少女的性梦是咋回事

性梦,通常指睡梦中与异性亲昵的梦。在梦中与异性拥抱、抚爱、亲吻……心理学家认为,性梦是一种正常的性生理和性心理行为。性梦的发生与体内性激素水平、性心理有密切关系。对于少女来说,性梦发生的活跃期多在15—20岁之间。随着性生理与性心理逐渐成熟,少女也会出现性冲动。这种性冲动在清醒状态下被理智所抑制,然而在进入梦乡时,却不受任何束缚,并出现了形形色色的性梦。从生理学角度看,性梦是一种正常的生理现象,女性在排卵期和月经前期,性冲动比较强烈,偶尔出现一次性梦或每隔十天半月与“梦中情人”温存一番,完全是正常现象。性梦的自然宣泄,类似一种安全阀的作用,可以缓和累积的张力,有利于性器官功能的完善与成熟。女性的这种性梦应是一种正常宣泄,并非病态。多数情况下,性梦中的性对象是不可选择的。据性心理学家统计,性梦的对象,不相识的异性占20％,仅有一面之交的异性占60％。有些人期望与自己眷恋的心上人在梦中相会,但往往难以如愿,梦中“情人”     

刺字

古代的刺字本来是一种刑罚,是由上古时期的墨刑演变而来的。所谓刺字,就是用刀、针等利器在犯人的脸颊或额头上刺刻文字,作为特殊的记号。     

梦在《吉尔伽美什史诗》中的特殊价值

《吉尔伽美什史诗》是人类历史上最古老的英雄史诗,在世界文明史上占有重要地位。梦在标准巴比伦本的《吉尔伽美什史诗》中具有特殊价值。该版本第一块泥版所述梦境、梦的解析与梦的应验,是《史诗》巧妙运用梦预言功能的集中体现,也生动地展示出古代两河流域"占梦决事"的观念与实践。该版本第七块泥版与第十二块泥版所记的梦之间存在映照关系,而且关于梦的叙事也维系着第一、第七、第十二块泥版间的内在连贯性,这为理解第十二块泥版与该版本其他泥版所记内容的关系提供了一个重要的线索。     

近百年来的殷墟甲骨文研究

近百年来的殷墟甲骨文研究朱凤瀚一殷墟甲骨文是商代晚期商王室及其他商人贵族在龟甲、兽骨等占卜材料上记录与占卜有关事项的文字,也包括少数刻在甲骨上的记事文字。近百年前,１８９９年的秋季,山东潍坊的古董商范寿轩（维卿）带着一种特殊的“古董”——一些沾满泥土...     

桂东北地区石室墓的发现与研究

桂东北地区的石室墓是一种较为特殊的墓葬文化,其形制不见于同区早前阶段墓葬中,流行的碎物葬等习俗也是同区汉墓中所不见的,这种文化上的差异说明其外来的可能性较大.而从石室墓的分布特征看,其很可能是经由潇贺古道传入桂东北地区的,推测其族属可能是来自于江浙一带的越人一支.     

漫话六朝青瓷

唐代诗人韦庄的《台城》诗云:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”在诗中作者用鸟的空啼来渲染一种景色依旧,物事人非的苍凉气氛。而在六朝时期的青瓷装饰艺术中,鸟作为一种装饰题材也确实曾大量出现。     

浅析山东地区出土丝织品上的织造文字

正文字是人类用来记录表达信息的工具,是一种赋予特殊意义的符号,要使这种符号实现其价值则需要得以传承的物质载体。从考古发掘和文献记载来看,中国传统文字的记录载体主要有陶器、青铜器、竹简、木牍、丝帛、纸张等。中国作为最早开始桑蚕养殖业的国家,丝织品作为文字的记录载体出现的年代也比较早。丝织品作为文字的载体有很多种,除专门用作书写材料的丝织品外,还有通过织造、印染、刺绣等方式在织物上记录生产信息或表达美好愿望的作用。采用书写、印染、     

论西学对清代地方志的影响

地方志是中华民族特有的文化现象.它是记载某一区域在一段时期内有关政治、经济、文化、地理沿革等方面的著作,它源于两汉的地记,经历了隋唐的图经、南宋的定型地方志,在明清时期达到鼎盛.在地方志几千年发展演变的过程中,有一个非常鲜明的特点--时代性,即地方志能够比较及时准确地记录某一时期社会的发展变化,从地方志演变的角度,也可以说是某一时期社会的发展变化影响到这一时期的地方志.     

北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆（银川）

北宋对外交往活动中,与西夏王朝维持着一种特殊的政治经济关系。双方官方的贡赐交往,在宋都开封与夏都兴庆之间架起了一座桥梁。两个城市之间相互学习,取长补短,使夏化得以长足发展,同时也使宋化广为传播。开封、兴庆之间的影响是相互的,而开封对兴庆的影响则是主要的。     

中国的世界梦——新型大国关系以及美中关系的未来

正中共十八大以来,中国梦已成为被广泛讨论的话题。习近平主席一直在不断完善中国梦这一理念[1],关于中国梦的宣传活动也已经在全中国范围内展开。然而在海外,中国梦并非众所周知。中国梦的要素之一即国际关系,在中国的出版物中经常被称为"中国的世界梦",具体地说,它包含四个要素——和平、发展、合作、共赢。这是中国外交政策宣传中最为普遍的提法。然而,在这个提法中,还有一种大国之间的关系(尤其以美中关系最为显著)被称为"构建新型大国关系"。习近平主席首提这一关系是在2012年2月访问美国时,随     

“中国”一名源河东的考古学考察

“中国”这一名称可谓源远流长,赋有民族、地理、政治、文化和经济等多种含义,也充分体现了中华民族的民族气质和民族精神。作为国家用名,在世界各国的国名中是极其罕见的。     

伪满时期哈尔滨卫生保健组织

在哈尔滨的历史上有一段特殊的时期——伪满时期,这一时期的政权及采取的各种政策均为这座城市带来了巨大伤害,但这些政策背后是否存在有利于哈尔滨发展的细节,本文从医学史角度回顾了这一时期哈尔滨卫生组织中保健机构的创建、运行,并力求从原始资料中考察出当时卫生保健机构是否发挥了功能,是否为人们保健作出了贡献。     

甲骨文中的梦与占梦

梦因生理、精神心理或病理诸因素而致,是人体的一种比较特殊的生命活动,通常在人的睡眠过程中发生,为人类精神生活范畴中的一种运动形式。人对梦的思索,本质上属于对自身认识的一种“反观”[1]。这种“反观”,又每为时代的思维认识所左右。上古时期人们受限于对自身构造及梦景梦象的不解,遂至有了与鬼魂信仰相系的梦魂观念,把梦视为人的灵魂的活动,视为神灵鬼魂对做梦者吉凶祸福的示兆,由此产生出梦兆迷信,进而有寻求如何致好梦及根据梦象预测做梦者在未来吉凶善恶的占梦行事。梦的迷信与占梦行事,由来邈久。今本《竹书纪年》云:“尧……梦…     

妙手回春 文物重光——记故宫博物院古旧书画文物修复专家张金英先生

中国古代书画作品是我们了解和弘扬中国文化、记录我国文明文化的实物载体之一,也是文物中价值最高、极易损坏且最难保护收藏的藏品。中国书画装裱技术是伴随着中国书画创作产生和发展的一种特种工艺美术,对于保存灿烂的民族文化遗产起了特殊的作用。古代书画作品历经几百年、上千年,得以传世至今,在传世的过程中,其主要原因就是经过装裱与修复。     

于祠祈梦的习俗与故事

祈梦风俗的出现,既继承了古老的梦占传统,又是北宋以后科举制度日益重要、竞争日益激烈的产物。杭州于祠祈梦风俗的流行,伴随着于谦从一个真实的历史人物被逐步神化的过程。在这个过程中,于谦与“梦”之间的故事,也被一层层地附会到于谦的传说中。《于少保萃忠全传》和《西湖佳话》等小说的流传,在于祠祈梦风俗的流行中起到了至关重要的作用。士人、官员是这一习俗最早的发起人和最主要的参与者,但晚明以后,商人、市民的加入,也使于祠祈梦的习俗和故事更加普遍化、多样化。     

杭州新出南宋金牌、金铤考叙——兼谈南宋时期黄金的货币化程度问题（二）

南宋时具有货币性质的黄金除牌、铤这两种形式外,文献中还提到马蹄金、沙金、橄榄金、瓜子金、麦子金、胯子金、叶子金等。此外,金钱也曾有出土。然而,这一时期黄金的货币化究竟到达了什么程度,却众说纷纭,莫衷一是,归纳起来主要有两种观点：一是以日本学者加藤繁为代表,他在《唐宋时代金银之研究》一书中确认了黄金的货币地位;另一是以彭信威先生为代表,他在《中国货币史》中则明确指出“黄会在宋代不能算是真正的货币”。     

南宋"经总制银"银铤考

经总制钱是南宋时期一种无名杂敛,一种特殊的附加税,是南宋财政收入的主要来源之一。其显现在银两上被称作经总制银。“经总制银”银挺的出土发现,说明在南宋时白银已广泛应用于赋税等领域。研究经总制钱（银）的成因、种类及收缴情况等,     

1960年下放来安的回忆

1960年2月,我和中共中央宣传部的20多位同志下放到安徽省来安县,这在我的人生旅途中留下了一段特殊时期的特殊经历。时间已过去40多年了,同去的同志,已有不少人陆续去世,健在的也都是七八十岁的老人了。作为这批下放干部中最年轻的一个,我动笔记下了这段历史,目的是存史资政。下放来安的缘由1959年秋庐山会议后不久,党内错误地开展了“反右倾斗争”。当时,中宣部对秦川、袁靳、张军等9位同志的所谓“错误”进行了大规模的批判,并作了相应的组织处理。1960年春节刚过,当时的中宣部领导,就把“犯右倾错误”的9位同志和一部分年轻同志,前后共28…     

最后的村庄

迪坎尔是吐鲁番东南终端,进入罗布泊地区的最后一个村庄,南面是库鲁克塔克山,人称最后的村庄。由于小村庄坐落在污洼地间,少拔高度为零,故有人戏称为“零的村庄”。这里是汉代通往楼兰国的捷径。一位哲人曾说过“离家选游是每个人童年时的梦想”。我带着重年的梦走在人生的路途上．路很长、也走得很远、我实现了梦中走向那遥远的异乡．而且一直没能让自己走出梦境。这是一种自然的。J性．也是纯真的。我是天穹流放的逐臣、我的心．曾是白云的故乡。我不曾因为追求现实的时尚而弃离重梦．我已经拥有了其中的伊甸园．其它的不是我的奢求…     

积家时间密码

2009年的巴塞尔,积家推出了新款Master系列闹铃腕表Tides of Time,表盘上特别标记了三个特殊地区：法国Scandola、厄瓜多尔Galapagos、菲律宾Tubbataha,它们都记录在世界遗产名录上,也都从积家支持的一个特定保护计划中受益。之后积家将其拍卖,所得捐赠给联合国教科文组织用以支持世界文化遗产维护。这不是一个心血来潮的计划,对积家而言,公益是一项永恒的事业。小小的时针固然无法衡量永恒,但永恒却是由一分一秒积淀而成。