华夏风云出砚池——介绍张忞和他的诗

(1)张忞,原名张铭,字(忄营)普,贵州贵筑县人,生于清成丰元年(1851),是辛亥革命前夕贵州革命先驱之一。张忞的远祖时通公,明熹宗时曾任礼部尚书,因得罪魏忠贤,先后被谪会稽(今浙江绍兴)及贵州安平(今平坝县),以后定居贵阳。子孙遵照时通公的遗命,不入宦途,世代均以教书或经商为生。张忞行四,少年时颇聪慧,乘承父亲竹楼先生遗志,不习举业。长大后喜读顾亭林的《日知录》,黄宗羲的《明儒学案》、     

《新元史》辨析三题

<正>柯劭忞《新元史》成书之后被北洋政府大总统徐世昌下令列入"正史",成为官方钦定的"二十五史"之一。时人李思纯在《元史学》中称《新元史》"兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处,中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众士之积累以成高峰"1,对柯劭忞及其《新元史》给予了高度评价。与柯劭忞政治见解相反的章太炎,也评价《新元史》称:"柯书繁复,视旧史为优,列入正史可无愧色。"2柯劭忞还因《新元史》,于1924年获得日本东京帝国大学授予的     

不应遗忘的革命乡贤张忞

正张忞(1851—1925年),原名张铭,字普,贵州贵筑县(今贵阳市)人,贵州辛亥革命先驱人物之一。其先祖张时通明天启年间曾官任礼部尚书,因忤魏忠贤被贬谪至贵州安平(今平坝县),后移居贵阳而入籍贵筑。时常训诫子孙曰:"勿入宦途,耕读传家。"张氏世代遵训,子孙均以教书     

清朝三代帝王爱学习

正一、顺治也曾"入学难"顺治十六年(1659年),广东籍的高僧木陈忞与年轻的顺治皇帝有过一次长谈,其中有一段顺治关于自己学业方面的感叹:"朕极不幸,五岁时先太宗早已晏驾,皇太后生朕一身,又极娇养,无人教训,坐此失学,年至十四,九王(多尔衮)薨,方始亲政,阅诸臣奏章,茫然不解。"(《北游集》)以此可见,福临在继位之初,并未受到多大重视,在当时多尔衮与济尔哈朗两位摄政王的操控下,其在当时能否成为真正     

元史北方部族表

<正>题记:明修《元史》无《部族表》。其后钱大昕作《元史氏族表》二卷。屠寄《蒙兀儿史记》有《蒙兀氏族表》、《色目氏族表》各二卷之作;柯劭忞《新元史》有《氏族表》二卷之作,用力皆在详少数部族之世次,而不及全数之搜罗。爰仿《辽史》,作《元史北方部族表》,尽列其时活动在北方之诸部族而稍作考证说明,治元史者或亦有助焉。     

简朝亮的经学生涯

正1933年9月29日(农历八月十日)中午,简朝亮先生在广州芦荻巷松桂堂逝世,享年八十三岁。时北京《燕京学报》以柯邵忞先生同年8月31日上午病逝北京,称"一月之间,顿失南北两大儒,此学术界所同深悼者也。……如简先生者,诚一代之经师也哉。"~([1])简朝亮一生,研经论史乃至词章之学,撰写出版经学著作140多万字,为学界所推崇.。     

吴闓生《晚清四十家詩鈔》所收日本漢詩考

<正>吴闓生(1879—1949),原名啓孫,字辟疆,號北江,安徽桐城人。近代學者、詩人,桐城派後期大師吴汝綸(1840—1903)之子。1924年吴闓生所輯《晚清四十家詩鈔》(以下簡稱《詩鈔》)由文學社刊行,2006年寒碧以范曾家藏本爲底本,以北京圖書館藏本補足,由浙江古籍出版社重新出版。吴氏自序云:"今鈔近代詩,以師友源瀾爲主,凡四十一家可觀覽。"~②所謂"以師友源瀾爲主",是以吴汝綸弟子范當世爲中心,以張裕釗、姚永概、柯劭忞等桐城中堅爲輔翼,以易順鼎、鄭孝胥、曾廣鈞等同光體詩人爲周邊。《詩鈔》3卷,共録詩人     

柯劭忞致罗振玉手札廿三通

旅顺博物馆藏有一批近代重要学人的信札,已陆续在<文献>杂志刊发了王国维、劳乃宣的部分书信,今将柯劭忞致罗振玉信札23通整理刊布.     

跋天童密云禅师辩天说

《天童密云禅师辩天说》,署"匡山黄岩寺门人道忞述繇并录".十行二十字,半叶四周双边,有书耳.明崇祯刻本,上海图书馆普通古籍部藏.     

唐史所见张建章其人

唐史所见张建章其人陈光崇《旧唐书》卷１８０《李全忠传》云：李全忠,范阳人,广明中,为棣州司马。有芦生于室,一尺三节,心恶之,谓别驾张建曰：＂吾室生芦,无乃怪欤？＂建曰：＂芦,茅类,得泽而滋,公家有茅土之庆,殆天意乎？其生三节,必传节钺者三人。公勉树功...     

关于张竞生生年的辨析

正一、有关活动与著作中的张竞生出生年月日张竞生,原名张江流,学名张公室,因受达尔文"物竞天择,适者生存"思想的影响,赴法留学自己改名为张竞生,广东省饶平县浮滨大榕铺村人,中国近、现代史上卓有成就与影响而一生坎坷的人物,于1970年6月18日凌晨突发脑溢血在饶平县樟溪镇厂埔村逝世。     

“生张飞”张瑞贵

张瑞贵(1891～1977)字玉麟,名园亚,广东钦县(今广西钦州市)钦北区贵台镇那统村人,壮族,国民党陆军中将军长,素有“生张飞”之称。弃工从军张瑞贵出生于十万山中一个贫苦农民家庭,其母生下张第三天就得背着他下地干活,终年勤劳,全家仍不得一饱。张逐渐长大,除务农外,还上山打柴,     

《藏·爱》

正导演:张怒涛内容简介:这是一部围绕三个女人结伴踏上探亲之路,去往未知之地的影片,故事发生在无人区、生命禁区的旅途中,抱着美好憧憬的三个女人来到西藏,但是,生之欢悦很快被死之恐怖所取代。当货车上的青年停止呼吸的时候,这趟旅途就注定不会一路顺风。三人的情绪,也从开始的兴奋变得低落。从三人独自开车离开军营的时候起,这部电影的内在主题已经     

张学良三次白发人送黑发人

正张学良曾对人说:"我和我太太(于凤至)一共生了三个儿子,都死掉了,都走在我前面了。"张学良一生三次白发人送黑发人,可谓悲痛至极。三子闾琪夭折于奉天1914年11月25日,张学良和于凤至在奉天完婚。1916年生长女张闾瑛,1917年生长子张闾,1918年生次子张闾,1919年生三子张闾琪。     

评《清史稿》

清朝亡后,依惯例官修前朝史,北洋军阀政府于民国三年开清史馆篡修,十七年印成此书,凡五百三十六卷。有本纪十二、志十六、其列传有本传及合传十五。主持其事者,馆长赵尔巽、总纂柯劭忞、总阅于式枚,先后延聘入馆之总阅、总纂、纂修、协修等职,题名者九十人,别有徵访名誉职约三百人,在牵执事任提调、收掌、科长、校勘等职者二百余人。其编纂之大概,据金梁作《清史稿校刻记》曰:“其取材则以《实录》为主,兼采国史、旧志及本传,而参以各种记载与夫徵访所得;务求传信,不尚文饰焉。“又谓此稿经过初稿、     

张守义

张守义,书籍装帧艺术家。一九三0年生,河北平泉人。一九五四年毕业于中央美术学院绘画系。长期从事书籍装帧设计、插图设计和艺术理论研究工作。出版有《张守义外国文学插图集》、《张守义论书籍     

柯劭忞旧藏《镜影图》册释注

镜影图,即为镜中人物画像,画中圆镜暗喻佛教圆光,有超脱圆满之意,用来表现镜中人的品性风貌和精神追求。柯劭忞旧藏《镜影图》册,乃其祖父柯培元画像及十余位晚清名流所作题跋,题跋之人多为同光体诗人、桐城派文人,具有独特的文献和艺术价值。该图册曾历劫乱后失而复得,更显弥足珍贵。     

文坛怪杰张竞生

张竞生(1888—1970),广东省饶平县人,幼名张江流,学名张公室,1912年底赴法留学前,取达尔文“物竞天择,适者生存”之意,更名张竞生。他是一个怪人奇人,生前头上戴着不少桂冠：同盟会会员、哲学博士、教授、文坛怪杰、性博士等,他的一生给人间留下了许多传奇故事。     

张詧遭通缉事件始末探究——以张敬礼《养性室日记》为中心

本文以张敬礼《养性室日记》稿本为基本资料,对张謇之兄张詧在北伐战争期间,遭到国民政府通缉一事之始末加以钩稽。同时对张謇身后,其子张孝若与张詧之间的微妙关系略作探究,并分析南通张氏在宁汉合流之后,作为地方势力的代表,其家族力量受到政府方面的分化这一现象。     

《张忠烈公墨迹刻帖考》补正

《文物》1985年第10期《张忠烈公墨迹刻帖考》,误以海曙先生与郑寅为二人,并以刻石年代可能为清末民初。余为海曙先生之孙,谨提供事实如后。先祖郑寅,字海曙,号月槎,浙江慈谿县南乡半浦镇人。清道光九年生,光绪二十六年卒。喜收藏,曾以银元四百购得张忠烈公煌言手稿,思刻石以广流传。光绪元年,杭州药业公会修市内众安桥岳庙竣工,庙侧尚余隙地。先祖时任该会会长,倡议捐资建