“大像（佛）阁”研究

“大像（佛）阁”研究周俊麒在四川乐山城东,凌云山两江汇流处的栖鸾峰下,屹立着一尊建于唐代世界最大的乐山大佛而闻名天下。还有不为人们了解重要组成部份洞时修建于唐代巍峨壮观,高约９０余米覆盖乐山大佛及众多佛龛,有十三层楼阁建筑为主体,包括佛亭、碑廓在内堪...     

探寻蛇山上的古刹道仙（下）

<正>道教宗师吕仙蛇山上关于吕仙的传说很多,涉及他的建筑有吕仙亭、仙枣亭、纯阳楼和吕祖阁;吕祖阁内供奉着吕仙的卧像。晚清民国年间,不少香客专门来蛇山矶头朝圣,使吕祖阁香火很旺。1956年修建武汉长江大桥时,吕祖阁拆除。吕仙卧像迁入长春观,长春观遂将大士阁改称吕祖殿。“文革”期间卧像损毁。今天殿内的立、坐、卧三尊神像,都是1980年代后重塑的。     

邵雍及其“安乐窝”批判

百泉位于河南辉县两北二·五公里苏门山南麓,是中原地区风景区之一。因地下水蕴藏丰富,有很多泉眼,泉水源源不绝,所以称为"百泉"。在这秀丽的山水之间,遍布着历代建造的亭、台、楼、阁和碑刻(图一)。这些建筑和碑刻,是我们研究历史上阶级斗争、生产斗争的重要史料。北宋反动道学家邵雍的住宅"安乐窝"就建在这里。     

鲁迅收藏的两部魏了翁著作

鲁迅先生一生中没有到过四川,与南宋时四川学家魏了翁时代相距700余年。他喜爱魏了翁的作,珍藏着两部魏了翁作。     

张掖大佛寺的楹联和诗歌

张掖大佛寺的楹联和诗歌王瑾玉在丝路明珠的金张掖,有一座闻名遗选的古建筑,那就是大佛寺。大佛寺规模宏大,殿宇巍峨。大佛殿是大佛寺的主体建筑,内塑释迦牟尼涅磐像,是全国最大的室内卧佛。长３５米,肩宽７．５米,脚长５．４米。木胎泥塑,丰满端秀,头枕莲台,侧...     

甲秀楼

甲秀楼位于贵州省贵阳市南明河上。始建于明万历二十六年（1598）,由甲秀楼、涵碧亭、浮玉桥及南岸翠微园的拱南阁、翠微阁、龙门书院等组成。其主楼的三层三檐四角攒尖顶结构,堪称中国建筑史上一绝。四百年风雨沧桑,见证了西南一隅的历史。     

造访普宁寺

承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,像众星棒月般围绕着避暑山庄,普宁寺是其中最具代表性的建筑,曲于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。     

再现消逝的景观

治镜阁 清漪园时期，治镜阁是一个水中哨卡，它堪称昆明湖西部水域中的琼楼玉宇，极大地丰富和扩大了昆明湖水域的景观空间，乾隆曾多次登阁，将治镜阁喻为可以鉴面、鉴史、鉴人的铜镜。     

历史文化名城成都的标志——崇丽阁

崇丽阁,位于成都市东外锦江南岸。阁侧毗连濯锦楼、吟诗楼、五云仙馆、浣笺亭等清代建筑,并成为后人凭吊唐代女诗人薛涛的胜迹。以崇丽阁为主体的这一群体建筑,布局自由,利用曲折旋绕于这些亭馆之间的流杯池和穿插掩映的竹木假山,给人以远近错落、自然开合之感。崇丽阁是极富特色的古典庭园建筑,因而成为历史化名城成都的标志,现为四川省物保护单位。     

北京大学校园设计与建筑变迁

从大清王朝鼎盛时期的三山五园,再到清末战火洗礼下的废园;从燕京大学的苦心营建,再到北大迁入后的现代、多元化的改造,燕园的一山一水,一楼一阁都凝结着设计者的创作理念,更承载着时间流转的文化沉淀。燕园的设计者亨利墨菲将中国传统建筑成组布局的原则,传统园林的意境与西方建筑规划理念融合在一起,进行了一场"改良式的中圜建筑复兴":从中轴线的设计,到庭院式的建筑布局,到古典园林式的校园构造,既结合了冈峦起伏、流水蒙回的皇家园林特征,又结合了现代大学的使用要求,使之成为大学校园建设史上的里程碑以及"中国最美丽的校园"。     

避暑山庄的亭台楼阁榭建筑艺术

承德避暑山庄是我国现存最大的清代皇家园林,其造园艺术运用了大量古代建筑形式并有所变 化发挥,还借鉴了不少江南园林的处理手法。本文从建筑艺术的角度,就园内亭、台、楼、阁、榭的造型特色、空间 艺术处理及构景理念作了介绍和阐述。     

甘肃张掖大佛寺大佛殿的建筑特征

甘肃张掖大佛寺是国内现存最完整的西夏建筑之一。本文介绍了大佛寺的总体建筑布局,分析了寺内主体建筑大佛殿的建筑结构与形制,认为大佛殿既具有皇家建筑的特点,又有藏传佛教的风格,同时还因有全国最大的室内木胎泥塑卧佛而闻名于世,形成了独具特色的建筑文化风格。     

记述贵日来仙阁增补的对联

贵阳来仙阁,位于市东北郊的东风镇麦穰寨,距城中心区约18公里。麦穰寨前有由南明河与龙洞河交汇而成的大长河（又名大塘河）潆绕。其上有九眼桥,因涨水冲毁,后又建三硐桥,改名日汇川桥（或名汇仙桥）。来仙阁就建立在大长河的矶石上。阁高20余米,木质结构,三层六角。角系铜铃,微风轻拂,叮咚有声。阁前有“来仙阁”三字匾额,两边有围墙,墙壁有碎花瓷砌成的大宇,一日“天高地迥”,一日“岳峙渊亭”。这是描摹来仙阁的周遭环境。20世纪80年代,我在贵阳市人民政府工作时,曾与文管会的同志几次到来仙阁实地调查,     

石壁金相 新昌大佛

“新昌名迹寺,登览景偏幽”。这是李白歌咏浙江新昌大佛寺的诗句。“石壁开金相,香山倚铁围”。是孟浩然对大佛寺石弥勒像的赞誉。大佛寺景区由大佛寺、南岩寺、十里潜溪三大景区组成,总面积25.5平方公里。作为中国早期佛教传播的发祥地,大佛寺始终以一尊江南最大的窟内巨型雕像饮誉海内外,并以此证明新昌大佛寺是中国的佛教胜地。     

新发现的辽代建筑——涞源阁院寺文殊殿

涞源县是河北省历史比较古老的一座县城,秦为广昌,汉改飞孤,现在称涞源县.它位于河北省中部,西与山西五台山接壤.从京广铁路南下到高碑店换乘汽车,约行九小时即可到达涞源城.这里群山连绵,县城环抱其中,城内西北隅保存着一座辽代建筑的阁院寺.寺俗称"大寺",据光绪元年县志记裁:"阁院禅林……俗称大寺,东汉时创建,唐时重修……".又据成化二十三年重修阁院寺碑记"……汉朝初盖圣像,大唐齐修梵刹,宋时重建……",又据隆庆二年重修碑记"涞源原为燕云之重地,殿为辽元补葺之".除上述记载外,在文殊殿脊枋下题有:"嘉靖丙午重     

正定隆兴寺大觉六师殿最大的宋代殿宇遗址

正坐落在河北省正定县城东隅的隆兴寺,不仅在中国佛寺中享有"海内宝刹第一名区"和"京外名刹之首"之誉,在中国建筑史上也是研究宋代佛寺建筑布局的典型实例。整座寺院依南北中轴线纵深展开,前殿后阁,以阁为主,高低错落,重迭有序。分布在中轴线上的宋代建筑自南而北依次为:天王殿、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁。天王殿、摩尼殿、大悲阁历经几代修葺,至今仍巍然矗立,而大觉六师殿现     

太原晋祠

正"出太原西南行五十里有一座山,名悬瓮。山上原有巨石,如瓮倒悬。山脚有泉水涌出,就是有名的晋水。在这山下水旁,参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏,红墙黄瓦随树影而闪烁,悠久的历史文物与优美的自然风景,浑然一体,这就是三晋名胜晋祠。"随着著名学     

记述贵阳来仙阁增补的对联

贵阳来仙阁,位于市东北郊的东风镇麦穰寨,距城中心区约18公里。麦穰寨前有由南明河与龙洞河交汇而成的大长河(又名大塘河)潆绕。其上有九眼桥,因涨水冲毁,后又建三硐桥,改名曰汇川桥(或名汇仙桥)。来仙阁就建立在大长河的矶石上。阁高20余米,木质结构,三层六角。角系铜铃,微风轻拂,叮咚有声。阁前有“来仙阁”三字匾额,两边有围墙,墙壁有碎花瓷砌成的大宇,一曰“天高地迥”,一曰“岳峙渊亭”。这是描摹来仙阁的周遭环境。20世纪80年代,我在贵阳市人民政府工作时,曾与文管会的同志几次到来仙阁实地调查,见楼阁破败,石基和围墙多处出现裂缝、…     

盘点我国古代建筑“八珍”

中国的建筑具有久远的历史和独特的传统。在长期的实践中,我国古代宅第和园林等建筑物,根据其不同的功能和形式,逐步形成了一些各有特点的、有着比较固定制式的类型,也就是人们常常提到的厅、堂、楼、阁、亭、榭、轩、馆,被中外建筑学家誉为中国古代建筑“八珍”。     

魏了翁《提刑提举帖》考释

<正>魏了翁（1178～1237年）,字华父,号鹤山,邛州蒲江人,历任签书剑南西川节度判官厅公事、秘书省正字、校书郎,后历知嘉定府、眉州、泸州、潼川府,入朝权工部侍郎,被劾欺世盗名,谪居靖州,官至同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府,嘉熙元年（1237年）卒,谥文靖,有《鹤山全集》传世,《宋史》有传。魏了翁不仅是南宋著名的理学家、政治家,也是书法家。魏了翁的书法在后世享有盛名,