西周特大容器“三足仓”

西周特大容器“三足仓”陕西省考古研究所镐京考古队，于１９９１年５月！６日，在户县涝店乡马营村南砖窑场抢救清理了特大容器三足仓．因制砖用土，推土机将地层捣乱，清理知道＂三足仓＂在３米深的淤层内，仓口向南倒斜，南有陶盖、东有陶罐各１个．被推土机碾砸成碎片...     

试论日本正仓院珍藏的镀金鹿纹三足银盘

试论日本正仓院珍藏的镀金鹿纹三足银盘●王维坤闻名遐迩的日本正仓院,位于现在奈良市东大寺大佛殿的西北方,实际上它是奈良时代东大寺一座收藏古物的仓库。由于原在东大寺的正仓所在之院,故曰“正仓院”。正仓院的名声之所以能够蜚声四扬,一方面是与它所具有的独特建...     

《里耶秦简》(壹)所见秦代县乡机构设置问题蠡测

根据里耶秦简,秦朝迁陵县设有九曹,即少内、尉曹、吏曹、户曹、仓曹、库曹、司空曹、狱曹、厩.金布为少内所辖专司出纳、统计、核算的部门,田官、畜官属于都官系统,不归县廷直属.九曹之中,县丞主狱曹事,“廷主吏”主吏曹事.在秩级上划分,少内、仓、库、司空、厩为“有秩吏”,尉史、户曹史、狱史为“斗食吏”,唯吏曹情况不明.乡置乡部和田部,与汉初律所载律文吻合.“××守”之“守”的含义,可以确定者有“试官”、“临时代理”之义,其余义项尚有待进一步分析.     

古盏小议

一九七六年初,随县东郊义地岗出土了一件自铭为“盏”的三足青铜器,这对于我国青铜器及其铭文的研究提供了新资料。也对随县擂鼓墩1号墓中出土的短三足鼎式器的定名有启发作用,故将有关情况综述如下并略加小议。一一九七六年元月中旬,我馆同志去随县     

张家口市下花园发现一座辽代墓

<正> 1987年7月,张家口市下花园区前山煤矿工人在该矿火药库附近开荒时,在距值班室南约30米处发现一座砖室墓。文物主管部门对该墓进行了抢救清理。 该墓地处鸡鸣山下,南距洋河约100米,属洋河北岸第一阶地。墓坐北朝南,结构为砖砌穹窿顶式,墓底呈园形,地表无铺砖。墓门位于墓室南部,清理时发现其内保留有部分封门砖。墓顶早年已毁,现仅存有1.4米高的墓壁。墓中人骨散乱于填土之中,侍早年被盗之故。随葬器物多为泥质灰陶器,发现时均置于墓室西南靠近墓门处,种类有:三足盘、鏊子、高柄杯、壶、剪刀、熨斗、罐,此外,还发现五枚“开元通宝”钱。(图一)     

关于吴简注记中的“中”字

吴简中的入粮食钱布、领付受粮食及户口簿籍等简中常见“中”字注记,用笔有墨有朱,部位有中有下,十分引人注意。整理者认为是“州中仓”的简称,但未进行论证。 由于当时缴纳赋税,粮食付仓,钱、布等付库,原有严格区别,库藏同于仓储,注记“州中仓”的简称“中”令人难以理解,整理者的见解没有受到重视。 本文通过考证认为:当时的库往往附属于仓,而在库藏器物上注记仓库简称为中国古代传统,整理者的见解可以成立。     

说早期青铜器中的‘角'

这件青铜残器,是上海文物保管委员会废铜中检选出来的,现归上海博物馆保存.上海博物馆根据器上残存的痕迹复原了器口和鋬的部份,但圈足下面,尚有分布均匀的三点瘢痕.而且其中瘢痕和鋬在同一直线上,显然是由于残失了的三足所形成.由于三个瘢痕不太大,可知下垂的三足不能太粗,也不能与周代簋圈足上的短足那样扁宽,而应当是细小的.三足因已全部残失,无法推知其确实形式和大小,所以没有进行复原.这件残器制作很粗糙,细腰、平底、宽鋬,口缘里有一道宽边,腰部有三道弦纹间隔着两道点纹装饰.总的看来,它和商代迁都安阳以前的早期青铜器风格一致.残器的口部向外翻转,形成了前后两个尖角.后面的尖角低一点,大一点;前面的尖角小一点,高一点;在它的下面还有一个带附饰的筒形流,整体形状略如早期铜器中变形的爵.但爵有一个用以吸饮的槽形流,此器却在前面口下带有一个筒形流,筒形流在商周时代,往往附在盉上,它的主要     

秦简所见仓、乡的离邑仓管理权限

研究秦的仓制是认识其时社会经济的一个重要窗口。睡虎地秦简中“离邑仓佐主稟者”仍应理解为主管稟食的离邑仓佐,而非“离邑仓佐”与“主稟者”两类人。里耶秦简所见乡仓由乡啬夫而非仓佐主持稟食,当是秦统一前后稟食制度变化上的一种体现,反映了仓、乡对离邑仓管理权限的此消彼长。最迟至秦始皇二十六年,乡啬夫已经取代仓啬夫成为离邑仓的稟食主导者。这种转变应是在乡官事务日渐繁剧的背景下逐渐形成的,对节约行政资源与提高行政效率都具有重要意义。     

“千斯仓”钞版的出现与流向

<正>“千斯仓”钞版自从面世以来,围绕着它的真伪、性质等,在学术界引起了诸多讨论。这种讨论持续至今,热度不减。但是,一直以来学术界对“千斯仓”钞版的出现和流传经历,以及“千斯仓”钞版的拓片情况并未予以足够的重视,本文试图通过梳理目前所见各类史料和报道,以时间顺序为线索,勾勒“千斯仓”钞版流传拓印的基本情况,以期推进“千斯仓”钞版研究的深入。     

清代“北五省”与“南五省”地理概念探源

“北五省”与“南五省”两词在清代史料中偶有记载,关注者寥寥,少有专门研究。“北五省”当源自“北皿”,“南五省”则来自“南皿”,北皿、南皿所辖省份分别于康熙年间、乾隆六年的最终定型,为“北五省”“南五省”两词在官修史料之出现提供制度依托。两词因科举而生,亦因之而废。随着晚清废科举,南北分闱不复存在,“北五省”与“南五省”亦逐渐成为历史名词。     

朝阳市开发区仁济药材工地元代墓群发掘简报

2006年9月,仁济药材公司征地时经文物部门勘探并发掘了8座元代墓葬.这几座墓葬除M1外,均为石筑,墓向相同.构筑形制大致相同,均以大石板封顶,棺为前大后小的梯形,墓主人头南足北,出土器物为实用器,特别是钧窑瓷碗、三足香炉、玉饰件等制作精美,时代特征明显.为元代墓葬的研究提供了宝贵的资料.     

风雪郎木寺

郎木寺的冬天,是风雪的季节,醉人的季节！郎木寺位于甘、青、川三省边界。“郎木”,藏语为仙女之意,因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女,民间谓为仙女所化,故而得名。郎木寺为藏佛寺,寺后苍松翠柏,林荫深处有一虎穴,称“德合仓”,故该地全名叫“德合仓郎木”,意为“...     

馆藏文物『三鼎甲』匾额解读

从北宋的科举考试开始,按照考试排名将进士分为一甲、二甲、三甲,此三等,明清时期沿袭前制。其中,每榜的二甲、三甲的进士人数不固定,但一甲只有三名且为每榜进士的前三名——状元、榜眼、探花,似鼎有三足,故称之为“三鼎甲”。南京中国科举博物馆藏有“三鼎甲”匾额各一件,分别为:清陈初哲“状元及第”匾、清钱福昌“榜眼及第”匾、清王文在“探花及第”匾。     

试述耀州窑塔坡窑址

耀县古瓷窑遗址位于塔坡.塔坡处于漆沮二河左右环绕的二台高地上,是一处新石器时代的遗址.“塔坡遗址”是陕西省第二批重点文物保护单位.从目前出土发现的器物情况来看,出土有尖底器、环底、三足、高足等器物.从装饰的表现看有彩绘、划刻、堆贴、压印(框纹)、戳刺、镂孔等.除此而外,塔坡还经     

贵州积谷贮贷的兴革

“积谷防荒”——由各个地方自行筹贮一定数量的粮食,用以调剂余缺、赈灾济贫,所谓“不动帑,不劳民”,“不假胥吏,不惊市廛”,而“以防天时之不常,济地利人和之不及也”,无疑是有其积极意义的。积谷的存贮处所和经管单位为义仓或社仓,因而在历史古籍中,一般称之为“义谷”或“社谷”,至民国时期始总名为“积谷”。义仓和社仓有所不同,按照《大清会典》的划分,“凡民间收获时,随其所赢,听出粟麦,建仓储之,以备乡里借贷”者曰社仓;“凡绅士     

陕西洛河汉代漕运的发现与考察

1992年春,我在洛河考察战国秦简公“堑洛”遗迹时,发现了汉代漕运遗迹.遗迹主要有漕仓遗址的位置、人工开挖的漕河.漕河上游完全利用洛河的自然河道,而下游为人工开挖的河道.现简报如后.     

楚礼乐

在通过考古学来探讨复杂的楚乐之前,我觉得还是谈一谈我自己对汉学研究的看法为好。1．南音与“南”在古代中国的史书中,涉及到“南”音的内容有相当一部分。虽然它们确切的意义尚难确定。首先,“南”这个词本身就是一个音乐术语,比方说,它最初就出现在《诗经》中的“鼓钟”这首诗里：(诗经：公元前十世纪至公元前六世纪时的古诗集)。     

江西省博物馆馆藏明代青花瓷香炉

香炉,为烧香之器具,其用途最初可能是焚香熏衣,辟邪去味。《汉宫典职仪式选用》载：“尚书郎、女侍史二人洁衣服,执香炉烧熏”。谢惠连《雪赋》云：“燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮杨清曲”。汉太子宫所用的博山炉或许是香炉之制的初创。历来发现的香炉品种实物众多,现将馆藏的各地出土的景德镇明代青花瓷香炉介绍如下：封二1、青花缠枝洋莲三足炉。时代：正统一景泰。通高13、口径10．3、足高2厘米。1974年江西新干县荷埠乡出土。2、青花折枝纹三足炉。时代：正统。通高123、口径94、足高2．2厘米。3、青花人物三足护。时代：天顺。高7．5…     

八廓街的经营者

和达氏玛·热特那·土拉德哈一样,因为经商而从一个异乡人到入住八廓街,最终成为“八廓人”的大有其在。西藏近代有名的巨商邦达仓就是一个典型的例子。只是和八廓街大多数从事小本买卖的商户不同,邦达仓家通过取得西藏羊毛的经营权而赚得暴利,后来买下了大贵族擦绒家在八廓街的老宅,并通过与贵族的联姻,一跃进入了拉萨的上层社会圈。     

冬日郎木寺

冬天的郎木寺是一个迷人的地方醉人的地方让人留连忘返。郎木寺位干甘肃青海、四川省的交界处、“郎木”为藏语仙女之意、传说因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女民间调为仙女所化故而得名、郎木寺为藏佛寺,寺后苍松翠柏,林荫深处有一虎穴、称“德合仓”故该地全名叫“德台苍...