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元朝在中国历史上有重要地位,元世祖忽必烈对建立统一的元朝大帝国有杰出贡献。但是,元朝对江南人民的统治是残酷的,在整个元朝90余年统治里,农民起义连绵不断。从元朝建立到元世祖去世,为元朝农民起义的第一阶段。在这一阶段中,浙东扬镇龙领导的人民起义占有重要地位。 相似文献
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从元世祖忽必烈建立元朝(1271年)到末代元顺帝出亡漠北(1368年),其间传位十代,立国不足百年。在元朝短短百年历史中,末代皇帝元顺帝就在位35年,占整个元朝历史的1/3时间。作为元朝在位时间最长,且被《元史》记载为亡国昏君的元顺帝,对于亡国的确难辞其咎。但他在元朝发展中就教 相似文献
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元朝(1271—1368年)是蒙古族著名首领成吉思汗(铁木真)的后裔元世祖忽必烈于一二七一年建立的。它是继汉、唐以后又一个统一的多民族的封建王朝。忽必烈在选择都城时,曾询问过先锋元帅霸突鲁,《元 相似文献
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元代日中关系一度极其紧张。忽必烈派舟师两次入侵日本,两国中止过友好关系。但是,长时期来,中外若干论著认为,日中两国在整个元代始终相仇极对,显然不符历史事实。 元世祖忽必烈定鼎北京,于1274年派军 相似文献
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西藏历史上何时正式作为一个省区接受中央政府的统辖?历史学家的观点是在十三世纪中叶、元朝初期,后藏萨迪古寺提供了铁的例证。从日喀则西行,翻越嘉错拉山,再折向东南四十公里,便到了群山包围的萨迪县城,如果不是壮观的萨迪寺巍巍屹立,很难想象出这里曾一度是整个西藏的政治、文化中心。把世纪60年代,元世祖忽必烈在北京建立起元朝中央政权,西藏萨迪派首领八思巴追随他多年,为其统一中国立下汗马功劳,被忽必烈封为国师,授权领辖佛教事务及西藏行政权力。期间,八思巴受命返藏,成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官。八思… 相似文献
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《西夏研究》2010,(1)
忽必烈在六盘山皈依佛门与此后实行大元帝师制度,是蒙元史上、同时也是中国历史上的重大历史事件。忽必烈借路吐蕃、皈依佛门,忽必烈主持佛道大辩论、八思巴在此次辩论的重大作用,忽必烈颁布珍珠诏书、八思巴开通万里驿路,以及八思巴建立萨迦政权,忽必烈实行大元帝师制度等,全面分析了这一历史事件的作用与意义。从此,藏传佛教得到蒙元帝王的崇信和支持,其自身也得到进一步发展,从而使藏传佛教的思想文化,逐渐与蒙汉民族的传统文化相融合,成为蒙元社会思想文化的主流。八思巴辅佐元世祖辅治西藏,为元朝实现对西藏地区的有效政治统治、在西藏地区贯彻实施元朝中央的行政区域制度,奠定了藏族统一于中华多民族大家庭的基础。 相似文献
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东湖 《中国历史地理论丛》1994,(3)
元朝帝王巡幸上都的原因东湖出于政治、军事、经济诸方面的考虑,历代帝王除首都之外,还要营建一些暗都。元朝同样也实行陪都制度。蒙古初起时的政治中心是在漠北的和林(今蒙古哈尔和林),中统元年(1260年)元世祖忽必烈即位后,为了南下经略,将都城迁到了深水北... 相似文献
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元世祖忽必烈(1215——1294),在蒙元历史上是个令人瞩目的杰出人物。他是成吉思汗的爱孙,拖雷的第四子。此人自幼就很聪明能干,是蒙元史上一位“思大有为于天下”的政治家、改革家。他不仅在政治上完成了统一中国的大业,而且在元朝的开国史上,进行了多方面的卓有成效的改革,其礼贤下士,知人善任;鼎新革故,推行汉法;安业力农,发展经济等,都取得了相当的成就。而在经济方面所实行的统一钞珐、改革币制的措施,在中国货币史上,乃至世界货币史上,都可以说得上是件大事,为振兴元朝,促进元朝社会经济的 相似文献
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蒙哥即位后,将灭亡南宋的任务交给了忽必烈。由于南宋政府在淮河沿线实行坚壁清野,忽必烈为了解决军粮问题而远征云南。忽必烈平定云南后,对南宋实现了战略包围,但他获取军粮的目的并没有达到。蒙哥对忽必烈产生了怀疑,解除了他的兵权。 相似文献
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张云 《中国边疆史地研究》1996,(1)
本文从西藏地方的历史实际、元朝统治者的军政准备和蒙元之际的历史际会三个方面,探讨了元朝的西藏地方建政立制基础。吐蕃王朝的军政体制自身即存在脆弱的一面,复经社会制度转变,尤其是400余年的混战,所余寥寥;已融蒙汉官僚制度为一炉的元朝统治者,则成竹在胸。值此变革时代,元世祖忽必烈和西藏宗教领袖八思巴,乘西藏地方归附中央政府治下之东风,提负起历史重任,密切合作,创造性地完成了在西藏地方的建政立制任务。这一切又直接影响到元朝西藏地方行政体制之特色 相似文献
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廊坊市永清县发现的史天泽家族墓地碑刘化成史天泽,元代永清县韩侯乡兴隆里人,自元太祖八年(公元1213)随父兄降元,历经太宗、定宗、宪宗时期,并扈从元世祖忽必烈北征阿里不哥,拥立世祖继位,"使兼将相,望重四朝",对元朝的建立和元初的政治及国体制度的确立... 相似文献
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<正>元朝文化和制度中,以蒙汉两大因素的互动最为显著。蒙古传统制度、文化和习俗在元代文献中,称为“国制”、“国礼”、“国俗”等。这些词汇中的“国”,并非指现代意义上的“国”,而是指蒙古传统。研究“国礼”,有利于加深对元朝制度的理解。中原传统礼制中地位最高的郊祀、太庙祭祀,在蒙古因素影响下如何承续和嬗变,尤能体现元朝意识形态的特点。元朝郊祀的建立缓慢迟滞,而太庙祭祀在元世祖忽必烈即位之初即已开始,受“国礼”影响较大,最具典型意义。 相似文献