缀合与敦煌残卷的定名——敦煌残卷缀合的意义之一

敦煌文献以残卷或残片为主,约占总数的百分之九十以上,这些残卷或残片往往没有标题;即使相对完整的文本,也常有缺题的情况;部分写卷虽有题名,但也每每存在题名歧异的情况。所以如何为残卷定名是敦煌文献整理研究的先行工作之一,也是敦煌写本研究中的最大难题之一。最近十多年,我们的学术团队发现很多残卷或残片其实是由同一写卷撕裂的,可以缀合。缀合以后,有的写卷的题目便失而复得;即便缀合后依然残缺不全的写卷,由于完整度大大提高,也可以为进一步的准确定名创造条件。所以残卷的缀合对写本的定名具有非常重要的参考价值。本文就此从六个方面举例展开讨论:确定未定名残片的篇题;确定缺题残卷的文本系统;确定缺题残卷的具体卷数;纠正前人定名的疏误;补充残卷定名的证据;明确具体残卷的性质。     

敦煌本《摩诃般若经》残卷缀合研究

敦煌文献中明确为《摩诃般若经》的写卷共约222号,除其中35号某一卷首尾皆全外,其余皆为残片或残卷.本文通过分析内容、残字、行款以及书风书迹,将其中的十六号缀合为八组,并附上缀合图分别加以叙述,以此为定名和断代研究提供相关线索,有助于深入地考察敦煌写卷的性质.     

敦煌本《八阳经》残卷缀合研究

《八阳经》为托名唐代义净或玄奘所译的疑伪经,清代以前中国历代藏经均未收载。经普查,现已整理刊布的敦煌文献中共存该经写卷三百零一号,除首尾完整者八号外,其余均为残卷或残片,其中不乏本为同一写卷而被撕裂为数号者。本文通过内容、行款、书风、书迹等不同角度的比较分析,将其中的六十六号缀合为二十四组。     

敦煌本《摩诃僧祇律》残卷缀合研究

经由对已公布的敦煌文献图版的普查,我们共发现《摩诃僧祇律》写卷87号、《摩诃僧祇大比丘戒本》写卷3号、《摩诃僧祇比丘尼戒本》写卷4号。其中不少残片本出自同一写卷,后经撕裂而分离为数号。本文通过对前人缀合工作的总结及对现有写卷内容、断痕、书风、行款的比定,将其中的54号(片)缀合为14组。     

几件敦煌写本《论语》白文残卷缀合研究

敦煌写本《论语》在敦煌儒家经典中占有很大的比重。《俄藏敦煌文献》的刊布,给我们的研究增添了丰富的新资料,其中《论语》白文写卷也有发现。经判定,能与较早公布的英藏中的《论语》白文相互拼接。本文拟对几件相关写卷进行缀合、校释,并作初步的研究。     

敦煌舞谱残卷破解

自从公元1900年(清、光绪二十六年)在敦煌莫高窟第十七窟藏经洞发现了唐人舞谱残卷以来,研究这部分舞谱的主要论文有: 1.罗庸、叶玉华《唐人打令考》,载:《国立北京大学四十周年纪念论文集》。2.冒广生《敦煌舞谱释词》,载《疚斋词论》。3.任二北《舞容一得》,载《敦煌曲初探》。4.柴剑虹《敦煌舞谱残卷《南歌子》的整理与分析》,载:《舞蹈艺术》总第七期。《敦煌舞谱残卷《双燕子》的整理与分析》载:《舞蹈艺术》总第十三期。5.王克芬《敦煌舞谱残卷探索》,载:《舞蹈艺术》总第十三期。     

敦煌唐写本《论语某氏注》残卷志疑

《史学集刊》1984年第3期载有陈邦怀先生所作《敦煌写本丛残跋语》一文。该文第三部分为《唐写本论语某氏注残卷跋》(以下简称《陈跋》)。据介绍得知:此“敦煌唐写本《论语某氏注》残卷”为一照片,作者得之于天津云山阁古玩店,押角有“德化李氏凡将阁珍藏”和“本斋真赏”印章二方。残卷仅存六行,“行十三字,字大如拇顶,草书极精,经、注连写,经文大字,注文字稍小”。两章之间以○为区别。     

敦煌石室地志残卷考释

敦煌石室地志残卷考释《敦煌石室地志残卷考释》是已故著名学者王仲荦先生的遗著。本书是一部对我国文化宝藏—敦煌莫高窟中发现的为数不多的地志、图经残卷进行专门研究的学术著作。这些湮没千年而得以重见天日的残卷,本身就是弥足珍贵的文物,是我国历史地理学上的罕见...     

俄藏敦煌文献缀合四则

俄藏敦煌写卷碎片很多,其中有许多可以缀合.本文拈出四个可缀合的写卷,提供缀合后的图版,并尝试进行定名和录文,定名一律参照其他有原题的同类写卷.     

普林斯顿收藏的敦煌写本残卷

普林斯顿收藏的敦煌写本残卷［美］Ｊ·Ｏ·布里特著杨富学,李吉和译在盖斯特图书馆（ＧｅｓｔＬｉｂｒａｒｙ）所获的资料中有８３件写本比较贵重。它们大部分为残片,出自中国西北边远的具有传奇色彩的敦煌绿洲。２０世纪初以来,发现于这一伟大佛教中心的写本多为废弃...     

敦煌相书残卷P.3390号研究

P．3390号是敦煌遗书中保存下来的唯一一件有关占相气色的图书,共包含有五个部分的内容。本文在松本荣一、侯锦郎等人研究的基础上,结合传世相书,对P．3390号相书的内容、性质、背景,以及它与其它相气色图书的关系等进行了探讨。     

甲骨缀合六则

本文研究的是甲骨缀合,共缀合甲骨6则。     

敦煌本《文选音》残卷研究

敦煌本<文选音>包括P.2833号与S.8521号两个写卷,本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索.     

房山石经所藏“疑伪经”略论

"疑伪经"为佛教文献中较为特殊的文献群,他们被冠以"疑伪"之名,受到历代正统佛学的排斥与鄙夷,极大多数未收入大藏经中,却又通过各种渠道保存至今。房山石经存有一定数量的疑伪经文献。本文通过搜辑房山石经中的疑伪经,以这批经本为核心对"疑伪经"的特点和价值进行论说。     

敦煌吐鲁番道经残卷拾遗

王卡《敦煌道教文献研究》一书是集大成的敦煌道教文献目录,但仍有部分敦煌道经写卷该书失收。后来虽有一些学者做了补充,但仍未补全,且有些定名和缀合也有问题。此文收集了前人未发现或未正确定名、缀合的三十余件敦煌吐鲁番道经残卷,并分别做了定名、缀合和简要描述,并着重对中国国家博物馆所藏的一件吐鲁番佚道经残片的宗教思想做了考证。     

敦煌遗书四个残卷的定名

一百年前,震惊世界的藏经洞打开了,在世人面前展现了一个无尽的宝藏,从此世界上产生了一门新的学科--敦煌学.然敦煌遗书大多为残卷,其中有不少甚至是碎片,因而比定残卷之名成为敦煌学者的首要任务.     

论敦煌诗人笔下的敦煌风貌——由敦煌诗歌残卷谈起

本文从敦煌诗歌残卷中,特别是敦煌诗人的诗歌中抽绎出关于敦煌风貌的线索,力求更加客观地分析敦煌的地理环境、风云变幻、异域风光、民族风情等,从而对敦煌的地域文化风貌获得一定的认识。     

敦煌五兆卜法文献的缀合与定名

"五兆"是唐五代时期曾经十分流行的占卜术,宋以后消亡。敦煌保存的30个卷号的五兆卜法文献,为我们认识五兆占卜的内容、方法及其在敦煌民间的流行提供了难得的材料。本文在中外学者已有研究的基础上,对敦煌五兆卜法文献的残卷进行了进一步的比勘梳理,又缀合了四件残卷,并就其定名和系统提出了新的看法。     

无名类胛骨缀合六组

在甲骨文研究中,卜骨形态和字体研究是一项重要的课题.本文利用字体特征和卜骨形态缀合六组牛肩胛骨,并作出相关考释与说明.新缀合的甲骨涉及田猎、气象、军事等方面,为研究商代历史提供了新材料.     

《孟姜女变文》残卷的缀合、校录及相关问题研究

一、敦煌本孟姜女故事文献研究综述 孟姜女故事为我国源远流长的民间故事,习见于历代歌咏诗文.敦煌文献中就有多种孟姜女故事文献.