民国前期使职设置考略

一 使职与巡阅使的设置及其研究现状 使职官是历史研究的重点之一,它作为官制的重要组成部分为"研事者必不容不究心"(吕思勉语).民国前期使职制度的核心部分是巡阅使制度.     

清代史官议叙制度考略

史官议叙制度是清代文官奖励体系中的重要组成部分,用以激励参与纂修史书的史官。清承明制,将议叙范围扩大,运用于史馆修史,形成修史机构议叙管理机制。嘉庆朝编《大清会典》,又将史官议叙法规化。议叙内容根据史官出身和品阶不同相应有差,包括加级加纪录、加衔、提前开复、获得选官优先权等多种。终清一代,史官议叙制度吸引了大批士人主动投身到修史活动中,有效保障了清代大规模官方修史的顺利进行,并由此带来士人职业观念上的积极变化。     

中国近代警察制度的创立与发展

警政的举办是清末中国走上近代化的一个重要标志。清朝最后十年间建立的警察与警察制度,是中国近代警政发展的开端,之后迅速发展,近代警察制度渐趋成熟与完备。虽其从性质上与中华人民共和国警察迥异,但其制度建设的成果和经验依然具有历史的借鉴作用。     

民国文官制度的独特创制

在中国古代,主要是通过科举制度选拔国家官员。科举制度废除后,孙中山主张在五权宪法的框架之中,由国家设置考试院,主管文官的选拔、任用和考绩。这一创新的理论实践于民国时期。在民国时期,文官考试制度开始运作和完善,其中的特种考试和检定考试是我国的独特创制。文官的任用、考绩、升调、奖惩、抚恤等制度称作文官"铨叙"制度,与文官考试制度相辅相成。文官"铨叙"制度最为规范,也是我国的独特创制。     

民国电影检查制度之滥觞

电影因其广泛的社会影响力而倍受关注。随着电影放映市场的形成与上映片目的增多,民国电影检查制度滥觞于20世纪20年代初期。其形成背景为对于电影造成的负面社会效果之担心与对于美国影片中“辱华”描写之反感;其具体内容为强调电影的教育功能,关注影片的道德教化类情节;其实际运作特点以检查体制的多样化、地方化与检查标准的宽泛性、道德性为表现。民国电影检查制度在其初创期,即体现出其一以贯之的特点,即对道德教化的关注与民族主义情感,而教育界对于电影检查之宣传、支持和参与,则体现了电影检查的浓厚本土特色。     

民国警察与宪兵大火拼

1947年7月27日晚，位于上海福煦路和同孚路交界处的金都大戏院，正上映国泰影片公司最新出品、名噪一时的古装哀艳巨片《龙凤花烛》。     

民国年间祁县春节习俗考略

春节是我国汉民族传统的节日,相传在尧舜时期已有此俗,但称呼不尽相同。辛亥革命以后,采用阳历纪年,阳历元月一日为元首,将农历的正月初一改称春节。在我国所有的传统节日中,春节是一个涉及面广、影响力大、民俗风情很浓的节日,它牵动着千家万户、男女老少的心弦。     

民国公民宣誓登记制度研究

宣誓是孙中山先生一贯坚持的正心之道,其后继者亦往往将这一制度视为整合民心的法宝。南京国民政府成立之后,为了塑造其政权的合法性、扩大其统治基础,隆重推出公民宣誓登记制度。这一制度是对宣誓制度的继承与发展,又与当时流行一时的法西斯主义思潮有着某种联系。由于诸多社会因素的限制,该措施并未收到理想的效果。这在一定程度上标志着国民政府对基层社会渗透与整合的失败,也是近代国家转型步入歧路的重要表征。     

孙中山、蒋介石与民国保甲制度的复兴

民国保甲制度的复兴,既与孙中山地方自治思想的局限性有关,更与蒋介石对这种局限性的夸大和歪曲有关。孙中山关于地方自治的训政设计、认为中国民众"一盘散沙"以及重视传统社会乡村组织的作用,恰为蒋介石统制和训练民众、恢复保甲制度提供了解释的空间。然而,二者的地方自治思想有着本质差异。在理论基础方面,孙中山强调"主权在民",主张权利与义务的统一,而蒋介石更强调人民单方面应尽的义务;在实施主体上,孙中山强调以县为地方自治单位,体现中央与地方的分权,蒋介石则强调县以下基层乡村为自治单位,体现了国家对社会的控制;在推进方式上,孙中山主张用教育方式训练民众,逐步扩大民权,蒋介石更强调以军事化手段强化民众的服从意识;在借鉴中国古代传统时,孙中山主张融贯中西,探索适合中国实际的地方自治模式,而蒋介石借鉴中国古代保甲制度则是为了"剿共"的现实需要。     

规划首都民国南京的建筑制度

建筑活动作为一种文化现象,其本身是复杂、多层面的,既有物质层面,又有制度层面,更有精神层面的内容。长期以来,我们对近代建筑文化遗产的关注和研究重点集中于建筑本体内容,如类型、风格和技术特征、案例分析、保护利用手段等,而对建筑活动的制度体系、运作方面视而不见或漠不关心,使得形式与观念难免有空中楼阁之嫌,隔靴搔痒之憾。这种见物而不见人不见事的现象,直接削弱了对于文化遗产价值的认知和判定。     

历代官印制度考略

作为一种社会交往的凭信,官印在进入阶级社会就产生了。虽然在各历史时期其形制都有变化,但其基本功能始终不变。而因等级不同,身份有别,其材料、形制、尺寸都有所不同,印文字体也随着时代而有所变化。本文以简短文字对先秦到民国的历代官印作了回顾,并指出了以往论述中的不足。     

徽商会票制度考略

"会票",是由明清两代商人发行的一种异地支付凭证.关于会票在明清时期的使用情况,文献材料中偶有记载.     

清末民国三种江西乡土志书价值考略

<正>乡土志,是清末社会变革时期的乡土课本、乡土教科书,又是一种体例特殊的地方志。作为乡土文化的重要载体,乡土志保存了一邑的历史信息,蕴含着一地的文化记忆,是珍贵的地方文化遗产。江西省图书馆藏光绪《婺源地理教科书》、光绪《进贤乡土志》、民国《赣西乡土地理》,为稀见的江西乡土志书,具有重要价值。     

《影艺的政治:民国电影检查制度研究》

正中国人民大学出版社2013年9月出版,19万字,35元电影作为一种独特的艺术形式,给观众带来了欣赏的愉悦和无限的欢乐,而且,其表现方式的直观性、形象性、真实性和丰富性,对观众有广泛、深刻而持久的影响力,从而引发历届民国政府关注并试图评判这种影响力的正面或负面效应,乃至最终产生对电影进行不同形式检查的制度实践。与民国电影产业的发展相对应,电影检查也经历了从无到有的过程。本书研究的主题,正是电影检查制度在民国     

民国首都警察厅长韩文焕涉贪案

韩文焕是贵州省安顺县人。民国时安顺出了五个大人物：“谷家三中委、韩家二将军,”指的就是谷正伦、谷正纲、谷正鼎三个国民党中央委员,韩家两个中将：一个韩文源：一个韩文焕。     

民国教育经费制度述论

民国教育经费制度述论张元隆教育经费是教育事业赖以生存和发展的基本物质条件。无论是数额确定、筹措清理，或是管理使用、监督体制，都在很大程度上制约着教育的建设规模和发展走向。鉴于学界对此尚无专题论述，本文拟作历史的考察。中央教育经费制度的演变民国时期，中...     

明藩王婚配制度考略

有明二百余年,自朱元璋十六子宁王朱权“水乐元年三月初二日移国江西南昌府”始,江西境内先后封建宁、淮、益三藩、宁王传祚五世至朱宸濠“正德十四年反逆伏诛”国除,淮王传嗣九世,益王则传国八世,与明室共荣枯.“贤愚杂出”.生息蕃衍王子王孙及郡主县主无算,现据江西历年出土的明三藩王室墓志,对明藩王婚配制度略作勾稽隅证,或举一反三,有裨于明藩王史研究.     

“民国通宝”一文铁钱制造时地考略

<正>制钱中有种民国通宝背一文的机造铁钱,由于非主流币材,除了不见于金银币论述文章内,在铜镍铝等钱谱也不见收录。虽有天津造的说法,但无可靠依据,因此常被列为铸地不详、用途不明。中国传统的方孔制钱基本用铜,数千年来皆以浇铸法制造,直到十九世纪中叶,太平天国事件造成清代最重要铜产地云南与京津地方的运送出了问题,加上咸丰六年(1856)云南发生回变,更造成币材供应陷于停顿状态。由于各局纷纷停铸,到了光绪年全国已     

蒋介石手令 处理规程考略

蒋介石以手令代替法定公文指挥党政军事务,并对其处理方式予以种种严密的规定,要求各机关对手令实行专册登记,以区别于正常公文;指定专人负责,落实承办责任;限期办理,并将办理情形按时呈复;对手令的实施情形,按月进行考查,年终汇总报告。蒋介石还派员对手令的执行情况进行实地考察,并要求侍从室对手令原件回缴归档,笔者认为其手令处理规程体现了蒋介石的政治理念和个性风格。     

民国保甲制度研究述评

民国保甲制度研究述评朱德新保甲制度原为封建君主专制在基层农村的政治管理体制,在中国有着漫长的历史。它滥筋于西周,完备于宋代,明清在此基础上有较大的发展。除１９０８年至１９３７年期间,有些地方有过喧嚣一时的“地方自治”活动,对保甲制度造成了影响外,此后...