清代民国广东词人生卒年考正

笔者在查阅了清代民国广东词人的词集和传记文献后,发现其中颇有一些词人的生平可作补充或修订.兹以姓氏笔画为序屡述如下.     

历史文本演化下的人物形象变迁:以萧山楼英传记为例

文献多有明代浙江萧山名医楼英入京为明太祖朱元璋治病的记载,但考查明清至今方志、宗谱中的楼英传记,发现这是一个在文本修饰中不断演化、加上口头传扬而形成的故事。精英阶层在楼英传记中为其"儒而未仕"进行委婉修饰,却促进了大众文化中楼英形象的"神仙化"转变,有必要通过文本回溯进行区分,慎重书写现代史志文本。     

伏尔泰的《历史哲学》

伏尔泰是欧洲启蒙时期的思想家、哲学家、文学家。他写了那么多历史名人传记,所以也可算是个历史学家。他是一个名副其实的“通才”、“杂家”。他的传记作者安德烈·莫鲁阿说:“17世纪是路易十四的世纪,18世纪是伏尔泰的世纪。”“他的心保存在国家图书馆里,直到今日。” 伏尔泰关于历史方面的书大多是传记,     

北京大学著名教授刘半农博士履历及著述目录

余于1990年秋,在书库整理旧籍时,偶发现已故北京大学著名教授刘半农博士的讣告一册(蔡元培题签),半农先生自写履历及著作目录的标题,(钱玄同题)末尾附有其弟哀述他的生平简略.这册讣告正是半农先生的传记,今作移录.(中间有患病住院的情况一部分未录.)半农先生自写履历是民国廿年(1913).其遗忘未录者附后尾.     

陈宝箴履历单解读

清代官员履历单是研究清代人物的第一手资料。现存湖南巡抚陈宝箴四份履历单,完整地记录了他仕途的全过程。以履历单为中心,结合陈宝箴的诗文信札、传世的陈宝箴传记,可以贯通陈宝箴一生特别是他在漫长候补期内的行年事略,理清线索脉络。这四份履历单尤其是两份未刊履历单,不仅为今后陈宝箴评传、年谱写作提供了重要依据,对清代的官制研究也有个案价值。     

在“传记”和“历史”之间——普鲁塔克《名人传》的叙事模式探析

普鲁塔克的《名人传》作为一部以道德劝谕为写作目的的传记作品,其创作基础却主要是历史叙事,这便使"传记"和"历史"在《名人传》中形成了一种内在的紧张关系。为应对这种紧张关系,普鲁塔克在写作方法上强调用"传记"引导"历史",通过他所认定的客观历史来记录传主的德性与事迹;而在面对非历史性材料时,他则时常对神话和神话人物进行合理化的历史解释,同时恳请读者抱持宽容的态度接受那些无法解释的神话、传说和人物轶事;此外,在传记的结构方面,他采用了类似现代比较史学若干特征的平行比较的方法。以上这些构成了《名人传》的基本叙事模式。     

胡适“揭露”齐白石虚报年龄的秘密

正齐白石的行事方式,有时如其绘画或篆刻,不拘一格。譬如,他想让人写传记了,首先想到的人选,居然是时任北京大学校长的胡适。今天读书人大都知道,胡适是大忙人,讲学及个人研究写作任务颇多,还整天忙着关心政治、编辑刊物,甚至乐意为人证婚等等,他的几部作品,最终都是以"半部"搁置,惹得后来者议论纷纭。此外,胡适虽然常常提倡各人来写传记,可他给人写的传记,譬如《丁文江的传记》等,就并不成功。他与齐白石并不     

还原高尔基

在对高尔基的认识与评价上,有过把他捧上神坛的时期,也有过要把他打入地狱的日子。高尔基究竟是神是鬼,成为人们一真追问和探讨的话题。在高尔基逝世70周年之际（2006年）,俄国著名文学批评家、高尔基研究专家帕维尔·巴辛斯基出版了为高尔基撰写的传记。这部新传记由我国的两位俄语教授余一中、王加兴译成中文．名为《另一个高尔基》。     

梁启超世界史著述简评

梁启超曾经写下了大量的外国史著述。这些著述,关于古代史者少,关于近代史者多;或为某国一重要历史时期的史略,或为某一有名历史人物的传记。他写史略,意在总结某国兴亡之原因;他作传记,着眼于英雄人物振兴祖国成功之途径。不论他所写的史略还是传记,均有一鲜明的特点,就是处处与中国的国运民情相对照,注重阐发可以借鉴效法之处。十分清楚,梁启超写下这些著述的目的,即为寻求救国救民的道路,表述他挽救中国危亡、改革中国社会的政治主张。因此,这些著述实在是研究梁启超政治思想的极好材料,也是研究梁启超历史观的极好材料。可惜,这些著述的价值从未得到     

也谈章学诚的妇女观

本文全面考察《章学诚遗书》中所有妇女传记之文,辩明章学诚妇女观的进步性;指出其妇女传记是史德观的实践,其妇女观是他经世史学思想的体现;学术界过去对章学诚妇女观的认识是一种偏见。文章还从心理学角度分析了章学诚晚年“骂袁”文章的成因,指出不能单凭其几篇意气之文,全盘否定他妇女传记的价值及其对妇女问题的识见。     

《大明一统志》郑起潜小传指瑕

郑起潜是南宋《声律关键》一书的编撰者,关于他的传记资料主要见于方志等文献中,这些传记资料颇有值得纠正与商榷之处。《大明一统志》郑起潜小传声称“时有诬其为史嵩之之党者”,事实上郑起潜确实为史嵩之党羽,他并没有被诬告。《大明一统志》郑起潜小传所载不确,宜稍加辨明。     

宋代富弼家族墓志史料价值刍议

2008年,宋代名臣富弼家族墓葬发掘出土了14方墓志,其中有12方墓志为传世文献所无,是迄今为止发现的墓主人惟一的传记资料;有7方墓志铭文又是迄今为止发现的墓志铭作者的惟一作品。富弼家族墓志不仅有数量多、价值大、保存完好的特点,而且有正史、补史的文献价值。     

传记传递的力量

我相信,很多书籍都让你获得了极大的快乐。但我想说,读传记可以给你更大的力量。 在传记里,你将读到达尔文急忙用右手捏住一只稀有的甲虫,左手捏住另一只,突然,他又发现了第三只,也是非得到不可的标本。     

民国时期的犹太裔怪和尚照空

民国年间,在华剃度为僧尼的洋人很少, 而神秘的犹太裔怪和尚照空就是其中之一。他在中国政治史、对外关系史和以上海为中心的中国佛教史均留下了深刻的印记。但中国的传记工具书均未收其传,特别是中国社会科学院近代史研究所翻译编写的《近代来华外国人名辞典》(中国社会科学出版社,1981年)未收其传记条,而大部头的《上海宗教史》(上海人民出版社,1992年)中佛教部分亦未言其人,所以值得一提。 照空,1879年4月4日生于匈牙利布达佩斯南达努贝河岸的小镇帕克斯,名伊格纳茨·陲比施。其人黑色卷发,褐色眼睛,身材瘦高。其父纳坦·陲比施是个生意兴隆的犹     

现代英美传记学的兴起及其启示

中国史学界很少关注传记学,而文学界却长期以来十分重视传记学,并取得了丰硕成果。这就使人们误以为传记学属于文学,传记也难免有虚构成分。然而,现代英美传记学的兴起表明,无论文学与史学曾经如何纠缠不清,传记学终归是史学的分支学科;撰写传记,只能严格遵守现代科学史学的原则,不应虚构。正是随着现代英美传记学的兴起,传记学回归到其内在的历史属性,成为主流史学的有机组成部分。这主要是通过回归主流的民族国家史学而实现的,编纂国民集体传记、推动民族国家建设,是其重要标志。因此,科学化和民族国家化,是现代英美传记学的基本特征。这对重建中国的传记学,编纂科学、信实的《中华民族传记辞典》,从而增强民族国家认同感,具有重要启示;对开创我国历史学科新的增长点而言,也具有积极意义。     

该有的要有,不可无中生有——传记写作的基本原则

<正>【教材原题】你和家人朝夕相处,但你知道他们的生日、爱好和经历吗？请为你的一位家人写一篇小传。不少于500字。诺贝尔物理学奖得主杨振宁在中山大学演讲时,曾批评有的传记作品：“无中生有,该有的没有。”我们今天就来谈谈,传记作品该有什么,又为何不可无中生有。传记是对人物生平进行系统记述的一种体裁。由此观之,传记写作的对象是具体的人物,也就是我们说的传主,写作的内容是人物的生平事迹,     

想想胡耀邦的传记

耀邦去世十六年了，还没有他的传记。我们为什么不放开来想一想，一定会有的，而且一定会有许多种。据说拿破仑的传记已经有两百种之多。华盛顿的传记，我书架上就有三种，而且我都不十分满意；难道不可以预期，在我们中国也一定还有人会再写吗？     

张道藩生平纪年(1897—1968)

近几年,有作家、记者来向我了解道藩大哥的生平,说要为他写传记。希望我提供一点素材;乡邻亲朋中不少好心人,多次催我动笔。由于种种原因,我感到很为难,只好婉言谢绝。今年6月12日,是他逝世25周年纪念日;7月12日,是他96周年诞辰。为了感谢亲友的关心,我抉要编写这份《纪年》．以作纪念。如有漏误,敬请指正。一八九七年（光绪二十三年、丁酉）农历7月12日诞生于贵州省盘县北门外崇山营张家坡,乳名振宗。父话家民,字铭渠,幼孤,祖遗薄田数亩,几只书箱,虽苦读,未得功名,没做过清朝的官,以教私塾为业。母伍太夫人,辛苦操持…     

《明史》传记与《明实录》史料源流考述

《明史》人物传记取材甚广,其中以《明实录》为重要的史料来源.《明史》许多传记据《明实录》中人物本传润色或删改而成,传记中时间、事件、奏疏等史料多取材于《明实录》,承袭了实录中的许多错误记载.据考察, 《明史》传记采纳自《明实录》与其他史籍的比例约是1比2.与具体某一种史籍相比, 《明史》传记对《明实录》的采纳占有绝对优...     

寻找陈铨

“学衡派”的新文学作家陈铨是现代文学史、现代学术思想史上一位具有多方面建树的作家、学者。作为作家, 他有诗集、小说、剧本;作为学者,他有中德文学比较的论著、有专门的戏剧理论著作和研究德国现代哲学家的传记、专著。把陈铨视为“学衡派”成员是出于两方面的原因。一是他作为《学衡》的作者,在这个杂志上发表过不少文章,属于吴宓所说的“凡为《学衡》杂志做