陈继昌：三元及第后无来者

到过桂林旅游或工作的人，大多知道桂林老城广西师范大学所在地——靖江王城正阳门上有块大牌匾，上面刻着“三元及第”4个大字。“三元及第”是什么意思？老桂林人会自豪地告诉你：临桂人氏陈继昌于1813年乡试考得第一，为解元；     

明代藩王府第靖江王城

“山水甲天下,文化品味高。王城堪称厚,独秀写风骚。”靖江王城是桂林城市的发祥地,也是桂林山水文化的起源地。走在靖江王府600多年历史的青石板“王道”上,感受昔日王朝府第的威严：雄伟壮观的城墙,殿堂巍峨的建筑,气势恢宏的贡院,清波荡漾的月牙池,俊秀挺拔的独秀峰……     

桂林王城得炮记

在桂林王城西边,广西师范大学历史文化与旅游学院的大门外,陈列着两尊古铁炮。若问古炮来历,他们都生于乱世,经过战火的洗礼;他们又都被长期沉埋地下。是一次极富戏剧性的生活小事,使他们得以重见天日,成了供人鉴赏的宝贝文物。但在那轰轰烈烈的“大跃进”年代,他们又都险遭回炉的劫难。是经过一番甘冒“顶风”罪名的软磨硬顶,才使他们得以保留到今天。为此,特作“得炮记”,以志不忘。     

桂林出土的明代瓷梅瓶

桂林出土的明代瓷梅瓶为数不少,品类较多,且有各个时期的作品。这些梅瓶不仅从各个方面反映了明代景德镇的制瓷工艺水平,而且体现了明代社会和靖江王府内的等级制度,是研究我国陶瓷史、明代藩王史和桂林地方历史文化的珍贵文物史料。     

桂林筹办梅瓶文化系列宣传与研讨活动

今年二、三月间,桂林博物馆邀请耿宝昌、张浦生等四名瓷器鉴定专家对馆藏的３００余件明代梅瓶（其中６０余件为陶梅瓶）进行鉴定。专家认为这批梅瓶数量大,品种多,且较集中地出现在桂林,实属罕见,堪称为“国之瑰宝”、“桂林一绝”。为了充分发掘这些梅瓶的深层价值,展现桂林历史文化名城的内涵,桂林博物馆将于今年１１月下旬推出“靖江藩王遗粹──桂林博物馆珍藏明代梅瓶陈列”,并出版《靖江藩王遗粹》图集,详细介绍桂林博物馆珍藏的明代梅瓶精品,届时还将召开“２０００年桂林中国青花梅瓶国际学术研讨会”,同时编辑出版这次研讨会的论文集《中国古陶瓷研究》（第六辑）。 “靖江藩王遗粹”陈列展出８０余件明代梅瓶精品。《靖江藩王遗粹》一书由桂林博物馆编写,中国古陶瓷研究会会长叶文程教授专程到桂林博物馆考察梅瓶并为此书作序。书中挑选约１２０件梅瓶,图文并茂予以介绍。该书由上海人民美术出版社出版,预计１１月中旬公开发行。 “２０００年桂林中国青花梅瓶国际学术研讨会”由广西壮族自治区文化厅以及桂林市人民政府主办,中国古陶瓷研究会协会、桂林博物馆等单位承办,研讨会将于１１月下旬在桂林举行,会期４天。研讨会邀请境内外与会代表约１６０人,会议主题是研究明...     

从桂林靖江王墓出土梅瓶谈明代随葬制度

1972年尧山靖江安肃王朱经扶墓出土明代青花人物梅瓶1件;1982年于尧山靖江康僖王朱任昌莫氏夫人墓出土明代青花岁寒三友人物梅瓶1件;1983年于尧山第十代靖江温裕王朱履焘墓中出土明代青花双龙戏珠梅瓶一件……,截至八十年代止,桂林文物部门先后从桂林东郊尧山明代靖江王墓群中出土各式青花梅瓶百余件,其数量之多,品类之全,足以令国内文物界瞠目。     

国立桂林师范学院的西迁历程

<正>国立桂林师范学院（今广西师范大学）创办于1932年,校址在桂林雁山,前身是广西省立师范专科学校,1942年4月改为广西省立桂林师范学院,1943年8月升格为国立桂林师范学院。国立桂林师范是中华民国时期著名高等师范学校之一,与民国六大高师并称,是中国西南地区高等师范教育的重要源头之一。1944年6月,侵华日军南下逼近桂林,国立桂林师范学院被迫西迁,辗转迁至丹洲（今广西柳州市三江侗族自治县丹洲镇）、平越（今贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市）办学,直至抗日战争胜利次年的1946年初才全部迁回桂林。     

《广西文史》座谈会在桂林召开

2009年12月24日,广西文史研究馆在桂林召开《广西文史》座谈会,邀请驻桂林馆员、特约撰稿人、部分作者以及广西师范大学等单位的专家学者座谈,就如何进一步办好《广西文史》建言献策。会上还对优秀作者进行了表彰。     

桂林景区(点)名称英语翻译的规范化研究

旅游景点名称翻译在旅游翻译中占据着重要的地位,景点名称翻译是否恰当关系着外国游客是否会对景点产生好感。本文以桂林景点为例探讨景点名称翻译的规范化,简要分析桂林景区名称翻译的现状,并为桂林景区名称翻译的规范化研究提出了相关建议,以期进一步提升桂林景区的良好形象,并使桂林的国际化水平大大提高。     

《桂林靖江昭和王陵考古发掘清理报告》简介

正《桂林靖江昭和王陵考古发掘清理报告》由广西文物保护与考古研究所、桂林市靖江王陵文物管理处、桂林市文物工作队联合编著,科学出版社2014年6月出版发行。该书为大16开精装本,正文共133页,约26.3万字,文后附有彩色图版64页。定价180元。     

一九四六年桂林师院的《学生生活》周刊

1946年1月底,国立桂林师范学院由贵州平越(今福泉县)迁回桂林王城。同学们带着抗战胜利的喜悦心情,正在积极进行复课工作。但不久,国民党反动派即撕毁有中共和各民主党派参加的政治协商会议通过的五项协议,并进攻东北解放区,限制言论自由,镇压民主运动,积极准备发动全面内战。这暴露他们伪装和谈,坚持独裁统治的阴谋,引起全院师生极大的愤慨！     

方信孺与桂林石刻

桂林不仅拥有山清水秀的自然风光,还拥有悠久的历史文化,而桂林石刻就是其中重要的代表,它是传承桂林历史内涵和人文底蕴的重要载体,在桂林石刻的传承和发展中,方信孺发挥着积极的推动作用,据统计方信孺在桂林留存石刻24件,号称桂林石刻第一人。他钟情于桂林山水,为传承发展桂林历史文化做出重要贡献。     

记朱镕基考察桂林

1993年 1月 7日下午 ,中共中央政治局常委、国务院副总理朱基在广西壮族自治区领导陪同下 ,考察了南宁、北海、柳州之后 ,乘专机来到桂林 ;1月 9日下午 ,离开桂林返回北京。由于在桂林只有两天的时间 ,考察活动日程安排紧凑 ,但朱基副总理一直情绪饱满 ,不辞辛苦 ,听取汇报 ,深入工厂、农村、旅游景区实地考察 ,同工人、农民、机关干部进行了亲切的谈话 ,为桂林市今后的工作提出了明确的指导思想 ,指明了发展的方向。　　 一、朱基指出 ,要充分利用桂林的优势 ,发展旅游业 ,要挖掘潜力 ,注重旅游业的效益　　 1月 8日上午 8点半 ,车队…     

清代桂林文化世家之著述初探

文章介绍了清代桂林地方人士著述中其文化世家的著述情况,对清代桂林文化世家人文蔚起、著述丰富的原由进行了探讨。     

林森与桂林石屋

正位于南京紫金山灵谷塔以西,藏经楼以东的一高阜山上,有一处独特的建筑遗迹。这个建筑的所有墙壁、地基,都是用青石建造。建筑的周围遍植桂花树,每到桂花盛开时节,方圆一公里有余的范围都是桂花飘香。正因如此,这个建筑被称为"桂林石屋"。这处建筑遗迹,原是国民政府主席林森的别墅,早在1931年,由广州政府捐资3万元,于1933年春建成。建成4年后,石屋便毁在侵华日军的狂轰滥炸之下。     

桂林石刻中的古代桂林文化教育

桂林素有文化古城之称。古代桂林的文化教育,颇具特色,是桂林文化的重要组成部分。关于桂林古代的文化教育,史志记载颇多,而分布在桂林各风景区和大街小巷的各种石刻,亦有不少记载,而且是原始材料,更显珍贵。本文拟就现存的桂林石刻,对有关桂林古代文化教育（分学校教育和社会教育）的资料作粗略的钩沉,以求抛砖引玉。一、学校教育桂林去代的学校教育,主要指府学和书院。（一）开创时期的唐宋学校教育桂林学校教育首创于何时？记载阙如。而镌刻在独秀峰石壁上的唐．郑叔齐《独秀山新开石室记》,对此有所记载。据该碑所述,南朝刘…     

广东名人在桂林

广西桂林市是世界著名的风景游览城市,悠久的历史文化名城,山青、水秀、洞奇、石美,四绝毕集。悠久岁月为桂林留下了丰富的人文古迹。历代文人墨客,赞美桂林的诗文不计其数。这里介绍历史上几位广东名人在桂林留下的知名诗文,以供同好。张九龄张九龄(678-740年),字子寿,韶州曲江(今广东韶关市曲江区)人。他是唐朝的名臣,时称"贤相",鲠直清正,风度肃然;又是著名诗人,后人称赞他"为李(白)、杜(甫)开先"。据说,唐玄宗很爱重张九龄的人品,每逢有人推荐官     

《明史》有关靖江王世系及爵级的几处错误

桂林靖江王是明太祖朱元璋首批分封的十个藩王之一,其世表和列传记载在《明史》卷101《诸王世表二》和卷118《诸王列传三》中。然而,其中的许多记述与《明实录》、明代广西地方史籍、靖江王遗留在桂林独秀峰壁的摩崖诗文及从尧山靖江王陵出土的墓碑志的记载不符,属于错谬。最明显之处就是把第三代王朱守谦错作靖江王国的始祖,把清顺治二年被南明隆武帝废黜的朱亨嘉错作靖江王国的末王,把朱守谦的爵级错作郡王。     

基于SWOT分析法的桂林千古情文旅融合发展研究

本文将首先分析广西壮族自治区桂林市的旅游产业发展特点,以桂林千古情旅游演艺项目为切入点,结合现代管理学和文旅融合发展理念分析该项目的优势、劣势、机会与威胁,深入研究桂林千古情对文化的应用、旅游产品的开发、景区的发展规划等,探讨文旅融合项目可持续发展策略。     

桂林旅游景区书法景观符号效应分析

书法景观是具有中国特色的特殊文化景观和文化符号,广泛应用于旅游景区而成为旅游景观的一种重要类型.本文以桂林旅游景区的书法景观为案例进行研究,结果表明,书法景观作为旅游景区的重要人文景观,旅游者总体上对其具有较高的认知和鉴赏兴趣;书法景观对旅游者产生了一定程度的符号效应,具体表现在书法鉴赏、文化象征、审美引导3个方面,对应于外在行为、文化环境知觉、景观审美活动3个层次的行为效应.书法景观的符号效应在书法鉴赏方面存在显著差异,而在文化象征和审美引导方面无显著差异.书法景观符号效应研究对于揭示人们的地方感和环境行为与书法景观之间的关系、旅游景区书法景观的设计和景区文化氛围的营造等具有指导意义.