《宋史·職官志八》楊億疏補正(上)

<正>《宋史·職官志八》(下簡稱《宋志八》)"合班之制"載真宗咸平四年(1001)楊億上疏(中華書局點校本,頁4003—4007),點校本據《武夷新集》校正四條,龔延明《宋史職官志補正(增訂本)》(下簡稱《補正》)又據《武夷新集》和《歷代名臣奏議》補正九條,其中猶有可商可補者。《宋志八》載:"尺籍     

《宋史·職官志一》補正一則

<正>《宋史·職官志一》(下簡稱《宋志一》)"三師、三公"條載:"熙寧二年,富弼除守司空兼侍中、平章事,辭司空、侍中。"(中華書局點校本,頁3772)陳振在《關於北宋前期的宰相制度》(載《中州學刊》1985年第6期)一文中,曾據蘇軾所撰《富鄭公神道碑》,認爲《宋志一》與《文獻通考·職官考》     

《續資治通鑑長編》標點質疑

宋代官制極爲繁雜,給有關宋代古籍的整理點校帶來了不少困難。本文以官制爲中心,對點校本《續資治通鑑長編》(以下簡稱點校本)中的幾處標點進行勘誤。一,太平興國七年(982)二月辛未,"擢(陳)恕爲度支員外郎、鹽鐵推官,耿振戶部推官,元圯並權本曹判官事"(頁513)。     

《續資治通鑑長編》失校一則

中華書局點校本《續資治通鑑長編》卷三三〇元豐五年(1082)十月甲子條:詳定官制所言:"……其房玄齡等告身四道,内三卷敕授、制授,不書尚書都省官     

黃庭堅《漫興》詩辨誤一則

<正>黄庭堅《漫興》詩云:"肉食傾人如出凡,藜羹飯我是朝三。曉來不倦聽衙鼓,雲裏捲簾山正南。"此詩見清乾隆時人謝啓昆所1《山谷詩外集補》,中華書局2003年尚榮校點本《黃庭堅詩集注》和上海古籍出版社2003年黃寶華點校本《山谷詩集注》均以此爲底本,故字句相同。但我們認爲此詩中的"出凡"乃"出九"之誤。一,有三種南宋文獻均引此句且載爲"出九"。吴曾《能改齋漫録》卷七:     

散都頭都虞候應連讀

<正>《宋史》卷二八九記范廷召於"宋初,從平李筠、李重進,轉本班都知。又從征太原,再轉散都頭、都虞候、領費州刺史"(北京,中華書局點校本,1977年,頁9698)。按:此處"再轉散都頭、都虞候"應連讀,改爲"再轉散都頭都虞候"。首先,散都頭無法與刺史相提並論。《宋史》卷一八七《兵志一》記載,宋     

朱載壐,還是朱載璽?

<正>明新樂王朱載璽,字信父,號誠軒。憲宗成化帝曾孫,襲青州衡藩郡王,係有明一代諸王中頗具文名者。中華書局點校本《明史》卷一一九《諸王傳四》載:"新樂王載壐,……博雅善文辭,索諸藩所纂述,得數十種,梓而行之。又撰《洪武聖政頌》、《皇明政要》諸書,多可傳者?睂缎聵吠趺郑硪灰话擞行?庇?云"壐,原作‘璽’,據本書卷一○三《諸王世表》、《明史稿》傳五《鄭王瞻埈傳》改。按載兄弟舉名字之下一字皆從‘土’旁?庇纱丝芍辽僭邳c校《明史》時用的底本即清乾隆四年(1739)武英殿原刊本的《諸王傳》中是作璽的。     

《徂徠石先生文集》之張續、張績辨(上)

<正>中華書局1984年點校本《徂徠石先生文集》中關於石介高足張續之名存在兩種寫法,除張續外,還有張績。張續見諸該書附録四《事迹評論》引歐陽修云:"先生二十年東魯,能使魯人皆好學。其間張續與李常,剖琢瑉石得天璞"(頁305);又引王闢之語:"濮人李植成伯與張續禹功師徂徠石守道,爲門人高第。歐陽文忠《讀徂徠集詩》云:‘常續最高第,騫遊各名科’"(頁313)。張績則見於該書卷二《古詩二十五首》之《贈張績禹功》(頁17)和卷一     

点校本《宋会要辑稿》地名勘误三则

<正>《宋会要辑稿》是宋史研究的重要典籍之一,点校本《宋会要辑稿》2014年由上海古籍出版社出版。尽管整理者已校正其中较多的讹误,但仍不免遗漏。兹就地名疏误,提供三例。1.《宋会要辑稿·礼二〇》之25:"樊哙祠。在太平州建昌县。神宗熙宁八年六月,封威利侯。"(1)按,"太平州"误,当作"南康军"。据《宋史》卷88 《地理四》,太平州(治今安徽当涂县)辖当涂、芜湖、繁昌3县,不领建昌县。建昌县则隶属南康军(治今江西星子县)。(2)考     

《後漢書》“干欲”解

《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:"每於侍執之際,輒言及政事,多所毗補,而未嘗以家私干。(欲)〔故〕寵敬日隆,始終無衰。""(欲)〔故〕寵敬日隆",中華書局點校本校勘記云:"據殿本、集解本改。按:《集解》引惠棟說,謂‘故’舊本作‘欲’,李氏改作‘故’。"從王先謙《後漢書集解》可知,"故"原本作"欲",自李賢改作"故"後,後人沿襲至今。今按,     

西漢末年的“皇天上帝泰一”

<正>《漢書·郊祀志》載王莽於平帝元始五年(5)定立"元始儀",確立南郊郊祀制度。"元始儀"祭天、地於長安南北郊,並據《周禮》"分羣神以類相從爲五部"之語,於長安四郊分立五畤。中華書局點校本《漢書·郊祀志下》載王莽上疏曰:"天子父事天,母事墬。今稱天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤。而稱地祇曰后土,與中央黃靈同,又兆北郊,未有尊稱。宜令地祇稱皇墬后祇,兆曰廣畤。……分羣神以類相從爲五部,兆天墬之別神:中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長安城之未墬兆。……"(《漢書》卷二五下,     

《北史》校讀劄記六十八則

<正>中華書局標點本《北史》由著名歷史學家唐長孺、陳仲安先生主持點校,在二十四史的標點本中,堪稱校勘學典範,廣爲海内外學者所稱引。但是,由於原點校本成書於20世紀70年代,近幾十年新出墓誌文獻等皆未能利用,並且受檢索條件及校勘體例等局限,偶亦存有錯漏情況。現將筆者所見,可堪補正原校記缺漏或)誤者條列如下,敬     

寓禁于徵,寓燬于修:清高宗弘曆纂修《四庫全書》的禁燬策略(下)——《四庫全書》與文獻傳承研究之二

<正>案:本論題因篇幅較長,特分成上下兩篇刊出。上篇(載《古典文獻研究》第十九輯上卷)於闡明題旨之後,主要討論清高宗弘曆"先徵後禁,步步誘進"的禁燬策略;下篇則就其"突出重點,以點帶面"、"掌控内容,維護綱常"等禁燬策略問題,繼續展開探討。二禁燬策略二:突出重點,以點帶面清高宗弘曆,欲構建極權帝國文獻體系,爲此不惜對涉及"違礙"内容之圖     

《北史》校讀劄記六十八則

<正>中華書局標點本《北史》由著名歷史學家唐長孺、陳仲安先生主持點校,在二十四史的標點本中,堪稱校勘學典範,廣爲海内外學者所稱引。但是,由於原點校本成書於20世紀70年代,近幾十年新出墓誌文獻等皆未能利用,並且受檢索條件及校勘體例等局限,偶亦存有錯漏情況。現將筆者所見,可堪補正原校記缺漏或)誤者條列如下,敬     

《忠肅集》(點校本)校正

頁251《直龍圖閣蔡君墓誌銘》,行9—10:“〔蔡奕〕事親至孝,與朋友有義,與族姻有愛教。育侍郎(按:指世父故吏部侍郎蔡抗)二子,所以成就之者,曲有恩意,内外皆與之俱。”按:“與族姻有愛教。育侍郎二子”應改正句讀爲“與族姻有愛,教育侍郎二子”。《忠肅集》(點校本)校正(一2)徐     

《亚凤巢稿》作者及创作时间考辨

<正>上海图书馆藏有一本《亚凤巢稿》,为道光、同治年间的抄本。该抄本无作者姓名。上海图书馆又藏有朱声希《亚凤巢试帖》,或许图书馆编目者以为亚凤巢主人是朱声希,故而将《亚凤巢稿》的著作权归为朱声希。查《秀水朱氏家谱》(国家图书馆藏),朱声希名下无《亚凤巢稿》。《清人室名别称字号索引(增补本)》"朱丕戭"室名项下有"菊塍"、"亚凤巢"、"藕花居"三项~①。《昭代名人尺牍小传》卷十四曰:"朱丕戭,字恺仲,     

薛奎爲龍圖閣直學士

正《宋史》卷二八六《薛奎傳》言:"召(奎)爲龍圖閣學士、權三司使。"此處言薛奎職龍圖閣學士誤。檢歐陽修撰薛奎墓誌銘云:薛奎"入拜龍圖閣直學士、權三司使"(《歐陽修全集》卷二六)。而《續資治通鑑長編》卷一〇六天聖六年(1028)三月記載的人事變動亦可印證此點:己未,龍圖閣直學士、右諫議大夫、權三司使公事范雍爲樞密副使,仍     

桂林市在全区率先完成二轮志书评稿任务

<正>2015年9月9日至10日,《桂林市七星区志》三级评稿会在桂林市召开,标志着桂林市全面完成市、县(区)两级地方志书评稿任务,桂林市成为全自治区率先完成第二轮地方志书评稿任务的地级市。桂林市第二轮地方志书编纂任务为18部,包括1部市志、17部县(区)志。至2015年9月底,已出版7部:《桂林市志》《阳朔县志》《桂林市象山区志》《桂林市叠彩区志》《桂林市雁山区志》《龙胜各族自治县志》《荔浦县志》;审验3部:《临桂县志》《桂林市     

國家圖書館出版社重点新书推荐(原北京图书馆出版社)

<正>南京大学图书馆藏稀见方志丛刊(全七十册)精装16开定价:58000元2014年5月出版本书系"十一五"国家古籍整理重点图书出版规划项目,是国家图书馆出版社策划出版的"著名图书馆藏稀见方志丛刊"系列的一种。共收录南京大学图书馆藏稀见方志68种,其中稿本3种,如《昌平志外志稿》等;抄本36种,如《宁晋县乡土志》、《(光绪)洪洞县志》等;孤本20种,如《(康熙)杞县志》等。     

《郘亭书画经眼录》的第五种版本

2008年,中华书局出版了张剑点校的《宋元旧本书经眼录郘亭书画经眼录》(以下称张剑校本).这是莫友芝撰《郘亭书画经眼录》首次成书.此书是张剑在仔细校勘了分别藏于中国社科院文学所善本室、国家图书馆、台湾地区"国家图书馆"的四部稿钞本后整理出的最完善版本.据张剑考证,社科院所藏两册本是莫友芝亲笔草稿本;台湾藏本潦草、多涂改、且不全,是莫友芝次子莫绳孙的首次整理本;国图有两种钞本,一种三册,一种四册.三册本系台湾藏本的誊钞本;四册本则最完备,为光绪戊申(1908)年前后莫绳孙删定完成的"誊钞待印本".张剑校本就是以它为底本.