阳明洞

阳明洞 明正德元年（1506）,兵部主事王阳明因得罪当权宦官刘瑾,被廷杖四十,贬为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。正德三年,忍辱莅任。先居城北一山洞,后迁城东一山洞（后世称阳明洞）,并在此修养悟道、开坛讲学,西南学风兴盛,“知行合一”思想在此大成,“阳明洞”因此享誉中外。     

修文阳明洞

正修文县城东有龙冈山,又名栖霞山,山腰有一洞名为"东洞",因明代大思想家、教育家王阳明先生在这里悟道讲学而得名"阳明洞"。今人习惯上将龙冈山叫作"阳明洞",现为全国重点文物保护单位。阳明洞进深约20米,高约3米,可容百余人,三通见光。洞门额上有明代贵州宣慰使安国亨(彝族)题刻"阳明先生遗爱处"7个大字;右侧有明罗汝芳题刻"阳明别洞";左侧有清知县庞霖题刻"奇境"两个大字。洞外是长12米、宽9米青石院坝,     

贯珠端端话修文——简评《王学圣地》

最近,贵州民族出版社推出的《王学圣地》(以下简称《圣地》)一书,是修文县史志著作中的重要文献。该书的首发式吸引省内史志专家云集修文阳明洞,赞扬之声一时不绝于耳。这不仅为王(阳明)学研究热锦上添花,而且将为修文县新一轮     

张学良将军囚居阳明洞

修文的阳明洞是贵州很有名的名胜古迹,届省级文物保护单位,它的得名是因为明代王阳明先生被贬满为龙场驿丞时,在这里住过,并且创立龙冈书院讲学播道。人们为了纪念他,在书院的旧址上修建了王文成公词。四百三十年后,又有一个伟大的人物,因为力主抗战,开罪于蒋介石,也被押解到这里“修身养性”。他就是被周恩来称颂为“抗日千古功臣”的张学良将军,人称少帅。1938年11月,一个阴雨非靠的日子,张学良被转囚到了贵州省的修文阳明洞。阳明洞的王文成公词,是个四合院型的建筑,右配股就是张学良将军囚居的处所。陪同张学良将军的还有…     

岁月有痕

正顾久年度文化事件对贵州未来发展有基础性意义的,可能对贵州文化产生较深远影响的事件,而非商业性质的炒作。"三足鼎筑"——以传统文化为基点的、阳明祠、阳明洞、孔学堂的打造,恢复贵阳人对中华传统的回忆和留恋。卢惠龙选择这些事件的标准是:有利于历史文化建设:贵州省博物馆新馆、《民国贵州文献大系》出版皆是;有利于民众精神、物质     

张学良在贵州研究过辩证法----从《狱中日记》看张学良的思想转化

去年秋天去沈阳参加纪念张学良将军逝世周年活动期间,与会者讨论较为热烈的话题之一,就是张学良在“西安事变”前确是否要求加入中国共产党。回来后,又有幸得到来自哥伦比亚大学的邮件。寄来的是张学良1936年陷入幽禁以后,在贵州阳明洞亲笔写下的日记影印件。看到这些张学良在监禁期间的手迹,我感到十分珍贵,也感到格外惊奇。同时也为     

阳明学中的六个难解之谜——阳明洞先知与临终光明探微

在王阳明生平中,有三个奇怪现象：阳明洞先知、龙场彻悟和临终光明;在阳明学中,有三个难解命题：心生万物、心外无物、万物同体。学术界对于前者,基本上避而不谈;对于后者,运用从近代到当代的种种西方理论,试图对此做“出圆满解释,可总显得相当牵强附会。本文运用以古证古、以阳明学解释阳明学的方法,阐释了阳明心学之“心”的真正涵义,以探讨阳明洞先知与临终光明之谜。     

“王学圣地”阳明洞

<正>公元1509年夏天,王阳明从玩易窝搬迁至龙岗山东洞。这里洞厅宽敞明亮,深得王阳明欢心,将这个洞命名为"阳明小洞天",后人皆称此洞为"阳明洞"。在阳明洞山顶,王阳明在当地百姓协助下,盖起一座草屋办起书院,这就是明代著名的书院之一——     

小西湖情思

距贵州桐梓县城东北约六公里处,有一片山环水绕、河谷幽深,被称做小西湖的地方。这里不仅因地形独特、风光秀丽、气候宜人而远近闻名,更由于它曾是蒋介石拘押过著名抗日爱国将领张学良将军的地方而越来越让世人感到神秘起来。蒋介石幽禁张学良将军的地方,在贵州一共有四处,桐梓县城东北的小西湖,是除贵阳黔灵山、修文阳明洞、开阳刘育乡的又一处所在。据说张学良来此之前,特务头子戴笠就曾亲自来这里仔细地考察过。很难想象,当年意气风发、挥斥方遒的少年将军,在处于国难当头之时,从1944年冬到1947年春在这里仅度过了他两年又三个月的无奈时…     

山奇水秀的织金古城

织金古城,是贵州的历史文化名镇。织金洞风景名胜区所讲的名胜区,指的就是织金古城。名镇之名,名胜之名,或许更多得益于她的占建筑,得益于古建与山水的构建之美：     

抗战时期外省过客眼中的贵阳和贵州

本文辑录抗日战争时期途经贵州的文教界人士对贵阳和贵州重要交通线上的城镇之观感。以综论、市政、交通、市场、服务业、物价、文教、民风人情、名胜、地方政治、政治人物、货币等门类（各类内以年份为次）分别编录。     

与沪上友人谈黔中文化

这些年我常回贵州。每次总有乡土情结带回上海而寻思,而求索,而频频与友人求解。下面就是我和友人的一些对话,择其要者而记之,庶几对吾黔之开发,不无他山之石的启迪。是的,不管别人对贵州怎么看,俯视也好,平视也好,目之日边荒,目之为贫穷落后,目之……而我则始终把贵州这片土地视为璞。     

论西南地区阳戏的传播途径

中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南.具体传播途径主要有三条:北路阳戏入川,南路阳戏入湘黔,川地阳戏播黔滇.黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射.阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式.     

修文阳明洞的修复

阳明洞位于修文县城东北1．5公里的龙岗山（又名栖霞山）上。明洪武年问彝族土司奢香开“九驿”,其中“龙场驿”即今修文县城。明正德三年（1508）南京兵部主事王守仁因触怒宦官刘瑾,被贬为龙场驿丞,先居县城南吴家湾小山下的溶洞内,在阴暗潮湿的洞中研究《易经》,遂为此洞取名“玩易窝”。后乡人在龙岗山上觅得一较大溶洞（原为东洞）,迁王守仁于此,自称“阳明小洞天”,后人简称“阳明洞”至今。     

王阳明在广西

王阳明,名守仁,字伯安,浙江余姚人,生于1472年(明宪宗成化八年),卒于1529年(明嘉靖七年)。因为他曾经隐居会稽阳明洞,又创办过阳明书院,世称阳明先生。     

(氵舞)阳河，喀斯特地貌中的玉飘带

(氵舞)阳河风景名胜区在贵州东部西起黄平旧州东至镇远城东月亮湾之河段,全长95公里,流经黔东南所辖的镇远、施秉、黄平三县境内。风景区的面积625平方公里,分为上(氵舞)阳和下(氵舞)阳两个部分。"上(氵舞)阳看山,下(氵舞)阳看峡"。下(氵舞)阳是精华所在。下(氵舞)阳包括施秉县境内的诸葛峡及镇远县境内的龙王峡、西峡和东峡,全长50公里,这一流域的地表和地     

书法传承

我曾经有幸走进西安古城,真正感受到古都悠久灿烂的文明。在古都诸多名胜中,最令人倾心的是碑林,它让我感悟中国书法艺术之真谛。     

龙鳌河揽胜

1996，联合国公布了贵州黔东南州为世界十大旅游名胜点之一。岑巩是这个旅游名胜风光带上的一颗明珠。岑巩县位于黔东南州东部，距历史文化名城镇远只有几十公里，与幽雅秀奇的阳河相近。它迷人的自然风光和人文景观．理应成为贵州东线旅游的一个重要组成部分。它拥有丰富的旅游资源和文物古迹，县内名山秀水、奇岩溶洞甚多。群峰叠翠，溪水淙淙的峨山景色迷人。峨山寺藏于峨山溪边的古柏密林之中。峨山之西有“武侯屯营故址”，人称诸葛山。县城东北的将军岩万米溶洞，共有大小“厅堂”百余个．“仙人桥”16座和清澈见底的碧潭，潭岸沙石如…     

神秘莫测观音洞

贵阳古迹名胜甚多,各具风韵,但最富有传奇色彩最为神秘莫测的应首推观音洞了。观音洞在贵阳市区东南部象帽山麓,洞在路边山间,山半有寺。观音洞开辟年代现已不可考。弘治《贵州图经新志》载：“观音洞在治城东南三里许,地在新添关(现图云关)之东,崖石倥嵌,可以容众,垂珠滴乳,鬼刻神剜,盖奇境也。”     

嘉泰《会稽志》勘误一则

<正>嘉泰《会稽志》是由南宋沈作宾修,施宿等人编纂,陆游作序的绍兴地区重要的地方志之一。全志共20卷,涉及许多方面内容,难免会产生一些纰漏。如卷7《宫观寺院》所载:"龙瑞宫在县东南二十五里,有禹穴及阳明洞天……宫正居会稽山南,峰嶂遒崒。"【注文1】指明龙瑞宫的具体方位在会稽县东南25里处,位于会稽山南。旁有禹穴和阳明洞天。然在卷9《山》:"宛委山在县东南一十五里……山下有栖神馆,唐改为怀仙馆,今为龙瑞宫。"【注文2】宛委山是会稽山的组成部分,