十字路口上的驿站——昭怙厘寺当时民众虔诚膜拜的圣地

那时的古寺在玄奘的笔下是这样记述的：“荒城北四十余里,接山阿隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙厘,而东西随称,佛像装饰,殆越人工……”文中的“伽蓝”即寺院,所不同的是河的两岸各有一座寺院,寺院的名称都叫“昭怙厘”,因寺院分立于库车河东西两岸,今人称东．西昭怙厘寺以示区别,至于玄奘看到的两处昭怙厘寺哪一座是最初的却犁寺院,已经很难稽考了。但西昭怙厘寺建筑面积较大,且距龟兹故城里程与史书记载大致相符,西昭怙厘寺可能就是早期的却犁寺院所处位置。东昭怙厘寺应是在其后增建的。     

卵石刻佛像

卵石刻佛像,１９８５年５月２８日,在新疆库车县苏巴什古城昭怙厘大寺南２０多公里的库车河河床西岸被发现。卵石呈椭圆形,长径２４厘米,短径１９厘米,最大厚度９厘米,下部略大,其上随形刻一佛像,跏趺坐于莲台。这是吐蕃人在９世纪中叶占驻库车时的藏传密教三十五佛中的华吉祥佛。华吉祥佛即《佛说三十五佛名礼忏文》所列诸佛中的第２４尊。佛像偏袒,右手侧出,掌心向外,拇指曲压手心,施无畏印;左手于胸,手心向上,拇指与食指似掐一布帛。佛像头顶下大上小两肉髻,髻上作髻,眉间白毫如豆,嘴额已毁,有头光、背光双层光环,灵…     

唐玄奘龟兹行乘路线

唐玄奘到达龟兹王城后,又去了东、西昭怙厘大寺礼拜,他认为这里的佛家十分庄严,在这里的佛堂中见到过有一块玉石,面积在2平方尺以上,黄中带白,状如海蛤。玉石上有佛足踏过的痕迹,长一尺八寸,宽六寸,每逢斋日,就会大放光芒,玄奘大为赞扬东、西昭怙厘大寺。     

在西北寻找天荒地老

时空交错的链条毫不犹豫地将我们拉上了匆匆而行的轨道,变幻无常、光怪陆离的生活使我们远离了真实,永恒成了奢望！ 在西北,我们却看到了天荒地老:延续千年的皇城草原,演绎了裕固族的传奇;以捕鱼为生的新疆罗布人,承接了祖祖辈辈的不变传统;历经千年风雨洗礼的龟兹古国克孜尔千佛洞和昭怙厘寺,仍在散发着它们独特的文化气息和精神张力…… 在西北,我们感受到了天荒地老。当变化成为主流的时候,天荒地老就成了传奇……     

龟兹古国看美女

新疆库车一直是我向往的地方，我游览过不少的名山大川，可西部景点却涉足甚少，何况是唐代高僧玄奘西行取经时曾途经的龟兹古国。未到库车前，我对它的认识仅限于资料的介绍，库车距乌鲁木齐公路里程750公里，是一个历史悠久、文化灿烂的古城，素有“西域乐都”、“歌舞之乡”的美誉，还有神秘的历史遗迹和令人神往的美女佳人。来到库车后，我从心底里为这里绝色的美景佳人而惊叹。     

内蒙古巴林左旗前后昭庙的辽代石窟

内蒙古自治区昭乌达盟巴林左旗林东镇南面,为辽上京临黄府故城,古城附近分布的辽代文化遗迹甚多,在巴林左旗境内即有石窟寺四处。洞山石窟寺在古城北约三十公里,规模最大,遗存洞窟百余个,而雕塑大都损毁;三山屯石窟在城北偏东约七十公里,有洞窟数十个,保存遗迹也很少;前昭庙和后昭庙石窟寺皆在城南,保存较好,也是内蒙古自治区现存的辽代石窟寺较完整者。辽上京故城之南面,是一条东西横亘的大山,盛产花岗石,连绵起伏长约百余公里。自林东镇去后昭庙,经过辽上京故城西南隅。涉白音戈洛河(又名沙里河),沿河南岸之坡地向西南方向走,约十余公里后;逐渐进入花岗岩山谷中。这一带山势峻险,群峰耸立,景色佳绝,为我国北方所少见的风景区。     

玄奘发愿"十俱胝像"考--关于"善业泥"造像的研究

迄今为止 ,在西安出土了各种各样的唐代泥佛像。这些泥佛像是研究唐代长安造像非常重要的作品。其中有一种依背面的题记而被称为“善业泥”的泥佛像 1。这种“善业泥”多半在西安南郊大慈恩寺的大雁塔周围出土 ,被认为是创建大雁塔的永徽年间 ( 65 0— 65 5 )的作品 2 ,与三藏法师玄奘有密切的关系3。日本古代寺院遗址出土的泥佛像中 ,也有与此很相似的作品。“善业泥”由于被认为是这种作品的原型而受到重视 4。然而 ,以前对这种泥佛像本身几乎没有进行研究 ,所以很有必要对它展开研究5。笔者在本文中围绕这种“善业泥”,通过对作品的整理…     

成都万佛寺出土的梁代石刻造像

成都万佛寺自南朝至明代千余年间,是成都著名古刹。它风景优美、香火兴旺,历来是各代贵族名流、善男信士朝香拜佛和游览的胜地。据文献记载和出土石刻造像题记,万佛寺创于汉延熹年间,梁时名安浦寺、唐名净众寺,宋名净因寺,明代也称净因寺、又称竹林寺、万佛寺、万福寺。明末毁于兵燹,以后未再重建。民国时,这里已是一片废墟。万佛寺遗址先后有四次出土石刻造像,清光绪八年(1882年)首次出土残佛像,流传国外的宋元嘉二年(425年)净土变造像就是这次出土的。1937年农民种地掘出残佛像12尊,佛头26个,其中包括梁中大通元年释迦造像和北周阿育王造像等。1945—1946年间,前四川理学院在此修建校舍,第三次出土众多的佛像,均被砸毀埋于     

江陵陀江寺古文化遗址

一九八四年至一九八七年,荆州地区及江陵县文物考古人员于江陵县境内省辖菱角湖农场,反复调查了一处属于战国时代的古文化遗址——陀江寺遗址(该遗址在明古时期曾建有一陀江寺,后寺宇废弃,其寺名却成为该地地名而被沿用下来。考古人员将该遗址命名为陀江寺遗址。)现将该遗遂的调查情况介绍如下: 一、遗址外位置及外貌     

访日随笔

披着西北高原的黄土,裹着中国北方的寒气,在新年的大年初一,我暂别了故土,踏上了异国的土地。这次远行,是应日本奈良文化财研究所泽田正昭先生的邀请,参加为期14天的文物保护技术交流活动。在日期间,我先后参观了奈良文研所、奈良博物馆、奈良唐招提寺、奈良平城宫遗址、东大寺、京都东本愿寺、熊本古城、熊本县立装饰古坟馆、福冈县竹原古坟馆和王冢古坟馆、北海道开拓纪念馆、北海道小樽手宫洞窟等遗迹。     

《大唐开业寺李公之碑》考述

开业寺位于河北省元氏县城西10公里的吴村．为北魏赵郡元氏人李裔舍宅而建。历经多年风雨沧桑,寺院建筑早年已坍塌．遗址上仅存两件遗物——《大唐开业寺李公之碑》和一尊大型北朝石佛像,1965年经有关部门批准．移至正定隆兴寺内保存。     

两越塔克拉玛干

在新疆除了玄奘的足迹,除了迷人的古楼兰等遗址外,最使我好奇的,就是塔里木盆地里的塔克拉玛干大沙漠了。这个沙漠,是全世界第二大沙漠,仅次于非洲的撒哈拉大沙漠,总面积有三个浙江省那么大。     

岳池灵泉寺及其石刻

灵泉寺,原座落在清溪乡五村二社,距乡政府西南11公里处。此寺毁于建国初期,据当地村民说,三重大殿的木料运去建粮仓了。现遗址上,到处都有残存的基石和雕花精致的柱础;破碎的瓦砾到处皆是,在遗址附近的田边土埂上,仍有不少佛像的头颅和残肢。     

尧舜古城遗址在晋被发现

中国社会科学院考古研究所今年４月至６月在山西省襄汾县陶寺村首次发现了尧舜时期的古城遗址。这一发现使中华民族国家起源提前了近千年。襄汾县城东北１０公里的崇山脚下 ,有一处帝尧时期的陶寺文化遗址 ,５０年代文物普查时被发现。１９７８年到１９８２年考古研究所山西工作队在这里进行了有计划的科学发掘 ,推断其为夏墟帝尧陶唐氏文化遗存 ,距今４５００～４７００年 ,确定为中原龙山文化陶寺类型。１９８８年被公布为全国重点文物保护单位。这次发掘是在陶寺村的南河 ,古城墙遗址从横断面观测宽６ ６米 ,上面有夏朝人生活用过的炉灰…     

玄奘故里

出洛阳东行,沿207国道,车行约一小时,就到了玄奘故里旅游区。玄奘于隋文帝仁寿二年（602）出生于偃师县的陈河村。陈河村坐落于景山之阳、休水之滨,依山傍水,风景十分优美。这里有凤凰谷、晾经台、马蹄泉、唐僧寺、玄奘墓地等和玄奘有关的文物圣迹．流传着许多关于玄奘的传说故事。     

热瓦克遗址的无价之宝——斯坦因丝路探险揭秘之三

1901年初春,斯坦因带着探险队离开新疆精绝国古城遗址后,在塔克拉玛干沙漠中又进行了几次发掘,结果收获不大。4月初,探险队来到玉龙喀什河畔。在这里,斯坦因听说,和田东北的沙漠中,还有几处古代遗址。他的心,又怦怦地跳了起来。     

加固交河古代遗址裂缝——化学法处理遗址土试验

具有2000多年历史的交河古城遗址坐落在新疆吐鲁番市西9公里处盐山北侧的冲积河间地块之上,该古城呈北西～南东向展开,形如柳叶状。长约1700米,最宽处约300米。古城遗址上街道、民宅、官府衙门、宝塔及水井等设施一应俱全,是我国古代丝绸之路上一座相当重要而繁荣的城市。由于历史上持续暴雨而造成墙倒屋塌及大量积水,使得人类弃城而走。加上第四纪全新世喜马拉雅山运动在盐山一带成正向隆起抬升,造成河流不断地下切侵蚀,以至形成了今天交河古城遗址高出现代河面约20多米的状况。     

关于南北朝时青州考古的思考

一 1996年山东省青州市发现了龙兴寺遗址,据报道寺址位于青州古城西门南部,占地近3万平方米。过去在该寺遗址范围内曾多次发现过北朝时期的贴金绘彩石造像,这次更在寺址中轴线北部大殿后5米处,发现一处面积近67平方米的窖藏坑,从坑中清理出佛教造像约200余尊,其时代自北魏,历经     

兖州西吴寺遗址第一、二次发掘简报

西吴寺遗址位于山东省兖州县小孟区西吴寺村东,东南距县城25公里,北和西北邻近宁阳、汶上县境。这里是鲁西平原的东南缘,地势平坦开阔,平均海拔高度48米左右。遗址在一片高出周围地面1.5至2米的台地上,现存面积近10万平方米。遗址南面500米处有一古河道(图一)。     

汲县文化馆组织文物工作座谈会

最近,汲县文化馆组织文物工作座谈会,讨论了汲县有关文物的研究,保护和管理问题。汲县古为商纣王都城的王畿,从东汉设县,迄今已有一千八百余年。现在这里遗留有周武王灭商的“牧野古战场”、太公吕望故里、比干墓、魏安厘王冢、隋代香泉寺、河洼村仰韶文化遗址、北魏碑碣、后