隋末唐初岭南政治势力探析

在隋末唐初的乱局中,岭南因为僻处南疆而未介入中原逐鹿的大战,从而显得相对平静,但这不过是表面现象。事实上,因为自然和人文环境的多样,岭南的割据局面之复杂,并不亚于中原地区。本文运用政区地理和政治史相结合的研究方法,全面复原了隋末唐初岭南地区的政治形势,将众多的地方势力一一勾勒出来,并考证出诸多史籍记载不确和不全之处:前者如被夸大的邓文进、宁长真、冯盎等割据势力;后者如实力强大却广被忽视的李光度,以及南康州周边地区晦暗不明的陈氏集团等。     

常何与隋末唐初政治

常何是隋末唐初的一个重要人物。由于《隋书》中未提到常何,两唐书只在《马周传》、《东夷传·高丽》、《李密传》和《太宗本纪下》中提及,语焉不详。因此,长期以来对常何研究甚少。可喜的是在敦煌遗书中发现了一卷李义府撰《常何墓碑》,为我们研究常何其人及隋末唐初...     

隋末唐初东突厥与中原势力的关系

本共分三个部分,第一部分论述隋末唐初东突厥分化操纵中原各派势力的史事;第二部分分析东突厥对付中原各派势力的策略,指出不同时期东突厥的策论有不同的特点和变化;第三部分讨论东突厥分化操纵中原势力的几种措施,措施的特点以及形成的原因：承袭突厥的传统、借鉴隋朝的经验、利用居住突厥的胡人和华人的作用等等。最后还讨论了东突厥这些措施与中原民族的差异。     

墓志所见唐折冲府卫官

唐代折冲府“以三百人为团,团有校尉;五十人为队,队有正;十人为火,火有长”。其中,“每校尉,旅帅二人,每旅帅,队正、副队正各二人”。可见,团、旅、队、火为折冲府的基层组织,团之校尉、旅之旅帅、队之队正、队副为折冲府的基层带兵将领。既然如此,他们的官称性质如何？[日]西村元佑根据大谷文书第一二六号认为：唐代折冲府队副有上、中、下三等,因此推测折冲府校尉也有上、中、下三等;如果是上队副,就是从九品下的职事官,如果是其以下的队副,则是流外官了。大陆学者李方认为：折冲府之中府或下府“队正也应无品级,校尉则为品官”,“旅帅以下非官员”。以上学者的观点存在出入,事实上,“诸卫和折冲府的校尉、旅帅、队正、副队正是卫官”。     

元师奖墓志所见唐代羁縻州探讨

1992年出土于陕西省岐山县枣林乡郑家村唐墓的鄯州都督元师奖墓志,提到很多唐代都督府名和州名,笔者比对唐宋有关地理志书和其他金石资料后发现,有些州名系误写,有些州名是剑南道茂州都督府辖下内徙诸羌羁縻州,有些州名则是唐宋史志失载的陇右道鄯州都督府辖下吐谷浑羁縻州,如其中的羁縻津州,是显庆元年为应接鄯州—凉州交通而设,羁縻丽、超、罕、永、定五州,则是咸亨三年青海国王慕容诺曷钵从凉州南山迁移到浩舋水南,随即又内迁到灵州境之后,以其留在浩舋水及张掖河上游的数千帐吐谷浑部众所置。本文着重对浩舋水及张掖河上游羁縻州的建置沿革、基本部众、州境治地及交通状况等作了探讨。     

唐初名臣高士廉孙《高瑾墓志》考释

唐代渤海高氏属于北齐皇族,目前高氏家族已有多位成员的生平史料面世。身为唐初名臣高士廉孙子的高瑾墓志的出土更是为研究高氏家族的兴衰演变以及家庭成员的补阙提供了宝贵的资料。     

墓志所见唐代比丘尼与家人关系

唐代部分比丘尼并非像佛教教义宣传的那样真正出家,而是与其家人保持密切的联系,表现在:积极参与家庭事务,参加家庭成员的丧葬事宜,为家庭成员的亡灵造像祈福,死后回归本家坟茔等;家庭成员也同样参加比丘尼的丧事、为其修建灰身塔并撰写铭文等。可见,唐代部分比丘尼与家人的交往是双向的、互动的;她们一方面皈依佛教,另一方面又遵从儒家伦理,是唐代佛教在中国本土化的表现之一。     

唐墓志所见唐代梦兆语汇管窥

本文通过对《唐代墓志汇编》及《唐代墓志汇编续集》中收录的唐人墓志进行全面梳理,将涉及梦兆的语汇内容分为降生梦兆、死亡梦兆及其它梦兆等三类进行考释,并对比敦煌写本《解梦书》及宋明时期《梦林玄解》,管窥唐代墓志中梦兆语汇的基本内涵及对后世的影响。     

北周拓跋迪墓志所见消渴症发微

本文从北周拓跋迪墓志记载的消渴症出发,追溯其渊源,认为至少在战国时代就已被关注,到两汉时期产生了大量针对消渴症的医方;从中古时期消渴症表现症状来看,其发生的实际原因或与这一时期服用寒食散的社会风气相关.拓跋迪墓志中透露的治疗理念说明对该疾病认知误区的存在及因应之策的错误,使得该病症在中古时期持续蔓延.通过拓跋迪墓志反映的疾病信息,本文呼吁疾病考古学应该在考古发掘中提高参与度和研究深度.     

唐李元轨墓志所见的北门学士

"北门学士"是唐高宗时武后为顺利干政而权置的一种差遣职。当时高宗不理国务,武后急欲干政,却屡遭宰相大臣反对。武后为达到干政目的,遂召文词之士入禁中待诏,秘密参决机要。这些文词之士"常于北门候进止",时人谓之"北门学士"。武后干政成功,以及后来临朝称帝,北门学士均曾起过很大作用。     

邺城遗址周边所见东魏北齐墓志辨识

目前,学界对部分邺城遗址周边东魏北齐墓志出土地点的记述不一,将志载墓主下葬地点与前人记述的出土地点相对照,可以判明墓志的出土地点,并可得出以志载墓主下葬地点推断墓志出土地点的标准：志载葬地为“邺西北X里”且X大于等于5,或有“魏之西陵”“武城之北(西北)”“漳水之阳(北)”“紫陌河之阳(北)”等语,其出土点当为河北省磁县;志载葬地有“邺西南”“野马岗”或“西门豹祠西(东)南”等语,则出土点当为河南省安阳县。     

出土墓志所见唐翰林学士黎斡考

据岑仲勉《郎官石柱题名新考订》之《翰林学士壁记注补》、《补唐代翰林两记》以及傅璇琮《唐翰林学士传论》、《唐翰林学士传论·晚唐卷》等研究成果,唐玄宗朝至唐哀帝朝翰林学士,已考者二百三十馀人。然,可考者尚存。本文据出土墓志考得黎斡一人。黎斡至德初应诏入仕,做过短期的左骁卫兵曹参军,至德末,以太子通事舍人充翰林学士,约上元元年,迁荆州时出翰林院。出院后,历江陵少尹、京兆尹、刑部侍郎、桂管观察使、兵部侍郎等。德宗大历十四年,赐死。     

家谱所见李光墓志及李光世系考述

为了编撰南宋名臣、词人李光的年谱,弄清他的家世,我们查阅了多种李氏宗谱,希望能找到有关李光的宗谱资料.很幸运的是,我们在浙江图书馆查到了清同治九年庚午(1870)芳庆堂木活字本<山阴天乐李氏宗谱>①,这部二十四卷本的李氏宗谱正是李光家族的宗谱.     

墓志所见唐长安城安仁坊居民葬地的地理分布

唐长安城安仁坊内曾聚集很多有名望的人物,包括皇家贵戚、世家大族、文人墨客、高僧大德等等。他们不仅重视自己的宅第建设,而且对阴宅的建设也极为重视。但受政治身份、经济实力、文化观念等诸多因素的影响,他们葬地的择址和修建存在着一定的差异。近年来,唐代墓志的大量出土表明安仁坊居民葬地的分布有着一定规律,呈现出一定的文化特征,既有长安城居民葬地的共性,也有此坊居民葬地的某些特性。     

论隋末薛举政权之失败——以《胡演墓志》、《贺拔亮墓志》为中心

<正>新出石刻文献资料,不仅能够丰富传世史料,而且可以为历史的真实提供新的信息。《唐故银青光禄大夫汴州刺史胡使君墓志铭》(以下简称《胡演墓志》)和《大唐故上开府大将军历旭宕岷武渭和六州刺史判岷州总管检校兰州都督贺拔府君墓志铭并序》(以下简称《贺拔亮墓志》)~①的出土,再一次证明了这一学术原理。在隋末群雄的割据竞争中,薛举父子是给李渊政权带来最初     

新出岩和尚墓志所见唐代洛阳天宫寺考

本文首先通过墓志分析了岩和尚的生平事迹,然后通过对天宫寺的历史发展和僧传记载的比较,考察在唐代前后期天宫寺地位变化的原因及其影响,从而为唐代洛阳的相关研究提供借鉴作用。     

墓志所见北魏末至唐初汉化鲜卑家族政治地位与其社会文化的变迁——以扶风武功苏氏为例

苏氏家族本是鲜卑拓跋氏的分支,因受到北魏孝文帝汉化改革政策的影响,遂改为汉姓。至北魏末,苏氏家族已成为关中地方汉化豪族。后其家族效力于宇文泰政权,得以跻身关陇贵族集团的行列。因受西魏关中本位政策的影响,苏氏家族开始攀附、伪冒为武功苏氏,以此抬高家族的政治社会地位。隋至唐初高祖、太宗二代,苏氏家族仍冠冕不绝、显贵当世。至唐高宗后期,尤其在武周时,苏氏家族虽然开始由武转文,然因受到当时政治社会文化因素变迁的影响,其家族仍不免于衰落的命运。总之,苏瑜墓志和苏孝慈墓志为学界研究北魏至唐初汉化鲜卑家族政治社会文化的变迁,提供了可贵的史料和研究价值。     

墓志所见中古太原的两个历史地理问题

本文通过对出土于太原周边墓志的梳理可以得出:中古时期太原周边地势平坦,部分原隰分布其间。西山和东部的诸多山体连同汾河构成了中古时期人们对太原周边地理认知的基本框架,并直接影响到时人的葬地选择。墓志中所包含的里坊和乡村的相关信息,一方面丰富了对中古时期太原城郊基层组织的认识,另一方面有助于厘清部分村落的历史演变。《张肃俗墓志》中所见有关"长安侯"的相关记载反映出北魏设置长安县的目的主要是为了加强对晋阳城周边胡人的控制;《龙寿墓志》所提及的"交城县井谷村"则显示唐代交城县之辖区可能曾一度扩展至今大、小井峪村附近。