明代福建的冶铁业

明代的冶铁业在福建经济中占有重要地位。《八闽通志》的作者在“食货志”序言中说：“民惟邦本,而食货则所以养其生、资其用者也。闽地负山滨海,平衍膏腴之壤少,而崎岖硗确之地多,民之食,出于土田,而尤仰给于水利;民之货,出于物产,而尤取资于坑冶。凡是数者,非独民赖以生,而土贡财赋亦由是而出焉。”《八闽通志》的刊行,正是明代中叶,由此可知,明代前期矿冶业在福建经济中的地位——用现代话来说,当时人们已经意识到：矿冶业是福建国民经济的主导支柱产业之一。本文拟探讨明代冶铁业的有关几个问题。     

明代尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态考察

有明一代,居住在今牡丹江和绥芬河上游一带的“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族,他们在这里披荆斩棘,顶风冒雪,辛勤劳动,开拓疆土,使千里冰封的明代北国版图显得生机盎然,发展了东北地区经济,推动了历史前进。但到目前为止,国内外学术界关于明代速平江等卫的“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态的问题却研究很少。今成是稿,提出自己的看法,求教于学术界,以期有裨于对明代东北“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态之研究,亦不无小助。     

士医之交：程敏政《篁墩文集》中医者的形象书写

明代士人程敏政在《篁墩文集》中提及20余位医者,这些医者身份多样,但缺少道医、僧医和草泽铃医等社会下层或不符合儒学传统的医者。程敏政在文集中书写医者时呈现明显的“重儒轻医”倾向,这种书写方式不仅反映出明代中后期士人群体依旧使用符合士人自身取向的价值标准去要求医者群体的现象,也从侧面反映出明代中后期“儒医”依旧是医者群体为提高社会地位而试图拥有的“理想”身份。但也恰恰是因为“儒”与“医”的合体,使得医者群体在比附儒的同时,依旧难以与完全拥有儒学传统的士人平起平坐。     

明代士人本业治生论——兼论明代士人之经济人格

“本业治生”是指土人通过自身的知识与智能同社会进行交换,并获得物质生活资料的生存途径。中国传统社会“重官不重”的社会分配格局、传统“安贫乐道”理念以及明代社会变迁的种种消极影响,使明代士人的本业治生基本陷入窘困的生存境遇之中,并形成了其“软弱”与“依附”的经济人格特征。不过,晚明商品经济的发展,一定程度上也为化商品化趋势的增强创造了条件,亦在一定程度上促动了晚明士人经济人格的萌动。     

近二十年来国内关于明代社会变迁问题研究状况读书札记

对中国明代社会变迁的探讨 ,不仅关系这个时期的社会状态 ,而且关系中国封建社会晚期的发展趋势和近代化进程 ,因此一直为中外学者所关注 ,近 2 0年来的研究又有新的进展。2 0世纪 80年代以来 ,国内明代社会经济史的研究取得丰硕成果 ,无论是广度和深度都大大超过了以往 ,其中许多论著从不同方面考察了明代特别是明中叶至清中叶的中国社会经济的变迁和转型问题。对于这种转变的理论概括和概念表述 ,在 80年代我国大陆许多学者都沿用“资本主义萌芽” ;90年代 ,出现了“市场经济萌芽”、“近代化萌芽”、“早期工业化”等新概念 ;世纪之交 ,…     

明代士人文集见存陕西盐商传记述论——兼论藤井宏先生之“关中主体说”

商人社会地位提高、士商阶层频繁互动、陕西盐商因“贾而好儒”所引发的传记需求以及当时如火如荼的修志活动等共同促成了明代士人文集中陕西盐商传记的大量涌现。在传记创作的过程之中,受累于当时的社会观念,陕西盐商往往会寻求那些关系较为亲密者或出身于盐商、商人家庭的乡族士人作为请托对象。而在传记的实际撰写过程中,除“铭而不实”的书写特征以外,撰者的撰写思路明显受到了《史记·食货列传》以及当时正史、地方志书中“节”“孝”撰写模式的影响。此外,在“关中主体说”依然成立的前提下,清代陕西盐商的籍贯构成相较于明代可能更为多元和复杂。     

明人士、商互识论

中国十六、十七世纪的明代社会,已经发生了异于往昔的重大变化。这些变化的表现是那样明显,已不必象有些学者所探讨的:“风起于青萍之末。”在政治、经济、思想、文化等各个领域,异于传统的变化早已在十五世纪、甚至早于十四世纪晚期即已发生。进入明代,这种变化无论从广度还是深度都有长足发展。当时的人们已经自觉或不自觉地感受到这种变化,并由一些敏感的知识分子表达了一些被世人目之为“怪诞”或“异端”的想法和议论。而社会中人,则在他的行     

明初商屯的经营性质

在明代的社会经济中,出现过一种独特的经济形式——商屯。明初的商屯是由盐商所经营的一种农业生产组织,它是与明代的食盐开中制,即中盐制相伴随而出现的。开中制的实质是商人以力役和实物向封建国家换取盐的专卖权。自明初至弘治一百四、五十年间,明政府曾长期实行“...     

《明代国家礼制与社会生活》评介

赵克生著《明代国家礼制与社会生活》于2012年4月由中华书局出版。全书34万字。开篇之章为导论,以明全书旨趣,又分上、中、下三编,即“国家礼制与与明代宫廷”、“国家礼制与明代官僚阶层”、“国家礼制与地方社会”三个主题,每一主题取三、四具体问题展开讨论,皆以礼制为题眼。     

王世贞明史研究之成就与特点

王世贞的明史研究涉猎了万历以前几乎所有的重大问题 ,从明代政治事件、典章制度、社会经济、中外关系、文化生活到历史人物等等方面 ,他都有独到的看法和贡献 ,且涉及明代社会的各个层面 ,开创了一派以实录为本位的新掌故史学 ,留下了丰富的资料。他的明史研究贯串着歌颂明朝的思想 ,体现其“成一家之言”的著史志向 ,因而他在明代史学史上具有十分突出的地位。     

对传统“贱商”观念的重大突破──论“三言二拍”的重商意识

明中叶后商品经济出现了前所未有的活跃势头,商人植根于封建经济结构开始松解的特定环境中,全力发展商品经济,以商业资本支配生产,为中国资本主义萌芽的生长走出了一段充满荆棘的艰难旅程,一种新鲜而充满着活力的经济因素注入了当时的社会肌体之中。这一切在“三言二拍”中得到了非常形象而丰富的反映,小说在展现明代商人多姿多彩,斑烂纷呈的活动画面中,涉及到商品经济的很多领域。研究它们既具有历史的认识意义,也具有一定的现实意义。本文主要就小说内容中对传统“贱商’“抑商”观念的冲击进行粗浅的探讨。一、商业经济繁荣的全…     

明代典当业述论

明代由于商品货币经济的发展,其典当业在中国典当史上表现出了独有的特点：地域性典当业行帮、当票、隐语行话的出现;典当业与商业经营相结合;典当业主的地主、官僚、高利贷者三重身份以及明代典当业虽高度发展但却不很规范等。文章还探讨了明代国家对典当业的政策,即从明初的禁止到万历年间的认可,对典税采取“分征”,对典商利率及计利方法做出法律上的规定、禁止官吏经营典当等。同时又论述了明代典当业“济他人之急、图自家之利”的社会功能     

试析明代晚期陶瓷莲花纹饰的艺术特点和文化内涵

文章深入研究和分析了明代晚期陶瓷莲花纹饰的艺术特点和文化内涵。通过分析莲花纹饰在历史上的发展演变得出：莲花纹饰的艺术特点反映了明代晚期的政治局面、社会和经济状况,并直接影响到当时的艺术思想和审美趣味。莲花纹饰的文化内涵经过历朝历代的长期发展演变,由佛教超凡脱俗的理想、儒家“实用理性”“君子莲”的中国传统文化精神的解读以及家庭和睦的企盼,到明代晚期共同转化为寄托美好愿望的吉祥寓意。     

明代白银国内开采与国外流入数额试考

明代白银国内开采与国外流入数额试考王裕巽明代中后期是中国古代货币史上白银正式成为法定货币和“以银为主，银钱兼行”的中国封建社会后期货币流通制度正式确立的时期，而在中国封建社会经济史上具有重大意义的“一条鞭法”赋税制度的改革与实施，和中国资本主义萌芽的...     

试论郑端清世子朱载堉的“让国”

明代进入嘉万时期,已呈现出末世的景象,官吏的贪污营私,宦官的专权结党,皇族的内争腐朽,帝王的荒淫无能……影响着社会的政治、经济等。单就皇族中的藩王来说,尔虞我诈,明争暗斗,乃至刀光剑影相互残杀的事件,时有发生。然而,在河南众多的藩王中,却出现了一位“笃学有性”,推位让国的王子,他就是郑端清世子朱载堉?赜谥煸貓值摹叭霉?目下还未见有专文论述,仅见少数文章约略提及而已。“让国”事件是我们深入研究明代社会,深     

明代皇帝崇奉藏传佛教浅析

明代尤其是明中期皇帝,多在京城封授、供养大批藏僧,不断举行藏传佛教法事,为藏僧建寺造塔,大量开度藏僧行童。有的皇帝还亲自习学藏传佛教,从事诵经演法活动,自称藏传佛教法王,表现出对藏传佛教的极度崇奉。明代皇帝崇奉藏传佛教的原因有,藏传佛教宣扬“即身成佛”、重视仪式巫术、强调男女“双修”等。明代皇帝崇奉藏传佛教,加剧了明朝政治的黑暗腐朽和明代中期以后的财政危机,消极影响很大。但是,它对加强民族团结、维护国家统一也有一定积极意义,而且促进了藏传佛教在北京等内地的传播,加强了汉藏文化交流。     

明代关于"天妃"封号的论辩

明代朝廷沿袭元代的旧例,把妈祖林默娘封为“天妃”,列入祀典。然而对于“天妃”这一封号,在明代的士大夫知识分子中产生了较大的分歧。反对者认为不应胡乱把处女之身的妈祖指配给天帝为妻室;赞同者则认为所谓“天妃”只是广义上的“以德配天”的含义,并非实指配与天帝为妻室。较为圆融者则主张以“圣妃”“圣女”的封号为妥,免得亵渎神明。明末清初之际,“天妃”“天后”封号又有与“碧霞元君”封号混同者。产生这些差异的实质,是传统儒家祀典观念与现实政治社会的实际需求之间的差异所引发的。而这种差异,即使是在其他方面,制度设计与现实实施过程中所存在的某些差异,都是很难避免的。     

“唐制”视野下的明代帝王服饰图案等级标识——以帝王冕服和常服为例

“复衣冠如唐制”是朱元璋制定明代服饰制度时注重的原则之一,但从明代服饰制度的整体内容观察,其制度内容更多遵循的是“远仿周汉,近仿唐宋”原则,同时,参考辽金元三代服饰制度而制定。本文将以明代帝王礼服中冕服和常服所饰图案为例,说明其内容和使用并非均“如唐制”。     

明代藩府著述辑考

明代藩府是明代社会一个特殊的政治和文化群体,对于明代的社会、政治、经济、文化有着极为重要的影响。本文在综合辨析现有研究成果的基础上,依据所掌握的文献资料,对明代藩府著作和撰述作了较为全面的钩沉、辑录和考释。     

神融笔畅流金出冶——介绍明邢侗的一件草书

随着社会经济的逐渐稳定与繁荣、文化艺术的日趋兴旺而得到发展,明代书坛形成了流派纷呈、名家辈出、特色明显的时代风貌,对于清代及近现代书法艺术的发展有很重要的作用。纵观明代书法艺术的风格,似乎是元人书风的延续,但稍加研读,便可知二者不同。明代书画家广泛选取魏晋六朝古帖为范本,文人书法的内质得以传续;又由于明代书画同为一家的现象较元代更加普遍,书法作品的形式从尺牍发展到悬于殿堂的大幅作品,正所谓远看气势近观笔法,书家开始追求一种形式美感,这样,明代书法在承袭前贤的基础上,有了“尚姿”的意趣,这是一种艺术欣赏形式的拓展。随着时间的推移及地域文化的区别,明人书法出现了阶段性的变化,这个演变过程中不仅出现了代表书家、代表作品,在对书法艺术不同形式的探索上也取得了显著成就。