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峨眉山华严铜塔.因塔体高大,铸刻精美。但其铸造年代存有元代说和明代说两种说法。本文通过对大量文献资料的分析,认为华严铜塔系明万历年间(1573~1619年)妙峰禅师为全硕渗金铜殿配套而募造。因体重难上而留置于山脚的圣积寺。 相似文献
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傅山生于明万历三十五年丁未闰六月十九日,即公元1607年8月11日。卒于康熙二十三年甲子(1684年)六月十二口。享年七十八岁。山西省阳曲县西村人。他是我国明末清初最有民族气节的一位社会活动家与杰出的思想家,又是一位博学多艺的学者、诗人、书画家和医学家。 相似文献
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研究古建筑的人,多要研究建筑的建造者或匠师的生平,由于建造者的身世或匠师社会地位不高,多不被载人史册,给研究建筑的人带来诸多困难,山西明代的几座纯砖结构的殿堂——五台山显通寺无量殿、太原永祚寺大殿及西塔、蒲州(今永济)万同寺无梁殿等,都是妙峰法师主持建造。妙峰何许人也,生平如何,这是许多观瞻者多次提出的问题,现据《憨山大师梦游全集卷三十》对妙峰法师生平的记叙略加小考,权作研究建筑史者参阅。 相似文献
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一奎文塔,位于江西省上饶市城西,信江北岸。始建于明万历年间后坍塌,残存第一、第二两层。清嘉庆十九年(1814年),在此两层之上加建五层,成为现存的七层塔。《上饶县志》卷十四·古迹条18页记载“塔在城西五里开化乡,古有篆书‘龙潭’二大字,镌于石壁,明万历间建,塔名见龙。后圮,存二级。清嘉庆十九年,郡守王庚言……重建五级”。从现存塔体结构上亦可看出第一、第二层与其上三 ̄七层明显不同,第一、第二层塔壁转角处有倚柱,腰檐用斗栱出跳,而三层以上不用倚柱,腰檐为砖叠涩出跳。今第四层壁上嵌有王庚言等重建奎文塔的青石碑记三块,三层以上… 相似文献
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《泉志》的《永乐大典》本校文及整理札记(上) 总被引:1,自引:1,他引:0
南宋洪遵于绍兴十九年(1149)所撰《泉志》,是我国现存最早的有完整传本的钱币学著作,对后来的钱币学和货币史研究影响甚巨。目前所见《泉志》版本,最早的是明万历三十一年(1603)胡震亨、沈士龙刻本,即所谓《秘册汇函》本,以后 相似文献
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(山共)谷,一名(山共)峪,俗称(山共)山,位于林县城西南15公里南庵沟村北。千佛洞即开凿于北山半腰,坐北朝南,前临深涧,后依山崖,洞口下有明万历年间所修“谢公渠”水穿过。东去里许的(山共)谷口北崖有东魏所开支提龛一个,龛北面南而立《三尊真容支提龛铭》碑一通,为唐开元十九年(731年)蔡景所撰。由此东行二十余步东崖有唐贞观二十二年(648)年)所凿《大缘禅师摩崖石塔》。碑与石塔已公布为河南省重点文物保护单位。由千佛洞而西500余米有北齐天保年问所创宝岩院废址,其东有一方形密檐式砖塔。南为谢公祠、金代县丞李弼所建五松亭旧址。千佛洞口有青料石砌墙,东西长3.97 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(6)
山东省图书馆藏明万历北京国子监刻《十三经注疏》,包背装,黄纸初印,内封裱糊衬页多为明刻罕传之本。所存有明代搢绅录《东江米巷湖广史氏新刊全号宦材备览》、明万历十九年《应天府乡试录》、明刻《两淮盐政疏理成编》、明刻《明发堂稿》等书,今日多已不存,赖其保存旧式,得窥原貌于仿佛间。 相似文献
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本文对清康熙版手抄孤本《山西宁武守御所志》和乾隆十五年刊本《宁武府志》的"宁武县"部分史料的异同,做了较为详细的比较,认为《山西宁武守御所志》对《宁武府志》具有填补空白、补充遗漏和甄别谬误的文献价值。 相似文献
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对《延安地区的石窟寺》一文的订正 总被引:1,自引:0,他引:1
《文物》1982年第10期发表的《延安地区的石窟寺》一文(以下简称《延》文),存在几处错误和失实之处。作为延安地区石窟寺普查工作的参加者,我认为有必要对该文加以订正,以免以讹传讹。一、关于富县川子河石泓寺主窟万佛洞(图一)的开凿年代 相似文献
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龙门石窟融汇了从公元五世纪至八世纪的佛教雕塑艺术 ,在这长达四百多年的雕刻史中 ,凿出了两千三百四十五个洞窟 ,其中雕刻佛像数量最多、雕刻手法最为细腻的当属万佛洞。万佛洞 ,位于龙门西山中部的崖壁上 ,为典型的前、后室窟 ,内窟高、深、宽均 6米余。因窟内南北两壁整齐地刻满了高约 4公分的一万五千尊小坐佛而得名。该洞窟的营造、形制、造像题材等方面 ,均有丰富的内涵 ,现将此窟作以介绍 ,并述与此相关的一些问题。一、造像内容万佛洞的前后室均为方形平顶 ,该窟为九尊式造像。内室七尊 ,外室二尊。正壁主尊阿弥陀佛 ,像高 5 65米… 相似文献