傣族纹身

在现代社会,纹身、穿孔、镶嵌之类大都被视为另类的先锋行为,然而,它们的背后却深深地烙着千年的印记。在世界的许多地方,纹身曾经是古老文明中构成早期宗教与信仰的重要部分。在中国,纹身是百越民族最具标志性的文化特征。几年来,我们走遍云南西双版纳的偏远地区,从上一代傣族长者的身上,追寻着百越民族即将消失的古老纹身的踪迹。     

中华经典与民族文化传承

“花香何及书香远,美味怎比诗味长？”在五千年的历史长河里,中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果,而且创造出了灿烂的精神文明之花。这精神文明的载体,就是历尽千劫万难传承下来的经典文献。它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行、整理研究,从而在社会个体的心理和情意,民族群体的思想和文化等方面,深远地影响了中国社会的各个阶层,促进了中华民族的文化认同。     

当代广西民族的差异与共存策略

广西壮族自治区地处中国南部边疆,是我国少数民族人口最多的自治区,境内世居有壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、回、京、彝、侗、水、仡佬等12个民族。在长期的历史发展进程中,广西各族人民共同劳动,共同生活,创造了广西光辉灿烂的历史和化。今天,广西各族人民手拉手,     

土族是吐谷浑民族文化的传人

土族是鲜卑慕容部的直系后裔,是中华民族大家庭中仅存的一支鲜卑族,这已成为学术界的主流共识。土族的传说、语言、民俗、宗教等都和吐谷浑文化有着紧密的传承关系,土族文化就是吐谷浑文化的延续。当然,在今日土族的文化中,不可避免地融入了藏、汉、蒙古族等民族的文化因素,这也是土族文化与鲜卑文化有所区别的地方。     

构建和谐民族关系，加快青海科学发展

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在的统一。没有科学发展就没有社会和谐,没有社会和谐也难以实现科学发展。胡总书记还说：“和谐是社会主义民族关系的本质,各民族只有和睦相处,亲如一家,才能充分发挥中华民族的整体优势和创造活力,更好地实现中华民族的伟大复兴。”     

论古代北方民族历史文化的主要特征

在文明的古国中国有过灿烂的民族文化,中华民族的文化有个地域组成,各个地域的文化有个地域的特点,在我国的北方有许多民族共同创造了开放性的历史文化。主要的民族包括契丹、女真、满族,开放性的特征形成了自己的特点,具体在经济、政治、意识形态方面有充分的表现。本论文从各个方面加以阐释。     

壮族传统庙山经济与多民族文化结构的调适整合——榕山大庙多民族社会文化结构形成的历史过程及其发展现状的调查分析

以壮族为主体核心的榕山大庙,不只是广西东北部大小瑶山之间壮、汉、瑶等多民族社会关系融合发展的历史见证,更是我们重新认识南方少数民族村社传统"庙山经济"与"稻作文化"、"山耕文化"、"移民文化"等多民族经济、社会、文化结构整合的典型案例,是我们探索南方多民族地区现代化过程中和谐村社文化生态建设途径的活体参照,具有重要的学术研究价值和实践指导意义。     

如何继承传统文化重建民族精神家园

检阅新时期以来的先秦史研究,人们完全有理由为其所取得的巨大成就所鼓舞。无论是在中国文明与国家起源、先秦经济史、社会史、思想文化史、民族史等专题研究方面,还是在传统的夏商史、西周史、春秋战国史等断代研究方面,抑或是关于先秦古国史、地域文化史的研究,都是新作不断,成就不菲。但是在一片繁荣景象的背后,也的确存在某些隐忧,理论思考的缺失或弱化,就是一个值得警惕的问题。或许是厌倦了以往古史分期讨论的繁杂和空疏,也许是不想再固守社会形态思维的刻板和教条,人们大都表现出对于理论问题的不屑和怠倦。然而,理论毕竟是学术的灵魂,没有理论贯通的具体研究,终究会显得孱弱和苍白;没有理论研究的突破性进展,学术发展也不可能有根本性的推进。近年来史学研究中普遍性出现的碎片化倾向,就是一个很好的证明。理论研究的弱化,已经成为制约先秦史研究取得重大突破的瓶颈。历史研究不能逃避宏大叙事,先秦社会性质的判断也不应该缺失,这些都离不开理论思考。有鉴于此,本刊开辟三十年先秦史研究的理论反思专栏,以期唤起学界的理论兴趣。本期先行发表几位学者的思考成果,并希望有更多的学者参与进来。是为盼!     

评李大龙著《汉唐藩属体制研究》

边疆与民族问题近年成为学界关注较多的研究热点。特别是魏晋南北朝史学者、宋辽金史学者、蒙元史学者和清史学者,以民族关系较为特殊的时代作为研究对象,多有高质量的论著问世。而对于汉唐大一统时代,中原以农耕为主体经济形式的社会文化向周边施行强大影响的历史背景下的边疆与民族问题的研究,也有一定的进步。     

差异、变化性与陶瓷研究——《陶瓷民族考古学》述评

1985年3月,朗艾克召集了以“陶瓷变化性的社会及行为来源”（Social and Behavioral Source of Ceramic Vari-ability ）为主题的高级研讨会,陶瓷民族考古学是本次研讨会的焦点,十篇以此为主题的论文被集结成《陶瓷民族考古学》于1991年出版。收录的论文从不同角度对陶瓷变化性来源进行了深入分析,这不仅是对过去陶瓷研究及民族考古学研究的反思,也对推进考古学阐释有着重要意义。     

制度史研究应重视民族关系——魏晋南北朝时期制度史研究之浅见

从古往今来的历史来看,制度创立和发展对国家重建以及社会秩序维持所具有的基础意义是不言而喻的。也正因此,在历史研究中制度史一直成为学者所关注的重要领域。无论是研究队伍,抑或是取得的学术成果,都是其他历史学领域难以比肩的。处于当今重视学术创新的时代,制度史的研究为适应新形势发展的需要,走出原有纯制度层面的研究困境和局限,研究方法上需要做哪些改进,研究内容上需要做哪些调整,才能更好地实现不断深化的目标呢?学者们已经自觉地意识到了这些问题并做了有益的探索,如邓小南先生的"走向‘活’的制度史"研究的呼吁,犹如馨香扑面,令人新爽。为了开拓制度史研究的新局面,我们推出这期"制度史研究方法笔谈",包伟民、陈长琦、李凭、卢向前、王日根5位学者结合各自的研究领域发表了自己的看法,希望对研究者有所裨益和启发。     

民族地区旅游休闲经济发展研究

本文首先分析了民族地区发展休闲经济的必要性,接着探讨了当前民族地区休闲经济发展的制约因素,最后提出了相应的解决对策。     

论日本集团意识的社会历史根源

集团意识(团体主义、家族主义)是日本社会意识的重要特色。它对日本经济的发展及民族文化的形成有着重大的作用和影响。全面地、系统地研究和探索日本集团意识产生、存在的根源和基础,对于我们加深对日本社会的了解,进一步加强和稳定中日友好关系、促进我国经济和社会的发展都有着积极的意义。本文拟就这一问题提出。一些粗浅的看法。     

民族问题个案剖析的力作——《民族主义、国家结构与国际化——南斯拉夫民族问题研究》评介

民族问题是一个重大的社会问题,它关系到多民族国家的政治安定、经济发展乃至领土完整、主权独立。冷战结束后,世界民族问题不仅没有消亡,反而成为诱发国际和地区关系紧张的一个重要因素,而由来已久、盘根错节的南斯拉夫民族危机无疑又是整个世界民族问题中的典型个案。虽然波黑战争与科索沃战争的硝烟已过,但人们仍不禁反思,民族主义为何成为威胁与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症?     

土家族的巴、濮源流

土家族作为我国少数民族重要组成部分之一,其文化有着自身的特点。土家族文化从奠基、发展再到停滞和复兴经历了非常重要的几个文化时期,受到地域、宗教、习俗文化因素的影响,土家族逐渐形成了自身的文化特色,土家族的巴、濮源流追溯将文化的内涵推到更深层次的内容。本文从土家族的巴、濮源流的问题本身出发,以张家界地域的土家族历史发展为对象,通过文化称谓、主流思想和族群关系等几个方面进行深入的探讨,旨在提升少数民族文化研究的历史高度,以历史的角度解读文化发展的变迁。     

从传统到当下:试论官方对传统节日的积极干预

节日作为人类社会一种普遍存在的文化现象,由于它本身的特殊性质,以及与人们的生活、生产安排的密切关系,不仅成为众多学者研究的内容,也成为广大民众关注的焦点。尤其在当下语境中,随着全球化步伐的加快,在全球经济一体化的背景下要保持文化的多样性已成为有识之士的共识。与此相关,一些人从维护和弘扬民族传统的角度出发,针对目前我国传统节日式微、     

省民族宗教问题研究中心赴营口、北镇满族中学调研,进行辽宁省民族理论研究基地建设

2012年9月10日—11日,辽宁省民族宗教问题研究中心在何晓芳主任的带领下组成调研组前往营口红旗满族镇中学、北镇满族高中考察调研,进行辽宁省民族理论研究基地建设。本次调研的目的是为了进一步弘扬满族传统文化,促进辽宁省民族教育的发展繁荣,帮助这两所学校发展民族特     

民俗文化与地域经济发展的不对称关系——以潮州市意溪与枫溪两镇游神民俗为例

潮州市地处闽粤两省交界处,地域面积2700多平方公里,下辖有两县两区,总人口240多万,2002年全市工农业总产值307亿元,年出口创汇11亿美元。经济发展的同时,化建设事业也得到了重视。潮州市旧城区的古建筑和化遗迹受到较好保护,城市环境宜人,是国务院首批公布的     

绿营兵研究的回顾与前瞻

入关之初,清即以明降兵等组建绿营兵,形成二大经制兵之一。在道光以前,绿营兵额保持在60万人左右,三倍于八旗兵,不但在清朝的军事行动中发挥了重要作用,而且因其遍布全国大部分地区（尤其是边疆地区）,对清政府加强地方和边疆的控制发挥了重要作用。从客观上看,绿营兵还对边疆社会经济、文化发展、民族关系产生了较大的影响。     

易学与历史思维的民族特性——读吴怀祺教授《易学与史学》

吴怀祺教授精心研究中国史学思想史已有数十年之久,阶段性的成果主要有《宋代史学思想史》、《中国史学思想史》,以及主编的从2002年开始推出的10卷本《中国史学思想通史》(已基本出齐),此外尚有相关论文数十篇.这些论著对史学思想史研究的意义、对象进行了阐述,对史学思想史与史学史学科之间的关系作了辨析,对史学思想史学科性质与研究方法作了分析和探讨,对史学思想史的一些重大理论问题提出了自己的看法.毫无疑问,这些理论研究对于构建史学思想史学科体系做出了重要贡献.