达德学校童年的记忆与今天的思考

我在贵阳小十字出生，长大，我熟知小十字周围的一切，喜欢周围的一切。离我家直线距离一两卣米的达德学校（当时叫科学路小学，现在又恢复了原名），因为我姐姐在那里读书，在我心中变得亲切起来。我梦想着，将来有一天，和姐姐一道，通过弯弯曲曲的汉湘街，     

幽默风趣的“十字令”

“十字令”一般指以数字一至十开头,组成十句为一组的一种小令。也有第一句一个字,第二句两个字……第十句十个字,类似“宝塔”的“十字令”,因其结构严谨,内容和谐,且含义通俗易懂,因而其现实意义也能得到完美的表现,特别是经过一些文人们的精心雕琢后,更把各个时代的人物形象或社会现实反映得淋漓尽致。一些趣味横生而又读来顺口的“十字令”,淋漓尽致地表达人物特定的神态,反映某种社会现象,含有幽默讽刺的教育意义,在广大群众中流传极广。     

幽默风趣的“十字令”

“十字令”一般指以数字一至十开头,组成十句为一组的一种小令。也有第一句一个字,第二句两个字……第十句十个字,类似“宝塔”的“十字令”,因其结构严谨,内容和谐,且含义通俗易懂,因而其现实意义也能得到完美的表现,特别是经过一些文人们的精心雕琢后,更把各个时代的人物形象或社会现实反映得淋漓尽致。一些趣味横生而又读来顺口的“十字令”,淋漓尽致地表达人物特定的神态,反映某种社会现象,含有幽默讽刺的教育意义,在广大群众中流传极广。     

荣德胜荣毅仁与新中国

无锡紧邻上海,素有“小上海”之称,也是江南最早发展起来的工商业城市。到了近代,沪宁铁路通车,上海、无锡连为一体,形成了“大十字”物流框架,现代企业得势发展,诞生了中国最大的工商业家族“荣氏家族”。毛泽东主席曾评述道：“荣家是中国民族资本家的首户,中国在世界上真正称得上是财团的,就只有他们一家。”     

北京郊区的满族(续)

北京四周和西郊的几处营房,现在有的还有遗址。特别是西郊的外火器营、健锐营、圆明园三处营房修得十分坚固。外面有高大的红色围墙,四面分设四座营门。营内有十字形的宽街。在十字形的宽街的两侧,兵房栉比,一排一排的,都有院子。各级军官的房舍比兵房要大一些,好一些。翼长的房自然又要比佐领、领催等军官的房,又要好一些。分给旗兵房子时,按各旗各佐去住,秩序井然,没有争房、抢房的事。那么军官有没有利用职权占便宜的事呢?也没有。比如我的外祖父是全营的翼长,分给他的房是最好的四合院,后面还有花园。他不要,结果住了一个五间北房三间南房,西边有一个小跨院的一所小军官的住房。我记得连街门前的“上马石”都是用砖砌     

老照片中的水乡掠影

正昆山地处江南水乡,北有阳澄湖,南有淀山湖,穿城而过的娄江世代孕育着两岸的百姓,成为恩泽昆山的母亲河;青阳港和吴淞江十字相交,连通大河小潭,成为繁忙的黄金水道;还有星罗棋布的湖泊港汊纵横贯穿,形成了得天独厚的水网,因此成为名正言顺的水乡。清澈的河水、江水、湖水是人类赖于生存的生命水,昆山水丰地沃,因此早在良渚     

一张《接谈证》勾起的思绪

正一有一天,我在整理藏书时,偶然发现一张夹在书中的《接谈证》,此证系1981年12月7日由安徽省委、省革委会信访办签发,为当年上访人员所必备的证件。这张仅有巴掌大小的薄薄纸片,竟使我原本轻松的心情顿时沉重起来,这区区几十字的袖珍印刷品,浓缩了一段特殊年代的经历,勾起了我的万千思绪……我在"文革"时期因为和十几     

波罗的海十字军文本学述析

依据20世纪下半叶国际学术界有关波罗的海十字军的英语文本,择其荦荦大端,做文本学述析。由于波罗的海十字军研究领域相对冷僻,而其文本载体的学术史又相对清晰,文本自身与历史逻辑的对应辨识度相对较高,因此,按照文本学—问题域集成模块,首先辑录书目,这是学术基础建设。接着,对世界第一面国旗即丹麦国旗进行文本学辨析。在近代丹麦民族主义及其史学兴起后,波罗的海十字军运动中天降十字旗的传说与祈祷丹麦获胜的大主教安德斯·斯诺森,被视为丹麦民族认同的神圣象征,揭示了西欧史学的后喻性,亦即使历史服务于现实需要的史学范式。最后,对《普鲁士编年史》进行的文本学解析表明,波罗的海十字军的重要一支条顿骑士团,不但征服了普鲁士,而且还使普鲁士人成为西欧基督教世界的他者和"心灵的边民",从衣食住行到习俗风尚,无不突出其异教徒特质。     

江诗丹顿 钟表哲学家

“作为世界上最古老的钟表品牌,我们的客人不需要被告知过多的产品质量问题。”约瑟夫指着一个暗红十字的LOGO解释到,“‘马尔他十字’为江诗丹顿之标记,原指手工制表时代用来调整发条松紧的精密齿轮。如今象征优越技艺与手工制表传统。”     

湖南益阳十字山墓群2018年度战国墓葬发掘简报

2018年10月至2019年1月,湖南省文物考古研究所对益阳市赫山区十字山墓群进行了抢救性考古发掘,共清理古墓葬48座,其中38座墓葬年代大致为战国中晚期。从墓葬形制看均为竖穴土坑墓,且以小型墓为主。随葬器物以陶器为主,另有铜器、铁器若干。十字山墓群战国墓葬的发现为益阳地区战国时期墓葬形制、埋葬习俗等研究提供新的实物资料。     

浅析汉画十字穿环装饰图案的象征意义

在汉代画像石、砖中,常见到由圆环（或璧）与十字（或菱形）相组合的装饰图案,为了行文方便,我们统称其为“十字穿环”图案。若从艺术构图的表象上考察,这些简明、对称、均衡、美观的几何图案似乎仅仅是一种装饰.     

从记者到外交官的王殊

最近,收到了北京王殊同志的一封信。他告诉我:"写作对健康特别有益,我现在每天写几百字到几十字,常常报废,我也不计较,对训练脑子十分有用。"王殊今年84岁了,九年前,他从全国人大退下来后,一直在坚持"每天写几百字到几十字",所以除了在报刊上常见到他的文章外,2000年收到了他写的21万字《我在音乐之乡奥地利》,2007     

真正的慈母之爱是精神上的爱

古人写信很有意思。 这是一位母亲写给儿子的信。寥寥几十字,简短,字微,充分显示了中国汉字的蕴藉和古典。     

唐琴——九霄环佩

故宫博物院收藏的珍品当中,有一张唐代古琴“九霄环佩”(图版三)。这张唐琴为伏羲式,紫漆,纯鹿角灰胎,发小蛇腹断纹,曾因剥落伤裂,用朱漆修补过。琴背龙池上刻唐篆“九霄环佩”四字。池旁右刻“超迹苍霄,逍遥太极。庭坚。”黄书两行十字,左刻“泠然希太古”、“诗梦斋珍     

此心安处是吾乡

正每一个地方的发展与变迁,总是有迹可循,却也无法推测。大时代的滚滚红尘,小地方的悠悠岁月,如今都汇聚在此,凝结成一滴晶莹剔透的水滴,终会融入到历史奔流不息的长河里。30年前,贵阳是一座小小的城,没有川流的车辆,没有耸立的高楼。沿着城中心的大十字向任何一个方向步行,不用多久,都会出现一排矮矮的平房,本应属于城市的热闹景象戛然而止。30年前,因为父亲工作调动,我们举家迁至贵阳。当时还没有一环     

看练摊

小石城的一度热闹，是逃避日寇的沦陷区难民带来的。白天，南街街檐下排满两行难民变卖日常用品的旧货摊。傍晚开始，东大街所有店铺外面，拉开五花八门的地场，满街飘浮着电石灯的臭气。练摊，市民笼统称之为“耍把戏”或“卖打药”，其实细类极多。那年夏秋之际，白天长，我染上了晚饭后上街看卖打药的不良嗜好。心知这很无聊，却抑制不了。正像今天许多人一边打火吸烟，一边欣赏烟盒上“吸烟对人体有害”的文字一样。小城练摊的，九流三教、鱼龙混杂。其中偶有身怀绝艺者。有一次在小十字铜匠街口看一位面塑老头做活。他正在捏一尊穆桂英…     

草鞋街的麻耳草鞋

三板桥是贵阳的一个老地名,现名汉湘街。它是南起醒狮路（老地名独狮子、茴香坡）,北至中山东路（老地名三浪坡、小十字）之间的一条小街,因地处市中心,来往行人较多。三板桥的得名,来源于清咸丰年间（1851至1861年）,从富水南路（老地名福德街）流经此街有一条排水大沟,为让百姓过往方便,在排水大沟上用3块木板搭起一座小桥供行人通过,故名三板桥。     

田汉与贵州省话剧团

1944年的冬天,抗日战争进入第6个年头,当时日寇逼近桂林。田汉先生和很多文艺界作家、剧人日夜逃难、徒步跋涉千里,自桂林、柳州、宜山、独山、来到山城贵阳。1945年元月初旬,大雪纷飞,寒气袭人。田汉先生寄寓于贵阳市大十字附近的一座破败的大庙里,空敞的庙堂挂满了银色的蜘蛛网,地上的灰尘和垃圾发出霉味,蚂蚁到处爬。难友们自己动手打扫清洁,不到半天,庙堂就被打扫干净。再用芦席间隔成十几间小房,这才安顿下来。但这样的住所,上面通风,四壁透气,难蔽阵阵寒气。田汉先生所住小房内,仅有一方小桌,二方小凳,一张木架床铺的是竹篾席,一床薄…     

毛泽东与竺可桢谈农业“十字宪法”

毛泽东曾于1964年2月6日召见竺可桢于卧室,谈受其论文启发,欲将农业“八字宪法”改为“十字宪法”。此事须从“八字宪法”说起。     

历史不会忘记

1939年2月4日,即农历腊月16日,人们正忙着准备过春节。贵阳是一个远离抗日前线的不设防城市。不料,中午11时,18架侵华日机从东方呼啸而来,对贵阳狂轰滥炸,引起了一场大灾难。那时我和堂姐孟昭文都是贵阳女中高一学生,哥哥孟昭让是师范高中生。抗日战争激发了我们的爱国热情,那天早上我们都在青年会排演话剧。近11时,突袭警报响了,我们和几位青年学生跑往近郊东山脚下的树丛中躲藏起来,接着紧急警报后便是轰隆隆的轰炸机声,投掷爆破、燃烧两种炸弹,瞬间浓烟四起,火光冲天,街上挤满了慌乱的人群。人们都说小十字、金井街等地方…