首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 296 毫秒
1.
数字     
《南方人物周刊》2013,(35):18-19
中国消费者协会发布的《2013年中国老年消费者权益保护调查报告》显示,目前中国老年人养老形式仍较为传统,99.6%的受访老人选择居家养老,只有0.4%的受访者选择专业养老机构养老。另外,老人对养老机构的“资质可靠、值得信任,口碑”  相似文献   

2.
我国古代尊老、养老传统悠久,在先秦典籍中屡屡提到,古代开明的君主,都能够“善养老者”。传说在西周文王姬昌的时代,统治区域内没有发现忍饥受冻的老人。《诗经》颂赞“寿考且宁”,《周礼》倡导“孝行以亲父母”;孔子祈盼“老者安之”,孟子向往“老者衣帛食肉”。古代的圣贤,更是推己及众:“老吾老以及人之老.”甚至有人将诸侯对待老人的态度与纳贤兴邦的“国之大事”联系在一起,认为如果敬养老人、尊重贤者,国家就有喜庆;遗弃老人,任用不贤者,国家就有灾祸。类似的记载,不绝于书。推测我国先秦时代已经有了养老制度与相应…  相似文献   

3.
浅议唐代的乡村养老   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘兴云 《史学月刊》2007,(8):120-123
养老起源于原始社会末期,先秦时期得到发展,其措施包括致仕、学校养老、减免赋役、减轻刑罚、赐杖等内容。(甄尽忠:《先秦养老制度论析》,载《许昌学院学报))2006年第4期)汉代每年仲秋依旧于辟雍行躬养“三老”、“五更”大典,奖赏孝事老人者。汉代养老的具体措施是给老人以优厚的物质待遇和赐王杖。  相似文献   

4.
“三恒”的楼可以给老人们带来舒适的居住环境,却无法解决老人对亲情关怀的需求。在今天,居住区已替代街坊里弄形成中国现代化城市主要居住规划空间结构,而社区养老配套设施在规划设计中的配比标准却远远地被低估了。  相似文献   

5.
施汴彬 《神州》2012,(17):264-266
我国已步入老龄化社会,空巢老人已经成为一个备受关注的特殊群体。本文通过调查东阳市城区空巢老人生活现状和基本情况,探求这部分人群对养老服务的需求,分析现在空巢老人养老存在的困难和问题,提出解决城市空巢老人养老的对策,使空巢老人享有高质量的晚年生活,值得社会探讨和关注。  相似文献   

6.
李海峰 《史学集刊》2016,(1):96-104
如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。  相似文献   

7.
如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。  相似文献   

8.
郝晓兰 《神州》2014,(3):272-272
失独者是指养育一个子女,然而这个唯一子女却先于其死亡的一类群体。失独老人就是达到老年人年龄规定的失独者。2014年4月25日,法制晚报的一则消息"240名失独者进京申请国家补偿,称无力承担计生风险"引人深思。在我国,失独这个特殊群体已经大量存在,失独老人的养老问题俨然已成为社会保障及国计民生的重要问题。目前我国对于这一特殊群体的养老保障和精神安抚相关制度比较缺乏,加大对失独老人的关注,改善对失独老人的社会保障,完善对失独老人的养老制度势在必行。  相似文献   

9.
张海琳 《攀登》2012,(6):50-52
中国人口已进入重度老龄化阶段,面临着实现经济社会可持续发展和亿万老人养老的双重压力,但压力面前也有机遇,只要我们积极应对,老龄化速度可减缓。本文认为,社区居家养老是最佳养老模式,政府应将老人身后的抚恤金逐渐转化为养老预付金,并相应调整计划生育政策,改变421家庭结构,适度调高失独家庭的养老标准。  相似文献   

10.
每个社会都有一种适当的方式赡养老人。在中世纪晚期和近代早期,欧洲人用"退休"协议的方式,规定了老人获得赡养的条件。老人的赡养呈现出与大多数传统社会不同的情形。退休协议是老年人与其财产继承人兼赡养人之间签订的具有法律效力的契约,它既意味着财产的让渡,也是对老人的一种生活安排。与老人签署协议的人不一定限于老人的子女,老人也可以与非亲族关系的人订立协议。老人获得什么样的养老条件,基本上取决于他自己所掌握财产的多少。这种养老方式与历史上欧洲人独特的婚姻和家庭制度有关,也影响到人们对生育、财产积累的愿望和态度,有利于社会化养老制度的发展。  相似文献   

11.
我国的留守老人家庭养老模式主要有三种:依靠土地的家庭养老模式、分而不离模式和居家养老模式。但现有的三种模式不能对农村留守老人进行全方位的照顾,理想的模式应从经济供养、生活照料和精神慰藉三个维度同时兼顾留守老人的家庭养老,因此应大力发展农村经济,完善社会保障制度;加强养老立法,充分发挥家庭的养老功能;家庭成员为老人提供养老的全方位支持以及重视社区在农民养老中的作用,以保障家庭养老的基础地位,使留守老人能够安度晚年。  相似文献   

12.
目前我国农村养老主要靠家庭来承担。老人晚年生活好坏,质量高低,不仅与老人们所处的家庭的经济条件有关,更关键的在儿女的孝顺。传统的“孝”文化由于社会经济、政治、文化的发展其内容和要求也发生了深刻的变化。随着我国全面建设小康社会的逐步实施,社会主义现代化的逐步实现,特别是计划生育基本国策的长期实施,农村养老方式应走向社会化。  相似文献   

13.
朱林明 《沧桑》2010,(2):86-87
日常照顾和精神慰藉是养老不可或缺的内容。对中国农村单身老人而言,家庭养老、集体养老、社会养老以及社区服务型居家养老均难以满足老人精神需求。针对这个特殊群体的特殊需求,再婚养老的提出具有一定意义。但是,再婚养老的实行面临至少五方面的障碍。障碍的消除需要国家等各方共同努力。  相似文献   

14.
公元1967年1月7日,中国大上海正演出浩劫中一场不小的闹剧,当时夸称“一月风暴”。宣称“夺了权”的造反派气焰熏天,甚嚣尘上。遑遑中的黎民谁也没有留意,一位老人,老祖母,在市广慈医院的病榻上孤独地、平静地溘然长逝。老人走过了86年的人生历程,她留给人间的最后一个念头,或者一句遗言,当是这样几个字:“我不希罕那个。”她鄙弃和“不希罕”的“那个”是什么?是别人赐的命,那种“成也由人,毁也由人”的命。她所信奉的是生命的奋斗──“造命”。她在34岁时写过一篇奇文《运河与扬子江》:“扬子江与运河相遇于十字路口。河:…  相似文献   

15.
《文史天地》2009,(7):87-87
西汉初期,国家刚刚恢复安定,皇帝就颁布了养老诏令,凡80岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖,行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰,凡五十岁以上的子民,若人品好,又能带领大家向善的,便可担任“三老”职务,由乡而县,与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役,每年十月还赐予酒肉。汉文帝诏令:“老者非帛不暖,非肉不饱。今岁首,不时使人存问长老,又无布帛酒肉之赐,将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者,或以陈粟,岂称养老之意哉!具为令。”  相似文献   

16.
日常照顾和精神慰藉是养老不可或缺的内容。对中国农村单身老人而言,家庭养老、集体养老、社会养老以及社区服务型居家养老均难以满足老人精神需求。针对这个特殊群体的特殊需求,再婚养老的提出具有一定意义。但是,再婚养老的实行面临至少五方面的障碍。障碍的消除需要国家等各方共同努力。  相似文献   

17.
1991年4月6日下午。苏州市殡仪馆。一个走完了人生旅途90个坎坷岁月的老人,静静地安卧在这里。全国政协、中共中央统战部、民革中央,江苏省、湖南省、上海市、苏州市等各地统战部门、民革组织送的花圈,从中央到地方有关部门负责同志、海内外老人的亲属及生前友好送的花圈,环列在他的周围。低徊的哀乐声中,近200人赶来向他作最后的告别。他,就是原上海市民政局养老总院副院长、辛亥革命先驱黄兴之子黄一中。“要无我”,“要笃实”黄一中,原名黄厚端,湖南长沙人。1901年5月生。4岁时,父亲黄兴因鼓吹革命为清政府通缉,被迫毁家亡命日本,黄一中…  相似文献   

18.
1982年阴历正月十五。京华城内元宵节的大红灯笼刚刚挂上,“重瞳乡人”为夫人潘素庆生的鞭炮尚未点燃,自己却被救护车送进了北大医院。一介布衣,一身中服,一脸土色,惟一副眼镜显示他是一个文化人。老人患重感冒,按等级惯例,他被安置在一间八人大通铺式的病室。潘素为平慰85岁高龄夫君的心境,向院方申请转入小病室。院方回答干脆:“级别不够!”两天后,同室病友“走”了一个,泣声揪人,老人已由感冒转成肺炎。  相似文献   

19.
<正>1937年“七七事变”爆发后,日寇常常到一位居住在北平的病中老者家中“拜访”,威迫利诱老人出来担任伪职。老人坚决拒绝,并让仆人挥起扫帚将日本人赶跑,从此闭门谢客。日寇于是派人监视老人的家,不准老人离家半步。9月,老人终因痛恨日寇而悲愤过度,开始绝食绝水并拒不服药。9月13日,老人带着对日寇的愤怒走完了88岁的一生。这位老人,就是史学大师陈寅恪先生的父亲、晚清大诗人——陈三立。  相似文献   

20.
浅析城镇地区失独老人的精神困境和精神自养   总被引:1,自引:0,他引:1  
魏凌波 《神州》2013,(6):257-258
随着名为《活着》的中国失独老人调查视频的播出,失独家庭的境况正在被越来越多的人所知悉。失独老人不仅面临着养老、医疗等方面的困境,更面临着难以走出的精神困境。因此,文章将从精神自养入手,先介绍失独老人现状,再分析失独老人面临的主要精神困境,最后提出相对应的解决方法。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号