巧夺天工 明清时期的苏州玉雕

明清时期,玉器的琢治技术达到历史最高水平,小如玲珑剔透的佩饰,大至宏伟壮观的玉山,无不精美绝妙,令人叹为观止。当时,琢玉主要地区在江南一带,而最重要的琢玉地点就是苏州。据宋代《吴郡志》载,早在唐、五代时期,苏州就有琢玉的工坊和名艺人了。     

荷花荡考

苏州地处低洼平坦的太湖平原,湖泊众多,池沼遍布,东部和南部更是水乡泽国,莲荷广植。农历六月廿四去荷花荡观荷纳凉,是明清直至民国几百年中苏州市民的习俗。《辞源》对“荷花生日”的解释是：“是日(农历六月廿四)又为荷花生日。旧俗,画船箫鼓,竞于葑门外荷花荡,观荷纳凉。”描述了苏州人在城东葑门外荷花荡观荷纳凉的情景。在湖沼面积大为减少的今天,苏州的荷花还很多,夏日观荷依然是赏心悦目的雅事。只是农历六月二十四日荷花生日的习俗早已消亡。且苏州也已经没有名为荷花荡的湖沼了。     

香山帮

因为这些工匠大多生活在香山周围一带.这个香山不是北京城里携妻将子去看枫叶的香山,而是苏州西边毗邻浩渺太湖的一座小山.据《木渎小志》载“昔吴王种香草于此,遣西施及美人采之,故名”. 这不是武侠帮派,而是发端于苏州吴中的一个建筑学派. 为什么叫香山帮呢? 因为这些工匠大多生活在香山周围一带.这个香山不是北京城里携妻将子去看枫叶的香山,而是苏州西边毗邻浩渺太湖的一座小山.据《木渎小志》载,“昔吴王种香草于此,遣西施及美人采之,故名”.其实,不必刻意追求这样的传说是否属实,关键的一点是,这座山一直以香山名之.     

朱买臣籍贯、墓址小考

西汉大臣朱买臣(?～前115年)的籍贯与墓址一直有几种不同说法.一、嘉兴说.见明代吴敬所《国色天香》(卷七).明清时修的嘉兴府志、县志也持此说.而朱买臣的墓.陆广微《吴地记》载:“嘉兴县,……(天心池)东二里有会稽太守朱买臣坟.”《太平寰宇记》嘉兴县条,清光绪《嘉兴府志》等有类似记载.二、建德说.新编《建德县志》(1986年浙江人民出版社出版)作如是说.持此议的还有民国《建德县志》宋淳熙《严州图经》(卷二)载:“朱太守祠在乌陇,汉会稽太守朱买臣之神也;又有别庙在朱池.”建德亦有朱买臣墓,明万历十年(1582)建德知县俞汝为之立碑,《中国名胜词典》(第376页)有此记载,现墓碑尚存.三,吴县说.自宋范成大《吴郡志》至明清历代的《苏州府志》、《吴县志》都作此说.据《吴县志》及其他地方志乘记载.朱买臣的故宅就在苏州城西边的穹窿山.《光福志》载:“穹窿禅寺在穹窿山麓,俗曰茅蓬,旧名福臻禅院,相传来买臣故宅.”另据有关古籍记载,或曰朱买臣故宅在茅蓬显忠寺,或云即藏书乡朱家场.     

苏州瑞光寺塔

瑞光禅寺在苏州盘门内。据《吴县志》载:寺旧名普济禅院,三国东吴赤乌四年建寺,十年建塔,以后屡有兴废,宋代改今名。但现在瑞光寺的殿宇是清代以后重建的,只有塔是宋代的建筑。     

古代玄武湖周长40里原委

明代《后湖志》载：“湖在京城之北、太平门外,周回四十里。”清末《金陵后湖志》亦载：“湖中有五洲,环四十里,形势天然。”南京的其它方志,如《乐史环宇记》、《洪武京城图志》、《江宁府志》等都说：“玄武湖……周回四十里。”     

旧志续修实践给我们的启示——读光绪《江阴县志》和民国《江阴县续志》断想

续志是我国传统志书的一种体例,其特点是以前志的下限为新志的上限,编纂新时期的方志。其体例基本依照前志,有的只是类目上略有增删。传统的续志不是通合古今的通志,而是一种断代志。从全国来看,传统的旧志续志以明清时较多。就江苏而言,据《中国地方志联合目录》和《江苏旧方志提要》统计,     

刘逢禄生年及著作略考

刘逢禄生年及著作略考陈鹏鸣（一）刘逢禄为常州学派健将,其生年,据其子刘承宽于《先府君行述》（载《刘礼部集》附录）里所说,刘逢禄＂生于乾隆四十年六月十二日成时,卒于道光九年八月十六日未时,享年五十有四。＂①而李兆洛《礼部刘君传》（载缪茎孙辑《续碑传集》...     

续志的历史渊源与新方志的续修浅议

中华民族以悠久灿烂的史志文化闻名于世。方志最早产生于何时,已无从考订。《左传·昭公十二年》载楚灵王语：“左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。其《九丘》即为九州之志,据此方志距今也有2527年之久。此后,史籍累世不断,方志纂修不绝如缕。可以说续志是中国方志这一文化传统延续至今的原因之所谓续志,原本是旧方志的一种,明清较多。在前代志书的基础上只记以后一段历史时期的事情,体例基本依照前志,有的只是类目上略有增删。它可以直称为“续志”,如｛江都县续志》;也可以冠以“志补”、“补编”等名称,…     

洋县文庙

洋县庙位于县城西北角。据《洋县志》载：“庙前卑隘,康熙四年(1665)知县柯栋改建,扩大成殿为五间。”     

江苏武备学堂

关于江苏武备学堂,江苏武备志无存。《苏州日报·老苏州》曾悬疑征求答案,笔者据手头掌握的资料回答后,也与苏州市、沧浪区两志一样,只说在盘门外,没有说清楚具体的位置,但一直耿耿于心。某天偶然翻阅《沧浪区志》,在卷首“1908年的苏州巡警分区全图”上．发现了陆军学堂的位置．坐落在大马路东侧、今天胥江河与张公桥河之间的一条河的北侧,大约位于现今盘胥路与巴桥头交界附近,在解放桥北。     

《明史》校记两则

(一)《明史·选举志》卷七十载:“嘉靖八年已丑,帝亲阅廷试卷。手批一甲罗洪先、杨名、欧阳德,二甲唐顺之、陈束、任瀚六人对策,各加评奖。”按:“欧阳德”误,应作:程文德。欧阳德是嘉靖二年癸未科进士(见《明清进士题名碑录》、《明史》卷285《儒林传》)。据《明清进士题名碑录》、彭贻孙《明朝纪事本末补编》卷2《科举开设》,嘉靖八年已丑科一甲三名是罗洪先、程文德杨名。《明史》卷285《儒林传》:程文德“登洪先榜进士第二。”李贽《续藏书》卷20《程文德     

金庸堂兄查良铮的悲情人生

浙江海宁袁花镇查氏,是当地世家望族,代代书香,是明清以来绵延数百载的“文宦人家”。查氏先祖查慎行,中过进士,曾担任过康熙皇帝的文学侍从,颇受康熙帝的青睐。故在查氏宗祠有康熙皇帝亲笔御题的对联：“唐宋以来巨族,江南有数人家”,并赐以“澹远堂”、“敬业堂”、“嘉瑞堂”等匾额。     

评《杨柳青镇志》蓝本

镇志在中国方志发展史上,据现存史料情况看,约起于宋常棠所撰《澉水志》。澉水是浙江海盐的一个镇,很繁盛。明清时期撰乡镇志颇有发展,书量亦较多,比较有名的有董士宁的《乌青镇志》、徐达源的《黎里志》。镇志又有名小志,如《北湖小志》、《甘棠小志》等。编写镇志的都是有悠久历史和繁华冲要的名镇。新编方志,虽然规定三级修志,但是修镇志的仍然相     

明清《嘉定州志》评介

本文所称明清《嘉定州志》实指明万历《嘉定州志》和清康熙《嘉定州志》的合称。明清《嘉定州志》体例完备,内容丰富;注重民生;重考辨,不盲从旧志。作为乐山现存最早的地方志,明清《嘉定州志》具有重要的史学价值和文学价值,是整理乐山历史文化、发掘本土文化资源的宝贵文献。     

斯人独憔悴——记“苏州一同志”

一上个世纪50年代中期,国运昌隆,突然掀起一场整肃胡风及其友人的政治风暴,从城市到乡村,有人可能没听说过鲁迅,但没有人不知道胡风。一个名不见经传的小人物悄悄卷了进去,严格说,他还不是文学圈子里的人。二1955年6月10日,《关于胡风反革命集团的第三批材料》26节收了欧阳庄写给胡风的信,信上有这么一句:“苏州有一同志可谈(在市委工作,党员)……”《人民日报》编者在按语中不客气地指出:“他们已经称这人为‘同志’了。”于是,“苏州一同志”名扬天下,这在小小的苏州引起一阵惊慌,深恐此人就在自己身边,沾亲带故,那就说不清楚了。三“苏州…     

明清江苏针灸医籍考

<正>江苏历史悠久,人文荟萃,在中医发展史上具有重要的地位和作用,明清时期江苏关于中医针灸研究的医家医籍,在全国名列前茅。本文通过对《江苏省志》《江苏历代医人志》和《中国医籍考》《中国医籍通考》《中国分省医籍考》《中医人物词典》《中医人名辞典》《中国中医古籍总目》《中国针灸荟萃·现存针灸医籍》等文献资料的查找并研究,梳理出明清江苏针灸医籍36部,现存12部,24部已佚。为免疏漏,所收医家的地域范围,既有今日所辖各市     

蒋良骐《东华录》地名勘误一则

清人蒋良骐《东华录》卷 6 (中华书局 1 980年点校本 )云 :顺治六年三月 ,“吴三桂报 ;‘大兵抵秦 ,克复宜君、同宫二县 ,击败逆贼王永强等 ,折七千余级。’”考诸史籍 ,此“同宫”县应为“同官”县之误。理由是 :其一 ,据清人所年《明史·地理志》、嘉庆重修《大清一统志》及《清史稿·地理志》等文献记载 ,明清两代 ,陕西有宜君(清属鹿阝州 ,今陕西富县、同官 (清属西安府 ,今陕西铜川市 )二县 ,并无“同宫”县。其实同官县是北朝以来的旧县。据李吉甫《元和郡县图志》卷 2《关内道二》(中华书局 1 983年点校本 )载 :同官县始设于北魏太武…     

史志动态

苏州市 2003年,出版了郊区志、东山镇志,《金阊区志》以及横塘、虎丘、长桥、越溪、渡村等镇志完成了评审即将出版。沧浪、平江两区志和阳澄湖、浒墅关两镇志2004年内即将评审出版。 《老苏州》系列画册之三《千年街巷》已完成定稿。2003年出版《苏州地方历史文化读物》之一《再谈苏州》,印刷5000册,今年将征编该丛书之二《吴中     

船头行由来

清代中叶至民国初年,龙海县城石码镇新行街（今新华路）有一种专营石码与台湾之间货物购、销、储、运的机构,俗称“船头行”。 据《石码镇志》载：石码原名石溪,明弘治元年（1488年）,设锦江埠,集市贸易初具规模。