论北宋政治思想的理性特点

中国古代政治思想以儒家礼教为主要内容,具有感性大于理性、伦理说教大于科学分析的特点,这些特点在宋明理学主导时期尤为突出。但是在北宋时期,基于经济繁荣和政治软弱的矛盾、基于北宋中后期积贫积弱的社会现实,政治思想界萌发了许多理性的进步的思想,这些思想涉及政治、经济、军事等各个方面并指导了北宋时期的改革实践。由于历史和现实的原因,两次改革均以失败告终,但这一时期政治思想所展现的理性特点是值得我们学习和研究的。     

论生态理性的生成

人类是自然的产物,人类的理性也是在人与自然的互动中产生的.理性的运用使人类更善于利用自然,但是也逐渐造成了生态环境和社会经济秩序的危机.随着生产力的进步,人类离被自然压迫的历史越来越远,并在理性自我进化的本能推动下离生态理性越来越近.然而生态理性不是凭空拈来之物,必须在人类生存的基本活动基础上、在生态文化的熏陶中才能在...     

北京大学法科的缘起与流变

中国现代意义上的法科自日本传入,历经长期、曲折的发展和演进,至20世纪30年代几经国家的规训而定型。清季京师大学堂法学教科体系从思想、文本到制度建构,近承日本,间接以德国为模范,亦因本土文化心理制约,发生由政科、政法科到法政科的特有流变。民国初年,确立由法律学门、政治学门和经济学门合组的大陆派法科样式。五四新文化运动前后,东吴大学法科成立,北京大学法科被单独授受法律的法律学系所取代,英美普通法派权势日炙,改写了长期由大陆法派主导法学界的格局。旋因中法系执掌中央教育行政,法国学派乘势而起,确立社会学取向的法学院建制。国民政府统一后,在司法党化背景下,大学学制美国化与法学教科大陆派走向相辅而行。     

论历史理性在古代中国的发生

历史理性之在古代发现,这似乎是中国学术传统的一个特色。中国古代历史理性的产生可以分为以下三个阶段：第一阶段(殷末至周初),作为正题(thesis),历史理性与道德理性是一致的;第二阶段(西周后期至秦),作为反题(antithesis),历史理性与道德理性背离,而与自然理性相附合;第三阶段(汉代),作为合题(synthesis),历史理性与道德理性重新结合,并与自然理性(人性之自然)兼容。     

论辛亥革命前批判理性的成长

从现代化的角度来看,洋务派、改良派和革命派对近代中国人的现代化的探索经历了这样的历程：洋务派以实业救国的认真努力翻开了近代中国批判理性成长的第一页;改良派在总结洋务派失败的基础上,在变革政体的过程中,发现了民族自身强大的药方,即改造民族精神,造就新一代新国民;而革命派则以强烈的勇气冲击着一切阻碍革命前进的国民劣根性,它与改良派相互辉映,把辛亥革命前中国先进人批判理性的恩潮推向一个高蝰．     

武山四门：探秘庞德传奇

有人曾说《三国演义》最大的成功在于塑造了一个超凡的＂武圣＂关公。而在小说中,罗贯中挥动一支生花妙笔,将关云长的勇武形象刻画得淋漓尽致。尤其是《水淹七军》一章中完美地展现了关公勇而多谋的形象,     

论音乐表演中的理性表达

理性表达是音乐表演中表演者必不可少的一种素质,它是表演主体对音乐作品的风格形态、形式结构和感情内涵进行感知的活动。由于理性的因素一直渗透于表演者在音乐表演中的感性体验。因此,表演者必须处理好理性表达,才能将自己的演奏升华,成为艺术的创造。     

穆尔太齐赖派的理性思想浅析

穆尔太齐赖派伊斯兰教义学派中的重要派别之一,该派坚决反对前定论,提倡理性精神,主张意志自由。其理性精神主要表现在用理性捍卫真主的超绝与独一,提倡意志自由,主张人应该为其行为负责,依据理性大胆地进行推理和创制。穆尔太齐赖派的理性思想对转型中的中东国家具有重要的启发意义。     

霍布斯思想中理性作为唯一的价值标准出现

在启蒙运动早期,霍布斯的政治思想鲜明的以理性主义作为价值标准,并且由此开了其后诸多政治思想中理性至上原则的先河。而从中世纪神学价值标准到理性至上价值标准,有两个步骤最为重要:一是对旧道德和神权的脱离,二是理性概念被明确。     

论希腊古典文化的理性与人性

理性与人性是希腊古典文化的灵魂和精华。但希腊人存在着重理性轻感性的偏向。人性的本质是人本主义,是奴隶主自由民的人性。随着城邦政治的结束,希腊人的理性精神和人本主义日趋黯淡,最终被基督教扼杀。     

实践理性与毛泽东早期思想的两次转变

本文认为,毛泽东早期思想（1919－1927）有两次重要转变：第一次于1920年,由信奉无政府主义等改良主义思潮转变为信仰科学社会主义的马克思主义者;第二次从1925年上半年开始,由以城市工人运动为重心转向专注农村农民运动,并于大革命失败后最终完成了从城市到农村的战略转移。两次转变的重要原因,就在于他所坚持的实践理性。     

从完全理性到有限理性——论西蒙决策理论在思想政治教育方法决策中的运用

针对思想政治教育方法决策过程中决策者要做到完全理性或最优存在的困难。本文尝试将赫伯特·西蒙的有限理性决策理论和满意决策理论运用于思想政治教育方法决策中,侧重考虑把情感因素纳入决策之中,以期思想政治教育效果趋于最优达到满意。     

理性、保守主义与历史学家的责任——初论布罗代尔史学思想及其实践效应

法兰西学士院院士费尔南·布罗代尔 (Fernand Braudel,190 2— 1985 )是法国年鉴学派第二代领袖。其主要论著有 :《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》(以下简称《地中海》) 1、《15— 18世纪的物质文明、经济和资本主义》(以下简称《物质文明》)、《法兰西的特性》、《历史与社会科学 :长时段》(以下简称《长时段》) ,他还与拉布鲁斯 (Ernest L abrousse)共同主编了《法国经济与社会史》。布罗代尔提出的地理历史结构主义与历史时间的多元化思想 ,对整个社会科学的研究具有高度的启发性。然而 ,他的思想中包含的保守主义成分招致了人…     

试论我国农民理性选择的变迁

农民是有理性的,而且农民的理性选择是嵌入在社会经济结构之中,所以随着生产力的发展,我国广大农民的理性选择也在变迁之中。从最初的＂生存理性选择＂转向＂经济理性选择＂乃至更高层次的＂生态理性选择＂。本文结合实际情况,探究其各阶段理性选择的历史原因,以及对当时社会的影响,推进最高层次＂生态理性＂的萌发和发展。     

论永嘉事功学派的史学思想

永嘉事功学派是南宋浙东史学的重要分支 ,在史学思想上具有经世致用、经史并重、求真务实等基本特征 ,对当时以及后世史学的发展都有深远的影响     

寻求教育的理性

对于教育的理性认识是教育哲学的一个重要任务。教育的对象是人,有理性的人。文章从教育与人生出发来探讨理性与教育的关系,从而寻求那久违的教育理性,最终达到教育与理性的和谐。     

霍布斯自然法思想的当代价值

作为古典自然法学派的代表,霍布斯在西方法律思想史上占有重要地位。霍布斯从人性论出发,阐明了以和平为目的的自然法学说,造就了西方人的法治精神。本文以自然法理论渊源为背景,论述了霍布斯自然法形成的两个理论前提及其基本内涵,总结了其理论价值,对我国建设中国特色社会主义民主政治提供了重要的指导意义。     

论裁判文书制作中的诗意与理性

裁判文书直接涉及案件双方当事人的直接利益,其制作质量的高低是反映我国司法改革和法治建设的一扇窗口。裁判文书制作中的诗意化现象并不会成为主流。只有在规范格式的框架下,坚持理性思维,准确把握特定案件的具体特性,在释法说理时合理平衡法理与情理,以法理为主,情理为辅,才能制作出符合规范的高质量裁判文书,实现司法公正。     

论康德理性视野下的意志双重规定性

纯粹实践理性的道德法则作为康德道德哲学的主体是毋庸置疑的,但人作为有限理性的存在者不可能完全摒弃感性的一面,理性同时也规定着作为道德情感的动机,因此,不难看出康德理性视野下的意志具有双重规定性。     

论俄罗斯社会经济地理学

本文探讨了俄罗斯社会经济地理学形成背景与发展现状,论述了其不同发展阶段的基本特征,并对其与西方人文地理学的异同点进行了对比分析。