浅谈《汉军旗香神歌》渊源与变革

汉军旗香神歌,即汉军八旗人烧香祭祖的仪式歌,也称萨满神歌。在宽甸山区俗称“单鼓子”,或谓“跳家神”、“唱家戏”、“唱阴阳戏”、“跳单鼓神”。对单鼓艺人称“单鼓”、“烧香的”。 农家烧香,是借祭祖之名抒发敬天、崇先、娱神之情;同时也表达劝人为善,娱人解忧之意。所谓神歌,必须充满封建迷信彩色,所谓鼓、戏也饱含民族传统的民间艺术精华。本文就宽甸《香卷》(汉军旗香神歌),略作粗浅探讨。 一、宽甸《香卷》的由来     

浓浓女红 淡淡相思 河北博物院藏清代荷包珍赏

<正>荷包,又称香囊、香荷包、香袋、香包、锦囊、雄黄袋、茄袋、顺袋等,指佩于腰间的一些囊、带或装饰小品,可盛储随身使用的小物件和香料、烟料等,如钱荷包、香荷包(又称香囊或香筒子)、针线荷包、烟荷包、扇袋、眼镜袋、搬指盒、钥匙袋、手帕带及其它刺绣佩饰等。《楚辞·离骚》中称"帏",《礼记·内则》中称"容臭",汉代文献称"滕",因有香味,故又雅称"麋滕"。魏、晋、南北朝以及唐、宋以降的历代典籍诗文中,通俗地把它叫做"香     

汉军“旗香”钩沈

汉军“旗香”钩沈李德“旗香”是汉军旗烧香祭把活动,是由满族萨满跳神演化而成。从艺术角度讲,“旗香”是一种带有歌舞色彩的民间说唱形式,有娱神、娱人双重功能。其主要舞具为单鼓（太平鼓）,因而又被称为“家戏”、“单鼓”、“太平鼓”。“旗香”多在秋收后到春耕...     

黑龙江冰雪文化礼赞(五十一)——马背上的英雄民族蒙古族

<正>(十二)蒙古族的饮食蒙古族的传统饮食大致有四类,即面食、肉食、奶食、茶食。通常,蒙古族称肉食为"红食",蒙古语叫"乌兰伊德",称奶食为"白食",蒙语叫"查干伊德"(纯洁、吉祥、崇高之意)。而农区多以谷物蔬菜为主食,以肉食为辅。     

明中期民窑青花瓷艺术特征

正明代中期包含正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德六朝。正统、景泰、天顺时期,社会动荡,灾荒、战争连年不息,景德镇制瓷业也受到冲击,《浮梁县志》记载:"宣德中,以营缮所丞专督工匠。正统初罢。天顺丁丑(天顺元年),仍委中官烧造。"至今还未发现带有确切纪年款识的官窑瓷器。《浮梁县志》又记载:景德镇在正统至天顺年间,有三次大饥荒。因此,国库空虚,社会经济困难,官窑停烧,民窑瓷器烧造逐渐减烧或停烧,此时期青花瓷器也相对少见,陶瓷史上称这三个朝代为瓷器制造的"空白期"。     

细金工艺中的烧蓝

1.烧蓝工艺历史细金工艺中的烧蓝工艺与景泰蓝、卡克图、点翠统属中国的特种工艺范畴,烧蓝也称"银蓝""银珐琅",这种以掐丝、点蓝、烧蓝为主的工艺兴盛于清代。     

从红山文化女神头像谈中国古代唇妆艺术的产生

唇妆,在古代又称点唇,今天的口红在古代则称唇脂,这在东汉刘熙《释名．释首饰》中便有记载,“唇脂,以丹作之,象唇赤也”。隋唐以后又有称“口脂”者,如韦庄《江城子》“朱唇动,先觉口脂香”。用唇脂涂唇在古代又称“点唇术”,可以增加口唇的鲜艳光泽,并给人以健康、年轻、充满活力的印象,所以自古以来点唇术便备受众多     

镇江年俗唱麒麟

正旧时春节,镇江城乡有"唱麒麟"贺喜气的风俗。"唱麒麟",又称"送麒麟""跳财神",起源于何时,难以考证,但由于人们历来视麒麟为吉祥神兽,主太平,送祥瑞,能给人们带来丰年、福禄、多子、财运、长寿与美好,所以千百年来,"唱麒麟"的习俗从未间断过。"唱麒麟"所用的麒麟,是用细竹子扎成,外糊五彩金纸,高约一米,长约一米半,通常固定在长条凳上或用竹架支撑,由"唱麒麟"艺人扛在肩上。麒麟从外形上     

西汉秦中祠疏说

西汉秦中祠祠主是秦二世胡亥,但何以名作"秦中",历来没有疏解。汉人以"秦中"称二世皇帝,另有因缘。笔者以为"秦中"又称"秦仲",乃是因为"仲"是表示次位的序数。所谓"秦中祠",也就是秦二世祠。     

“毛猴”:两度涅 难成“气候”

<正>金蝉猴俗称"毛猴",又名"中国蝉蜕",学名又称"昆塑",是将蝉蜕、辛夷、白芨和木通四味中草药按照人体的肢体特征,巧妙粘接而成猴子形象的手工技艺。曾有人评价称"两味虫草粘就猢狲百态,方寸之间表现大千世界"。"毛猴"曾经是北京独有的民间艺术品,2004年在北京行医的抚顺人杨述言看到一篇有关北京毛猴即将失传的新闻后,自己摸索     

龙船:社区共同体的历史记忆——苍南县江南垟杨府爷信仰中的"船祭"仪式调查

一、划太平龙习俗中的神灵与祖灵浙江省东南端的苍南县是一个滨海大县,其自然地理区域江南垟有面积300多平方公里,人口60来万。江南垟的西北部云岩乡鲸头村有一座信众广布浙南闽东的杨府庙,该庙附近乡村每年春节至元宵之间都要举行划太平龙仪式,信众也习惯将大量的竹扎纸船烧给杨府庙的神灵杨府爷,称为"还愿"。太平龙即"太平龙船"的简称,所以用"划",整个活动是为了祈祷地方太平,称"吉庆太平龙"。     

“草根”艺术家、锡剧创始人王嘉大

正锡剧从乡间小调发展成为华东及江苏省一个重要的地方剧种,享有"太湖一枝梅"之称。2006年,锡剧被列入"江苏省首批非物质文化遗产"名录;2008年,锡剧被列入"第二批国家级非物质文化遗产"名录。武进人王嘉大自幼热爱表演艺术,学过"唱春""宣卷"和"道情",21岁学唱"滩簧"。他改革传统滩簧"一生一旦"坐唱模式,用化妆、服装、道具、布景和表演手段,把民间说唱提升为舞台综合表演艺术,把"滩簧"演变为华东地区三大地方剧种     

窖藏“紫定”印花碗

定窑是北方地区的一个大名窑,窑址在今河北省曲阳县涧磁村。它以产白瓷为主,但也产绿釉瓷器,称绿定。也"有紫定,色紫"。此窑的器物造型比较规整,碗盘一类采用"覆烧法",口部留有"芒口"(俗称     

端午节与五毒——用文物解读《西游记》系列

<正>每年农历五月初五日为端午节,是我国传统的节日;其又名"端阳节""午日节""五月节""艾节""夏节"等。农历五月天气渐热,细菌容易繁殖,疠疫常常发生。同时,被俗称为"五毒"的蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎(一说为蜘蛛)等毒虫纷纷活动。故民间又称五月为"恶月",称五月五日为"恶日"。为了驱邪避祸,人们通常进行一系列的民俗活动。如包粽子和吃粽子、赛龙舟及饮菖蒲雄黄酒等。这些民俗活动也出现在了明代小说《西游记》中。一、端午节民俗活动的内涵与分类可以根据活动的主题,将端午节这天各种民俗活动大体分为纪念楚国大夫屈原的活动与祛五毒活动两大类。     

花笺

正纸之精致华美,尺幅较小者,称"笺"。花笺是古代精致华美的笺纸,又称"彩笺",一般选印有各种纹样,或用不同颜色的纸制成。文人雅士往往自制花笺纸,以标榜其个性,高雅而不入俗流。古笺名品甚是难觅,今人少见有自制者。笺纸可用来书写诗文,称"诗笺",或用于书信,则称"信笺"。《收藏家》杂志近期将推出一套传统样式花笺,以陈洪绶小品作为笺纸纹样底本,一套6种。     

黑龙江宁安渤海上京城宫城北门址发掘简报

<正>渤海上京城是唐代渤海国(698~926年)的都城,早期被称为"渤海王城",在渤海国实行五京制度之后称"上京龙泉府",晚期被称为"忽汗城"。其故城址位于今黑龙江省宁安市渤海镇,东北距宁安市35公里,西南距镜泊湖13.4公里(图一)。现今遗址内有渤海镇及其所属白庙子村、双庙子村和西地村等。2010年7~10月,为配合大遗址保护工作,黑龙江省文物考     

北京庙会:年味纯正各具特色

<正>据文献记载,庙会起源于寺庙周围,所以叫"庙";又由于小商、小贩们看到烧香拜佛者多,在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所以叫"会"。久而久之,"庙会"已演变成了节日期间、特别是春节期间的重要娱乐活动。老北京庙会,又称"庙市"或"节场",最早是汉族民间宗教及岁时风俗的一种活动,多在寺庙的节日或规定的日期举行。现如今北京庙会时间一般为初一至初六,最长的也不过初     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十一)

<正>第二十站——柱邦站:邦柱站位于今佳木斯市沿江公园。遗址及所在村落无存。《辽东志》记为"柱邦站",据祁寯藻《三姓志·山川村落里数》:"株板(柱邦),东北至贾木司(佳木斯)五里;贾木司,东北至音达穆河口七里",并"敖奇(即柱邦站的上一站阿凌站,今佳木斯市敖其镇松花江右岸敖其屯,或敖其湾)至株板为七十五里"。据此,交叉的地理坐     

黑龙江农垦管理干部学院

<正>黑龙江农垦管理干部学院(以下称学院)是1981年经省政府批准,国家教育部备案的全日制成人高等院校。学院与黑龙江农垦总局党校、黑龙江农垦教师进修学院、黑龙江省农垦广播电视大学、黑龙江垦区农业广播电视学校"五校"合署办学(以下称"五校")。     

竹刻艺术

竹子对于中国人民的生活說来,用途非常广泛,尤其是长江以南的地区,大至建筑,小到器具,几乎没有不可以用竹子来制造的。用竹子制造器物,加以雕刻,以供欣賞,这就是我們所談的竹刻。竹刻所用素材,或是竹根,或是竹筒。竹根制成的有人物、酒盞、水洗、果实、蟾蜍、蟹等,竹筒制成的有笔筒、詩筒、香筒、臂格(又称秘閣)等用具,此外竹制扇股。也是我們最熟悉的。