郜锦强和他的“郭体书法”

2007年中秋时节,我应母校淮北煤炭师范学院的邀请,前去为巾文系的学生作题为《人在他乡的文学情怀》的演讲。在母校见到有着“安徽郭体（郭沫若书体）书法第一人”之誉的郜锦强先生时,他一下送给我好几本近年出版的书法著作：《郜锦强书法作品选》、《书法创作指要》、《行书创作概要》、《梅花颂——郜锦强书咏梅诗词名句选》,真令我叹为观止,颇有“士别三日,当刮目相看”之感。     

淡吾有清音 脱俗得真迹——靳万农先生印象

获交于靳万农先生,一在修志,二在书法,两者交逢,便生会心切意之感,投契渐厚,更增倾慕之情。我们初识于1990年仲春,他酷好书法且有成就,我实地采访又喜赏书法,谈话的内容就自然离不开著述与书法。著述文化与书法艺术相通,无论从事著述编纂还是书法创作,人都不能太世故,否则就会少一份高雅,为书必不能直,为艺必不能工。这是我俩达成的共识。     

李铎笔伴戎马一生行

痴迷书法,伴他度过55载戎马偬倥岁月,他说,"我的书法作品,最突出的就是军魂之气、军势之气、军戎之气。"     

我书意造亦成法——段国强的书法艺术

<正>如果溯源的话,段国强先生学习书法已经40余年了。2015年3月,他将自己近十年来精选的书法作品在北京保利艺术博物馆展出,其中既有他擅长的行草书,也有不常见的真、隶、篆诸体,平正而不失灵动,遒劲而多妍美的字态,不激不厉、风规自远的书风,在当今书坛别有一种古典之美。段国强学习书法源于幼年时的热爱。据他自己回忆,最开始他是对绘画感兴趣,从小学到初中,绘画一直是他的特长。偶然的机遇,他开始学习书法,一下子就被深深地吸引,     

赵朴初作品欣赏

赵朴初的诗词、书法是闻名遐尔,尤其书法影响力非同一般。他是一位蜚声中外的书法家。诗词促进了书法、书法也需有扎实的文学功底。对赵朴初来讲他具有丰富的佛教文化思想,其佛学文化是多数学者和书家不具备的。在中国书法史上虽然出现了高僧和名居士书法大家,但在佛教界居于领袖地位唯独赵朴初先生。他的诗词和佛教文化知识,促进了他的书法艺术的发展,在现代史是一位有造诣的书法家。研究赵朴初的书法与佛教文化和他的诗词是分不开的。他既是书法家,也是佛学家、诗人。他     

李元茂作品

名家评论李元茂书法从广博到专精,再以专精带动广博,如此反反复复,学术上谓之＂博约＂,即苏东坡之＂博观而约取,厚积而薄发。＂在书画篆刻艺术上也同样如此。李元茂先生就是这样一位通才。他在书画鉴定、书法、古文字考据学,均有很深造诣,并独创以＂心理合一＂之理论阐释篆法。     

赵孟頫临跋《兰亭序》考

元代书法家赵孟頫在中国书法史上占有重要地位,他的书法在元明清三代都有巨大影响。其传世作品之多,在历代大家中也居首位。这固然是因为他“能日书万字”,勤于创作,另一方面也由于当时和后世有很多人临摹仿造他的作品,而这样的伪品还为数不少,有些不但曾屡见于古代书画著录,还有些直到今天仍被当作真迹来介绍。如某杂     

《晋祠之铭并序》及李世民对初唐书风的影响

唐太宗李世民是一代明君,也是一位爱好翰墨的书法家和书法评论家。作为初唐统治者,他以帝王之力对王羲之书圣地位的充分肯定和积极推广,以及他的书法成就和审美思想,对唐初书风起了导向作用,产生了深刻的影响。唐代书法之所以能达到峰巅极致,与李世民的喜好提倡是密不可分的。现存《晋祠之铭并序》代表了他的书法成就,从中可以窥见其书法审美趣味,揭示初唐崇王风尚与尚“法”成因。唐太宗李世民(599～649),陇西成纪人。他雅好书法,师虞世南,尤喜王羲之的书法,曾收集天下二王(王羲之、王献之父子)真迹,以充内府。宋朱长文《继书断》卷上列太宗书为妙品。其传世书迹有《晋祠之铭并序》、《温泉铭》、《屏风碑》等。《晋祠之铭并序》是一通石刻碑,碑在山西晋祠博物馆。唐贞观二十年(646)正月二十六日唐太宗李世民巡幸晋祠时亲自撰文书写而成,同年上石立碑于唐叔虞祠前,乾隆时移基东侧南向。碑高3.55米,宽1.22米,厚0.26米,碑额“贞观廿年正月廿六日”为太宗飞白书,碑文为行书,28行,行40字至50字不等,碑题、铭序共1203字。碑阴有长孙无忌等七大臣的衔名。因至明朝中叶李世民亲书的唐碑下部已剥蚀漫漶,有的字已不可见,清乾隆三十七年,依照旧拓...     

南宋皇帝赵构的书法艺术

在漫长的中国书法史中,南宋皇帝赵构是书法造诣较高的几位皇帝之一。虽然就整个中国书法史而言,赵构还难称是一代大家,但在南宋时代的150年中,他当堪称是传统技法全面的实力派代表人物,特别是他开启南宋书坛风气之功和他在书法创作和书法理论两方面对南宋一代以及后世的影响力是不容忽视的。本试图通过赵构的流传书迹,结合献记载,探究其,书风的渊源流变及其在书法艺术创作中的成就,并对部分书法作品进行考析。以期对其艺术形成一个较为客观的认识。     

怀仁集王书《圣教序》拓本概述

晋王羲之的书法,继承前代诸家之长,发展变化,开创崭新的途径,为后世书家所宗,尊为书圣。在南北朝时,他的书迹已被有力者搜罗积聚,到了唐代,唐太宗李世民更喜爱他的书法,并且努力收集,作为欣赏和学习的范本。传说为了取得《兰亭序》帖,曾派御史萧翼向僧辩才骗取。于是王羲之的     

黄庭坚书学的文人情怀

黄庭坚(1045——1105年),号涪翁,又号山谷道人,后世称黄山谷,北宋著名诗人,词人,书法家。分宁(今江西修水)人。他的诗歌奇崛放纵,是文学史上著名的江西诗派的始祖,与苏轼齐名,并称“苏黄”。他的词清新瘦硬,和秦观并称“秦七黄九”。他的书法入古出新,个性鲜明,在中国书法史上占有重要地位,被称为“宋四家”之     

生命的润泽——沈觐寿先生与书法

一位长,在与世纪同行中,不曾替自己设定过“功果圆熟”的目标,也从未出现过惑于势利的“聪明”,而始终以其真诚与智慧,用生命润泽着书法世界,用如椽之笔堂堂正正地在中国书法史册上题下他的名字——沈觐寿。     

名人简介

赵朴初的诗词、书法是闻名遐尔,尤其书法影响力非同一般。他是一位蜚声中外的书法家。诗词促进了书法、书法也需有扎实的文学功底。对赵朴初来讲他具有丰富的佛教文化思想,其佛学文化是多数学者和书家不具备的。在中国书法史上虽然出现了高憎和名居士书法大家,     

从《味兰书屋》匾探析林则徐君子之义

林则徐不仅是政治家、思想家、诗人,更是杰出的书法家。他的政治理想体现于一生为国尽忠,为民尽心。他的书法成就集中于《味兰书屋》匾,透过这块珍贵的匾额,我们不仅能欣赏到林则徐精湛的书法技艺,更能从这块匾额背后的故事体会林则徐的君子之义。他以君子心待人,以君子义处事,他明孝悌,重情义,严律己,宽待人,砺志笃行,堪称时代楷模。     

昂扬与儒雅的风骨 谈高二适书法的人格气象

<正>20世纪的书法史上,高二适以其迥然于一般文人、书法家、画家的书法,脱尽寒酸、迂腐、阴柔与做作、浮滑,以其深厚之学养和昂扬之书风崭然于书坛,正像他的为人,耿介、爽直,超然于世俗,在近现代文化史上确立了一代高峰。     

倪瓒题跋小楷及风格分析

<正>一、倪瓒生平倪瓒的诗、书、画向来有"三绝"之誉,他的画被誉为"逸品",置于神品之上。与黄公望、吴镇、王蒙并列为"元四家"。明代董其昌、徐渭等书画大家,皆对倪瓒画作之"逸"有极高的评价。但殊不知他在书法方面的成就也是非常突出的,尤其是他的小楷,以隶入楷,独具特色,后世评价颇高。清笪重光云:"云林书法得笔于分隶,而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许遗意,可想见六朝风度,     

莫友芝题跋文集中所见书学思想研究

莫友芝(1811—1871),长于文字学,精诗文,擅书法,好金石碑版,对之多有访录,并加以题跋,跋语多见于他的《金石笔识》、《郘亭书画经眼录》和《莫友芝诗文集》中,在其中可见到他"信碑不信帖"和崇古取朴、去俗弃媚的书学思想,及求精采求雅韵的审美趋向,正与其书法实践观一致。     

赵之谦的金石交及其同浙派的关系

赵之谦（1829-1884年）逝世124周年。百余年间,艺术界越来越深刻地认识到赵之谦的重要性。艺术史学者将赵之谦与任伯年、吴昌硕并称“清末三大画家”。他精通丹青,尤善写意花卉,笔墨酣畅,色彩榷丽,实为晚清大写意一派之开山。赵之谦又是晚清书坛上震古烁今的碑派书法名家,那手“颜底碑面”的书法影响至今。他也是一位印人。     

胸中有高致 笔下无俗情——王如一和他的书法艺术

我与如一先生交往已10年有余,他是我所崇敬的人品、艺品俱佳的一位书法家。在我的印象中,他别无所好,惟对书法情有独钟,耽之愈久,爱之愈深。他学书从唐楷入手,后研习汉隶,魏碑,行草名碑、名帖及今人于右任、林散之等的帖子,植根传统,博采众美,入古出新。他对草书用工尤勤,潜心追求古朴典雅、     

墨彩绘就“大千世界”——张大千艺术展掠影

张大千是20世纪中国画坛上最具影响力且蜚声中外的国画大师,创作"包众体之长,兼南北二宗之富丽",山水、人物、花鸟、书法无一不精。被徐悲鸿先生赞为"五百年来第一人"!在国外,他有"东方的毕加索"之称。