明以降滹沱河平原段河道变迁研究

滹沱河是海河子牙河系最主要的支流。明清时期,滹沱河平原段善淤、善决、善徙,被称为“决不可以人力治者”。本文通过对明清相关史料的收集、分析、整理,首次对明以来滹沱河的变迁改道进行了具体详细的恢复,进而发现滹沱河在不同历史时段,其流经方向、河道稳定性、主要河患影响范围和程度都有不同的特点。据此,文章将滹沱河变迁分成四个阶段———①明初(1368年)至明正德十二年(1517年);②明正德十二年(1517年)至清顺治二年(1645年);③清顺治二年(1645年)至清同治七年(1868年);④清同治七年(1868年)至今———并对其分别进行了介绍,最后总结了明清时期滹沱河变迁的特点和规律。     

新方志中的文体要求

在写这篇文章之前,借阅了许多资料,很多都谈到了地方志中对文体和文风的要求。下面就我个人所阅读过的志稿,来加以理解新方志中对于文体的要求。     

方志学术性漫谈

讲求学术性是我国修志的一个优良传统。章学诚在论及修志问题时说：“每事必思其所以然,而求其是尔。”（《方志辨体》）而首先提出地方志学术性命题的是胡乔木,他在听取中国地方志指导小组工作汇报时说：“从事地方志工作,还是要搞学问,而把它作为学术工作来抓,本来不是行政性的事。修地方志,应是一个做学问的地方。过去修志是一些很有学问的人去做的,它本身是一项学术性的工作。”（《胡乔木同志谈新编地方志》,载《上海修志向导》,1992年第6期）     

地方志编辑出版中的方志批评

加强地方志编辑出版中的方志批评,可以对方志编辑出版的专业化、规范化和学术化产生积极作用。本文辨析方志批评与方志评论的异同,对方志批评进行重新认识和界定;通过对方志批评诸现象和目前形势任务的回顾,提出方志批评正当其时;认为方志批评的主要对象不是抽象的理论概念和编纂原则,方志批评应该基于具体的文本;提出方志批评要“经世致用”,学界应该更多地关注新编地方志书;主张方志界和出版界要在方志批评方面互相交流学习,互相汲取有益养分。     

数字方志建设与思考

本文从数字方志总体结构、资源组织结构和资源库结构的设计与思考等方面,论述了如何按照数字图书馆的建设要求,将数字方志建设成具有开放性、可交换性,可扩展性的、有序化、系统化、标准化的知识网络.     

方志理论探讨

重论章学诚与戴震的修志之争孟庆斌在《中国地方志》2008年第2期上发表文章,对清乾隆三十八年(1773)夏天,章学诚和戴震之间发生的关于修志问题的激烈争论进行探讨。后人根据二人争论中涉及的"史"、"地理"等概念,认为这是方志历史学还是地理学的争论。文章分析     

喜忧参半话方志

处在世纪之交,思考方志事业,内心不能平静,抚今忆昔,感慨万千。     

两岸方志文化交流

为弘场中华民族传统文化,促进海峡两岸方志事业发展,今年10月,省地方志学会组团赴台进行方志文化交流。主要收获：     

贯彻落实方志条例 推进方志工作发展

一、地方志条例基本内容和颁发的重要意义 今年5月18日,国务院总理温家宝签发了新中国第一部地方志工作法规一《地方志工作条例》,将方志工作纳入法制化轨道。方志工作再也不是一项可做可不做的“软任务”,而成为一项依法运行的“硬任务”。     

正定发现修建滹沱河浮桥的宋代古碑

2008年4月,在滹沱河河道内发现了两通宋代碑刻,其中的《创修真定府中渡浮桥记》碑记述了宋熙宁六年(1073年)程昉创修滹沱河中渡浮桥的缘由及过程,是正定首次发现的修建滹沱河桥梁碑记,为研究滹沱河的历史提供了翔实的文字资料,具有较高的历史和文物价值。     

领导同志谈方志工作

近期,中国社会科学院院长、中国地方志指导小组组长王伟光在北京市和河北省调研地方志工作;中国社会科学院原副院长、中国地方志指导小组原常务副组长朱佳木在甘肃省、天津市调研及出席第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会时,分别就修志、读志、用志工作讲了一些意见。现将他们的观点辑要刊载于后,供大家学习、思考。     

方志学家邬庆时及其方志理论

１９６８年逝世的番禺人邬庆时 ,在民国时期研究地方志数１０年 ,编纂过９部县志 ,出版了方志专著 ,对方志理论有所建树 ,解放后曾编纂两广少数民族史料 ,居住于广州文明路 ,与梁方仲、冼玉清等学者、诗人有往来。但是 ,查新编的《番禺县人物志》、《番禺县志（人物部分）》、《广州市志·人物志》均未见收入。为此 ,笔者请曾与邬氏有交往的广州诗人、现隐居番禺的区友云先生寻找邬氏的资料 ,十分感谢他写了一些所知情况 ,并手抄邬庆时之子祥光、孙敏穗所撰的《邬庆时生平记述》寄来（原载１９８７年１０月《番禺文史资料》 ,笔者未作核对）…     

方志实体性浅见

方志的性质、特征和功用,决定了方志的体裁、体例及其编纂方法。其中,方志记载重实体,而不尚评说议论,已成为方志界的基本共识。     

中国古代方志及其旅游学价值

本文论述了我国地方志的起源和性质,认为地方志是记述一定地域内自然、社会、历史与现状科学的独特的保存丰富旅游资料性的文字载体,具有其他文献不可代替的功用,并对方志的主要功能特色和不同方志所具有的不同旅游学价值进行了分析     

方志色彩学论纲

关于色彩的学问,就广义而言,是个相当宽泛和复杂的课题。本文仅从狭义着眼,就方志色彩之学,提纲挈领予以论述。     

方志编辑缺什么

通过对地方志稿中存在差错的归纳、分析,总结出地方志编辑标准化意识淡薄,缺乏定性概念、时空概念,缺少必要的常识、整合观念,遣词造句缺乏推敲等知识和素质上存在的问题。     

方志美学杂谈

古代已有对方志美的追求。清代著名方志学者章学诚说：“纂辑之史,则以博雅为事,以一字必有按据为归,错综排比,整炼而有剪裁,斯为美也!”但直至当世,才上升到美学的高度来认识方志的审美问题。几十篇论及方志美的文章中,多是谈论方志文本美的表现以及编纂美和读者的审美效应等,是否构成方志美学体系尚有争议。     

方志实体论

这期方志论坛发表了张乃格的《方志实体论》和朱晓京的《新方志系统结构的优化》两篇文章,都是在议论第一轮新修志书的基础上,提出续修志书如何进一步完善的问题。《方志实体论》指出:不能舍本逐末“将主要精力用于对事物的宏观概括”上,“强调地方志记述的主体是实体性事物”;《新方志系统结构的优化》则分析新修志书系统结构的利弊得失,提出优化志书结构的问题。这两篇文章提出的问题十分重要,关系到我们续修志书的编纂决策和编纂质量。同时,首届修志我们只能借鉴旧志,而旧志离我们相对遥远,时代差距较大;续修志书,却不能不吸取首届修志的经验和教训。欢迎大家踊跃参加对续修志书的研讨,欢迎大家参加议论首届修志的得失和借鉴意义,欢迎大家撰写这样有实例有分析有主张的研讨文章。     

浅谈方志编纂者的素养

新一轮修志工作展开后,如果临时组建的修志队伍素质不高,存在的一些问题和不足会影响工作进度和志书质量。要编纂好新志,必须要选好配强一支高素质的编纂队伍。文章认为方志编纂者应具备有较高的思想政治素质和渊博的学识,要能继承修志的优良传统并能开拓创新,要熟悉地情,具有强烈的事业心和文字驾驭能力等政治和业务方面的素养,方能编纂好志书。     

方志理论

论方志政治文化与泛政治化王晖在《安徽地方志》2011年第4期上发表文章,探讨方志政治文化与泛政治化。1.方志是一种政治文化现象。在中国历史上",政治"与"文化"存在着非常密切的关系,而作用于二者之间的正是所谓"政治文化"。方志是政治文化建设的产物。方志是伴随国家的形成