洛阳西郊汉墓陶器文字补释

1957年以来,中国科学院考古研究所洛阳发掘队和洛阳市文物工作队等单位,在洛阳西郊金谷国和七里河村一带,清理发掘了二百余座两汉时期的墓葬。这批汉墓出土的陶器上有许多书写、刻划或模印的文字①,为研究汉代的食品、葬制和陶器制造等问题,提出了重要的新资料。黄土斌、陈直、张勋燎等先生曾对其中的大部分陶文作了考释②,他们都提出了许多有益的见解。但是,目前对这些陶文的解释,还存在不少问题。本文仅就其中未释或释之不妥的若干陶文,试作补释,以供参考。     

周原出土陶文研究

1979年春至1980年春,陕西周原考古队在发掘清理岐山凤雏村西周甲组建筑基址和扶风召陈村西周建筑基址时,发现了有刻划符号和文字的陶器残片和瓦片,计八十四片(件)。这里对这批陶文加以分类归纳,并谈些粗浅的认识。一、陶器残片上的符号和文字有刻划符号或文字的陶器残片,共三十一片(件),出土于QFF1T4、T5、T6探方和扶风召陈村西周建筑遗址。 1、"田",即周字。《说文解字》:"周,密"这里的周当指岐周,其写法与周原甲骨文相同。周甲H11:31的周作     

汉代陶文著录与研究述论

陶文是指在陶制器皿、建筑材料等上面锲刻、戳印、书写的文字,具体包括普通陶器文字(陶器器皿及陶片上的文字)、砖文(砖刻文字)、瓦文(瓦当及一些瓦片上的文字).本文即是对汉代陶文出土、著录、研究等情况所做的综合梳理.     

杨家湾遗址发现的陶文剖析

杨家湾遗址发现的陶文剖析余秀翠根据考古提供的有关资料表明,早在汉字体系形成之前,我们的祖先就进行过种种的探索与尝试,为文字的创造与发展奠定了基础。我国原始社会晚期新石器时代遗址出土陶器上有不少刻划符号,在仰韶文化遗址出土的彩陶钵口沿上刻有各种各样的刻...     

藁城台西商代遗址发现的陶器文字

1973年,河北省博物馆,文物管理处在藁城台西村商代遗址的发掘中,获得了十二片有刻划文字的陶器残片。这些陶文的时代早于殷墟发现的文字遗物,对于研究我国古代文字的发展有比较重要的意义。现分述如下: 1.T7:0126:系小口、短颈、深腹、小平底绳纹灰陶瓮肩部,形制接近郑州二里岗Ⅲ式瓮。肩表刻有"止"字(图一:1)。     

夏代文字是我国最早的文字

过去,一般认为我国最早的文字是商代的甲骨文,但是,甲骨文已是相当成熟而系统的文字,显然不是我国最早的文字。自1977年以来,在登封王城岗遗址出土的四千多年前的龙山文化中晚期陶器上发现了一些文字资料,它们刻画在碗、钵、豆、瓮等陶器的底部或肩部,是在陶器烧制前刻画在胎上的。其形体结构较大汶口文化的刻画符号或文字又前进了一     

临潼马额秦墓新出陶文及其初步研究

陶文即古代刻写或戳印于陶器上的文字。新石器时代已经出现,夏、商及两周时期仍有广泛使用且数量丰富。本文以临潼马额秦墓所出"戲""麗亭"陶文为基础,并结合陶器特征、墓葬结构等方面,对陶文性质、马额墓地性质及墓主身份、戏邑和丽邑的位置等陶文相关问题进行了初步研究和探索。     

咸阳塔尔坡秦墓新出陶文

1995年3月,咸阳石油钢管绳厂在咸阳市区东北的塔尔坡征地建分厂时发现大型古代墓群。在陕西省考古研究所指导下,咸阳市文物考古研究所于当年三月至八月进行了随工清理,共发掘古墓葬402座,其中战国晚期至秦统一的墓葬384座,出土文物一千多件,在其中95件陶器上发现了109处戳印和刻划的陶文和符号,大部分为首次发现。笔者不揣浅陋,剔除刻划符号和模糊不辨的陶文,先就较清晰可释读又能说明某些问题的35种82处陶文作初步考释,敬请专家指正。     

彩绘陶器保护方法综述

自新石器时代开始至瓷器出现以前的考古时代中,陶器一直在人类生活的各个方面发挥着重要的作用,故而成为考古研究的主要内容之一。随着历史的发展,陶器及其纹饰类型也随之不断地发生着变化。如在陶胎上施以压印刻划纹陶、在陶胎上施彩的彩陶、在烧制后的陶器上绘彩的彩绘陶等等。彩绘陶器的出现,可谓陶器纹饰发展史上的一次重大进步。彩绘陶器不但     

试论陶文“■”“■”与“大火”星及火正

试论陶文“■”“■”与“大火”星及火正王震中在史前陶器、玉器上的刻划符号中,“”及其简体“”是耐人寻味的。这类刻划符号,自６０年代在山东的大汶口文化遗址中被发现以来,迄今至少已发现有２５例以上。其分布,除山东省莒县陵阳河①、大朱村、杭头②、诸城前寨③...     

郑州、荣阳两地新出战国陶文介绍

战国陶文大部分是用古鉩印上的,除少部分属于刻划之外,它可以称之为古鉩的印样。这些古鉩文字多为当时的人名、地名、官名等,可与钟鼎彝器款识互证,间以考史,因而为史学家及考古工作者所重视。笔者近年来在郑州、荥阳两地采集到一批战国陶文,现介绍如下:一、郑州所出的战国陶文郑州商城遗址东北隅出土战国陶文,以前曾有报导。公布的陶文印样约十二个之     

试论仰韶陶符

本文所称“仰韶陶符”,系指仰韶文化遗址中陶器上所见的刻划符号。目前发现的陶符不止见于仰韶文化遗存,其他如老官台、大汶口、龙山、马家窑、大溪、良诸、崧泽、小河沿、西樵山等诸新石器时代文化遗存中,及商周时代的文化遗存中,都有陶符（或陶文）发现①。自这些符号发现以来,学者中不乏研究讨论者,但因局限于这些符号绝大多数都只单见于陶器上,故讨论多集中于这些符号是否文字及其与汉字的渊源关系等问题上②。我们认为,这些符号究竟能否算作文字,它们与汉字的关系究竟如何,必须因时、因地、因字而定,不同时期、不同地点的陶…     

由陶到瓷过程中窑炉结构变化的分析

陶器与瓷器的烧成温度不同,陶器的烧成温度大概在900度,而瓷器则需要1200度,所以烧制瓷器比烧制陶器有更高的技术要求。本篇文章将就烧制陶器的窑炉和烧制瓷器的窑炉进行比较分析,以期得出烧瓷窑炉较烧陶窑炉进步的所在。     

我国史前骨刻记事实物的发现

史前人类在生产、生活、宗教和交往等活动中,为帮助记忆、表达意愿和传递信息,很早以来,就出现了多种记事的方法.我国新石器时代考古中,发现最多的是一种具有单元形体的符号.系刻划或绘写而成,绝大多数见于陶器,一般是在未烧之前的陶坯上完成的.其中,有的笔划结构比较规则、定型,有的两三个符号布列于一器,当有确切的涵义,再与后世甲骨文金文相对照,也可窥见某种联系的踪影,因此,在为数众多的目前统称为符号者之中,不能完全排除有的已属于文字.迄今发现最早的契刻符号,是在裴李岗文化舞阳贾湖出土的龟甲片和一件石柄形饰上的,年代约公元前6500-5550年(经校正,下同).仰韶文化中成批出土陶器刻符的著名地点,是半坡类型(公元前4800-4000年)的西安半坡和临潼姜寨,分别发现有27种113件和38种129件.马家窑文化马厂类型的青海柳湾墓地,在679件随葬陶器上画有144种符号,淮河中游新石器文化蚌埠双墩发现陶器刻符59种146件其他在大汶口文化的莒县陵阳河、大朱村、诸城前寨,山东龙山文化城子崖,良渚文化的余杭良渚,上海马桥,吴县澄湖等地,也都有重要     

唐三彩的特征及其辨伪

唐三彩是以黄、绿、蓝、白等多种釉色烧制而成的质地坚实、色彩缤纷的釉陶器,是唐代陶器生产中异军突起、一枝独秀的釉陶艺术品,也是中国陶瓷艺术史上的一朵奇葩。唐三彩主要出土于西安、洛阳唐墓,除此,北方的山西、甘肃,南方的江苏扬州也有一定数量的发现。唐三彩是釉陶,其胎体以黏土制成,胎质坚实致密,强度高,釉色以铅和石英配料为熔剂,数种金属氧化物釉料为着色剂,其中主要是以氧化铜、氧化铁、氧化钴等呈色为绿、黄褐、蓝色的金属氧化物为着色剂烧制而成。三彩呈色即是利用熔剂在器物烧制过程中的流动性,使着色剂在熔剂中流动、交融、浸…     

试论中国史前彩陶的起源

彩陶指人类在新石器时代(其宽泛的概念包括铜石并用时代),原始先民在制作好的陶坯上,用矿物颜料在陶器壁内外绘画上各种纹饰,然后入窑烧制定型后的一种带彩的陶器。     

仰韶文化中的几个字

除了刻划符号之外,到目前为止,仰韶文化(包括马家窑文化)彩陶上存在着文字的现象尚不为人们所认识。在埃及,新石器时代陶器上的某些纹饰的文字意义已经被揭示出来。仰韶文化彩陶上的文字现象与此很类似。汉字是由象形文字发展而来的,它最初源于图画。仰韶文化的彩陶纹饰孕育了汉字的萌芽,许多图案具有了汉字的意义。     

论新出大汶口文化陶器符号

一大汶口文化陶器上的刻划符号,近年已成为学术界热心关注的研究课题,被认为与中国文字起源问题有密切关系。国内外出现了不少论著,提出一系列重要见解,但所据材料仅限于1974年出版的《大汶口》报告列     

仰韶文化红陶圜底钵

正原始人类进入新石器时代的分水岭除了石器制作工艺的区别,还有一个重要的标志就是陶器的出现,它是人类第一次用火将一种物质改变为另一种物质。陶器也是当时人们最重要的生活用具。它是用黏土烧制而成,为了打水和煮食物而用,而黏土是岩石风化而来,因而制陶也可视为人造岩石。黏土主要由八种元素的氧化物组成,其中硅、铝熔点高,是成型的骨架,钾、钠、钙、镁等易熔助熔,在高温下液化填充到未熔颗粒的孔隙中,这就叫烧     

古代制陶工程技术的含义、影响及研究目标

古代制陶包括工程和技术两方面:陶窑是土木工程的一种特殊形式,它为烧制陶器提供了可以反复使用的固定设施;技术为制作坯体和烧制陶器提供了工艺做法和工艺流程,二者相辅相成。古代制陶技术对瓷器的发明有直接影响,对冶金技术的发明、红烧土建筑技术的产生都有间接影响。研究古代制陶工程技术史的目标是创建中国特色制陶技术考古学。