清代诗人潘耒未刊诗稿考

本据有关资料考证了吉林大学图书馆收藏的抄稿本《遂初堂诗》,为清代诗人潘耒未刊诗稿,它的发现补充了潘耒已刊诗集《遂初堂诗集》中所缺一年的诗作,是研究潘耒诗与生平的重要资料。     

《烬馀残稿》和《戊辰集》作者考

正广东省立中山图书馆藏民国时期诗稿《烬馀残稿》和《戊辰集》,未著撰人,为九华堂宝记制笺,墨笔,偶有改字。笔者据书中内容线索,考订其作者为民国时期广东知名人士陈鸿慈。一石星巢线索诗稿《烬馀残稿》之《港上抒怀兼呈石星巢外舅(德芬)》有"丰湖侍讲筵";"同居真画境,所乐在诗篇";"翁婿东西别,悠闲岁序迁"等句。《哭星巢外舅》有"外舅最近犹寄我诗云‘寄语闭门陈正字,不妨作达看花来’"之句。诗     

新见卢元昌《半林诗稿》考略

卢元昌为明末清初名士,著述多种,然因"江南奏销案"之牵连,多遭禁毁,其诗集《半林诗稿》虽多为杜诗学者与目录著作提及,然因残缺不全,且未见整理,故学界尚不清楚其具体面目。今新见暨南大学图书馆藏有《半林诗稿》刻本庚辛壬癸四集,为其他文献所未载。又见南京图书馆藏有《半林诗稿》抄本甲乙丙三集,内容亦为学界所未道。今合此七集而考之,可见为其后期所作,内容丰富,能够代表其诗词的艺术成就,亦可据之而考见其籍贯、交游及晚年的生活状态等,探见身处明清鼎革之际士人对清廷的态度、沉沦下寮之心态,以及补苴清代诗词文献,具有很高的文献价值。     

顾炎武北游事迹发微

在明清之际诸学术大师中,顾炎武的生活经历尤为特异。他从顺治十四年(1657)离家北游,在北方地区活动了二十五年,最后客死于山西曲沃。这种情况引起学术界的注意和讨论,主要立论根据是清初潘耒刊刻的《亭林文集》。潘耒在当时刊刻其师顾炎武的著作,有助于顾炎武著作的保存和出版,但因顾忌很多,对原书多有窜改,删节,给后世研究顾炎武造成材料上的缺憾。顾氏北游的若干问题,即因史料有阙,难以进行深入的探讨。五十年代末,顾炎武佚失多年的重要著作《蒋山佣残稿》重新发现,并由中华书局收入《顾亭林诗文集》公诸于世。此书收录了顾炎武的大批书信,其中一部分是首次问世,一部分虽见于潘刻本,但保留了不少为潘刻本所窜改,删节的段落,具有极高的史料价值。从写作时间看,这批书信多写于顾氏北游期间,保存了许多潘刻本所没有的重要内容,为深入研究顾炎武北游的前因后果提供了新的材料。笔者根据是书,辅以其他史料,重新探讨顾炎武北游期间的两个问题。     

《中国地方志联合目录》著录商榷(续五)

[康熙]宛平县志六卷清王养濂修李开泰张采纂清康熙二十四年刻本(《联目》1页) 按,此志无序跋,《凡例》中云:"县旧无志,统之于府志中,以其附郭也。迩者邑侯王公念其缺典,慨然谋创造之,以备稽考。会两张公尹京兆,檄修邑志,王公乃礼聘泰等分任其事,且敦请右中允兼翰林院编修紫来米先生以董其成。创始于康熙二十二年十二月中浣之吉,告成于康熙二十三年五月上浣之吉。"进士题名至康熙乙丑(二十四年)     

四版《麻城县志》差异比较

《麻城县志》记载麻城历史、地理、风俗、人物、文教、物产等,笔者研读四版《麻城县志》,各版各有所长,清康熙九年刻本《麻城县志》、乾隆六十年刻本《麻城县志》、光绪八年刻本《麻城县志》文风相通,整体风格相似。民国二十四年铅印本,尤其是续编,贴合时代特色,增加了党政、新式教育、新式交通等内容。     

论《李太白文集》缪曰芑刊本之底本

宋敏求分类编集、曾巩考次的《李太白文集》三十卷,北宋元丰三年晏知止主持刊梓于苏州。静嘉堂藏本为南宋初年蜀刻本,源自北宋苏州刻本,但静嘉堂藏完本与中国国家图书馆藏残本存在微异。缪曰芑于清康熙五十六年影刻宋本《李太白文集》,所据底本是“晏处善本”,在字体、版心、讳字上与蜀本有异,体现的是北宋苏州刻本特色,宜是影刻苏州刻本,具有一定的文献价值。     

清延君寿《六砚草堂诗稿》手稿本版本初探

延君寿,山西阳城人,清代诗歌评论家,诗人。《六砚草堂诗集》是其一生诗歌创作与诗歌理论实践的代表。新近在晋城地区发现的其生前手写、批阅、撰序的《六砚草堂诗稿》手稿本,对于探索《六砚草堂诗集》木刻本的形成及其内容删改有着重要的价值,其中存有大量的刻本未收作品,则对传世刻本是一个有力补充。《六砚草堂诗稿》手稿本的发现,对于我们今天研究清代中后期国内重要的诗歌评论家延君寿及山西重要诗人群体的诗歌创作方法,提供了一部不可替代的原始文献与第一手的珍贵资料。     

《唐女郎鱼玄机诗》版本源流考

唐女郎鱼玄机的诗歌至少在五代时已集结行世,约刻於南宋中晚期的临安陈氏书棚本《唐女郎鱼玄机诗》是至今保存下来的惟一宋刻本。在书棚本之前,当有一个与之差异较大的本子,这个本子部分地为《唐人万首绝句》和《才调集》保存了下来,但错讹尤多。明清及民国的刻本或影印本都是据书棚本或书棚本的临写本而来。诸本中,以书棚本为最佳,流行最广。其仿刻本中,以清沈恕、沈慈刻本,江标刻本最为逼真。明本改窜最甚,然也有可取之处,如所补缺字,就为他本所不及。《全唐诗》本虽有讹误,然又是收录诗篇最全的本子。叶德辉仿刻本还将诸家题跋和卸章以宋体字适录。当代整理本有两种,但在利用底本或校本上都有缺憾。故对其版本的源流梳理和优劣比勘,对校注《鱼集》都有重要的参考价值。     

张问陶批点杜诗论文赏析

北京师范大学图书馆藏《杜诗论文》五十六卷,两函十六册。清康熙十一年(1672年)江苏常州岱渊堂刻本。书长24.3、宽15.6厘米,半叶9行,行22字,小字双行同。白口,左右双边。版框高19.6、宽13.6厘米。卷端题名后列"吴兴祚伯成定、武进吴见思齐贤注、宜兴潘眉元白评、武进董元恺舜民参"。《杜诗论文》岱渊堂刻本并不十分稀     

梁启超《白香山诗集》未刊批点辑录

梁启超1918年卧病期间批点的《白香山诗集》,共218条,由梁启勋过录于清康熙汪立名一隅草堂刻本《白香山诗集》之中,是稀见的梁启超学术研究未刊资料。梁启超批点白居易诗,既沿承了传统评点之学重体悟感发的特点,又融入了其思想转折时期特有的文学品鉴标准,是梁启超人生后期"情感中心说"诗学理念生成史的重要一环。本文略述此文献之性质,继而以汪立名本《白香山诗长庆集》、《白香山诗后集》为次第,对梁启勋过录本进行系统释文,以供学界进一步探研。     

最新发现郑珍逸诗小考

郑珍《巢经巢诗钞》9卷为郑氏自选家刻本.此后十三年的诗作散佚,经多家搜求,刊刻为几个不同版本.赵恺汇辑几家刻本,去其重复,刊行《巢经巢逸诗》.此后《巢经巢全集》(贵州省政府刊印本)增收十几首逸诗.上世纪90年代出版的《郑珍巢经巢诗钞校注》(杨元桢著)、《巢经巢诗钞笺注》(白敦仁著),对郑氏逸诗有所增补.近年出版的《郑珍全集》(黄万机等点校)增逸词一阕.最近搜得郑珍诗稿抄本两种,从中发现以往未曾刊印的郑珍逸诗有22首之多.     

《九家集注杜诗》版本疑点考辨——兼论“聚珍本”说的产生背景

《九家集注杜诗》共有五种版本,依次为南宋淳熙八年郭知达刻本、南宋宝庆元年曾噩刻本、清乾隆间《四库全书》抄本、清嘉庆八年武英殿刻本、民国二十九年《杜诗引得》铅印本。但因叶德辉、洪业等名家误导,学界对此多有误解,所谓"乾隆武英殿刻本"、"乾隆武英殿聚珍本"(活字)及其"嘉庆时翻刻之本",实皆嘉庆八年武英殿刻本;所谓"元明间刻本",纯属子虚。以《九家注》为例,可以窥见清代修书刻书与书籍著录之一斑:《四库全书荟要》不收《九家注》,是其编纂从速、去取不精的例子之一;学者、书坊、官书局等未详《武英殿聚珍版丛书》实情,错误地著录乃至"重刻"不少"聚珍本"。今人从推测清宫印出"聚珍本"《九家注》后又"不欲其流传",到断言清宫宋本《九家注》"绝不会是宋刻"等等,以讹传讹,应予澄清。     

珍本《赤壁志》及其价值

清康熙年间贾铉编纂刊刻《赤壁志》,是关于湖北省黄冈市东坡赤壁的艺文志(附诗词文赋),清末已存世较少,甚至以为亡佚,今仅查得中国国家图书馆、复旦大学图书馆各藏有一部。据复旦大学图书馆藏清厉鹗批校本《赤壁志》及清同治间刻本《持静斋书目》等考证,贾铉避康熙帝讳改名贾。书中引录北宋韩驹七律《登赤壁矶》一诗,误为南宋韩骃所作,厉鹗在其批校文字中亦已考辨厘清。是书虽间有讹误,但仍是研究赤壁艺文和赤壁历史文化的珍稀文献。     

张九成《横浦集》宋本刊刻考

张九成《横浦集》的著录较晚,祝尚书《宋人别集叙录》认为今存宋刻本《横浦集》为绍定后翻刻本,但却未提及初刻本。据宋刻本卷一署名和卷末之跋,《横浦集》初为郎晔编刻。本文在全面考证郎晔生平,尤其是在搜集宋人有关《横浦集》和九成作品的言论的基础上,考定《横浦集》初刻于绍兴末至乾道初之间。通过全面搜集宋刻本《横浦集》的讳字和刻工,对照与之刻工重复最多的宝庆元年刻本《迂斋先生标注崇古文诀》,考定宋刻本《横浦集》刊刻于绍定二年或稍后。     

毛霦《平叛记》初刻本的抽毁与流传考述

清康熙年间山东莱州府掖县人毛霦综合诸多相关史料,写成专载明末孔有德叛乱始末的胶东军事史《平叛记》。山东省莱州市图书馆所藏该书初刻本通篇文字未被挖改,前面所附8篇序言保存完整。将《平叛记》初刻本与清代《莱州府志》《掖县志》等地方志资料比较可知,《四库全书》开始纂修不久,该书就因为专载明末史事被列入禁毁书目,遭到抽毁处理。《平叛记》初刻本以独特方式记录了清代文化专制下胶东半岛地方文献保存与流传的艰难状态。     

《耒子鼎》与“西周宗盟”一文中的几个问题

<正>《江汉考古》2012年2期载于薇:《湖北随州叶家山M2新出耒子鼎与西周宗盟》(以下简称"于文"。该文"提要"说:耒子鼎铭文中的"三个干支可以与西周重器《保卣》、《堇鼎》的干支系联,反映出这三件器的器主都曾到王都参加周成王组织的一次盟会活动。"并认为这三件器铭都有某种"联系"和"隐性联系"。遂以之为据,演绎出一场"诸侯毕集于周庙的成王宗盟"的"重大历史事件"来。读来读去,总觉得这三则铭文中有些症结难以解开,禁不住     

《杏花村志》版本源流与比较

康熙乙丑郎遂撰贵池《杏花村志》聚星楼刻本刊行,同年又有金陵十竹斋刻本问世。乾隆年川《杏花村志》聚星楼刻本作为全国唯一村级志书收入《钦定四库全书总目》。民国4年胡子正撰《杏花村续志》。民国年间刘世珩搜寻郎遂《杏花村志》原刻本,以唐石移刻本刊行。上述各种版本均存本寥寥。20世纪90年代以来,有多家出版社将《杏花村志》《杏花村续志》影印出版。2009年安徽省杏花村文化旅游发展有限公司重印《杏花村志》唐石移刻本。本文着重厘清《杏花村志》版本源流,并对各种版本（合影印本）作比较。     

题《饮水诗词集》及《楝亭夜话图》

《饮水诗词集》四卷。清康熙辛未张纯修刻本。清长白性德(成德)著,锡山顾贞观阅定。按有清一代,满族词人前有成容若,后有女词人顾太清。太清住在北京宣武门内太平湖王邸,曾与清代学人龚自珍有一段文字的往还,乃至谣诼纷生,孟森先生所著《心史     

龚贤年谱

公元1618年 明万历四十六年 戊午 一岁是年冬日生于昆山(今属江苏省).按:今存文献尚未发现有关龚氏墓志及有关山生年月日的记载.龚氏《自书诗稿》(上海博物馆藏真迹)第五十二首《春日偶述》作于清康熙十三年(1674).有句云“六年前已五旬过”.由此考知六年前之康熙七年(1668)已五十一岁,即康熙六年为五十岁:康熙十五年(1676)作《山水》二十四页巨册(上海博物馆藏)第六幅题云:“余弱冠时,见米氏云山图………历经四十年.”古称男子廿而冠,按此推算是年为六十岁.但末页跋又说:“余今年近六十,恐后来精力稍倦.