二郎擒龙的神话与开明凿瓶口的史实

由于种种原因,都江堰的真实历史,自南宋以后被歪曲了,上下几百年间劳动人民逐步创建都江堰的功劳,统归功于“李冰父子”。实际上,都江堰的关键工程——宝瓶口和沱江,是李冰之前二三百年在开明氏领导下开凿的,所谓“二郎”,并非李冰之子,若以时代先后而论。倒是李冰的祖先。李冰对都江堰的贡献,主要是修飞沙堰和开成都附近的两条河。《史记》所说李冰“凿离堆,辟沫水之害”,应在大渡河口乐山城对面的乌尤山和凌云山。都江堰的创建史可以简单概括为两句话:开明肇其端,李冰集大成。     

都江堰水利工程技术的历史演进

<正> 都江堰系李冰所建,尽人皆知。但世人把近代形成的都江堰系统及其技术特点,皆目为李冰所创,是不了解其历史演进所致。秦凿离堆以引江水,原本是为了恢复成都航运,历经两千年沧桑,方改造为举世闻名的灌溉工程。除离堆、宝瓶口外,所有设施都已非复故态,技术演进亦日臻精善。本文即试图恢复这一演进的历史过程。     

都江堰李冰石像题铭浅释

都江堰是举世闻名的全国重点物。本对都江堰李冰石像铭作了考释,提出了一些新的见解。     

访李冰故里

李冰创建都江堰,造就了水旱从人的“天府之国”,为持续利用发展国民经济效益创造了历史奇绩,在人类文明史上树立了一座永垂不朽的丰碑。     

读《中国科学神话宗教的协合》

罗开玉著《中国科学神话宗教的协合》一书,是全面研究李冰的第一部学术专著,也是从人文科学角度系统研究古代都江堰、研究西蜀水文化的第一部学术专著;毫无疑问,该书填补了上述诸领域的一个空白,具有极大的现实意义。 李冰创建都江堰,两千多年来造福西蜀人民。都江堰水利事业,一直处于发展之中。“天府之国”称誉世界。最早记载李冰创建都江堰的事迹,是《史记·河渠书》。司马迁周览全国名山大川后,记载了全国各地的水利,文字精炼,每处水利少则8个字,     

不能让“活”遗产变成“死”文物

天下第一堰四川自古以来就有"天府之国"的美誉,但它的富饶却与都江堰密切相关。在都江堰水利工程未修建之前,成都平原上的岷江经常泛滥成灾,严重威胁着当地人民的生命财产安全。秦昭王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡守,     

谈都江堰的修建历程

都江堰是我国先秦时期修建的众多水利工程中,唯一至今仍在使用的工程。该水利枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰及宝瓶口组成。但究竟是谁最先开挖了宝瓶口,是李冰还是鳖灵,在历史上就有不同看法,较普遍的说法是李冰。在上世记八十年代初,由于喻权越先生发表《都江堰古史新论》等,中认为是鳖灵首先开挖了宝瓶口,由此引发一场大争论。     

秦郑国渠渠首遗址调查记

秦自春秋末期孝公用商鞅实行变法以来,执行一条法家路线,讲究"耕战",重视农业生产。兴修水利是发展农业的重要环节。战国时期,秦昭王用李冰为蜀郡守,在当地劳动人民创建和努力下,建成了有名的都江堰,使蜀中成为"沃野千里"的"天府之国"。秦始皇继续执行这条正确路线,郑国渠便是秦始皇统一中国前在关中平原最早兴建的一处大型灌溉工程。《史记·河渠书》说它西引泾水,东注洛河,长达三百余里,灌溉面积四万余顷,是秦始皇在发展农业生产上所采取的一项重大措施。渠修成后,关中连年丰收,粮食单位面积产量大增,对秦始皇统一中国起了一定的作用。     

论都江堰与蜀文化的关系

都江堰创建于两千二百多年前,至今不衰,是一重要水利工程与珍贵文物的结合体。都江堰创建之时,正是蜀文化继续发展之时。蜀文化中的水利科学、宗教意识、神话传说,在都江堰身上都有反映。通过对都江堰的研究,我们可进一步认识蜀文化的内涵。这一课题,以前无人进行过研究,这里首先提出不成熟的意见,以求引玉。 一、李冰建堰时对蜀神的借助 根据文献记载、考古发掘资料的映证,李冰在带领蜀人创建都江堰时,曾大力借助于蜀文化中的宗教意识、神话传说,来号召、组织、鼓励蜀人,     

都江堰伏龙观古建筑群灾后抢救保护施工管理

前言都江堰是当今世界年代久远、唯一留存以无坝引水为特征的宏大水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹,也是世界水利工程的璀璨明珠。建堰2250多年来经久不衰,而且发挥着愈来愈大的效益。伏龙观建筑群位于都江堰水利工程宝瓶口处的离堆之上,是纪念都江堰建造者李冰的重要祠堂之一,也是都江堰世界文化遗产的重要组成,为全国重点文物保护单位都江堰的主要保护点之一。伏龙观占地面积3000平方米,建筑面积1900平方米,是水利工程宝瓶口的重要标志建筑之一。     

试论都江堰修建与李冰崇拜

试论都江堰修建与李冰崇拜周九香自１９６２年赵世退《李冰守蜀的年代问题》一文，指出他是在秦昭王晚年，前２５６年至前２５１年间为蜀守的。①这一观点得到史学界许多同志的赞许。如１９８３年，沈起炜编著的《中国历史大事作表》，１９８６年王云度编著的《秦史编年》...     

关于《建安四年北江塴碑》的几点认识

本文对2006年都江堰河床中出土的《建安四年北江塴碑》所反映出的都江堰古名、大修、李冰祠位置、水利管理机构、刘璋暗弱等提出了看法。     

都江堰又出土一躯汉代石像

1975年1月18日,修建都江堰水利工程的民工,在鱼嘴附近的外江中,发现了一躯持臿石人像。当即进行清理,并将石像运至伏龙观大殿,与李冰石像存放在一起。这是当地继1974年3月3日出土李冰石像后的又一重要发现。     

都江堰渠首出土汉石刻人像探讨

都江堰先后出土有汉代石像共四尊,从传世文献记载与石刻题汇来看,笔者认为其中一尊为李冰像,三尊为神像.而这些石像的功能应是多方面的,既有纪念和祭祀李冰的性质,又有借助神性以镇水的目的.     

传道授业 教书育人——访生命科学学院沈银柱教授

一、沈老师,您是什么时候来咱们师大的?当时生物系的状况如何?大概有多少老师和学生?当时开设哪些课程?我们的毕业生主要做什么工作?答:我是1958年考入河北师范大学的,1962年毕业于河北师范大学生物系。1958年"大跃进"时有一段时间生物系不叫生物系,叫农业基础系,毛主席提的以农业为基础,所以曾改称农业基础系,时间不长又恢复了生物系的名称。当时开设的课程主要有植物学、动物学、微生物学     

关于《李冰》石像的几个问题

“李冰石像”是举世闻名的大型圆雕,自1974年在都江堰外江河床出土后,有关单位的同志著文对于它在石刻艺术上的成就,已经作了适当的评价。但其中对于题记的说明,有一部分还值得商榷;此外,文中提出了尚待考查的问题,这里略抒管见,仅供参考。     

宁夏近代工业的兴衰原因及其特点

什么是近代化?近代化是指一个国家或社会由传统农业社会向现代工业过度的历史变革。何为近代工业,近代工业是指以机器体系为生产手段,以雇佣劳动为生产主体,以剩余价值为生产目的的资本主义工业。宁夏近代工业始于20世纪20年代,40年代达到顶峰,随后迅速衰败,本文拟将结合当时的社会环境和历史条件,对宁夏近代工业的兴衰原因做一探讨,以期有利于宁夏近代工业史的研究。     

我的身体 我的灵魂 我的生活——对话杨二车娜姆

在成都待了半个多月,只见雾蒙蒙的天空,没见水,杨二车娜姆说心里像长了草。于是去都江堰。站立在2263年前蜀郡守李冰率众修建的防洪堤上,她长时     

四川二郎神信仰在闽台及东南亚地区的传播与嬗变

二郎神是闽南地区尤其是灌口、同安,甚至台湾、东南亚等地区民间尊奉的水神,它源自于人们对中国水文化先祖——四川都江堰“二王庙”祀“李二郎”即战国时代秦蜀郡守李冰次子的崇拜而发展成的一种重要的地方民间神灵信仰。自明天启崇祯年间建造了专门祀奉二郎神的闽南灌口凤山祖庙以来,     

都江堰放水节

公元前256年，蜀郡守李冰率众修筑了举世无双的水利工程——都江堰，从此使得成都平原“水旱从人，不知饥馑”，成为沃野千里的天府之国。历经2200多年造福四方的都江堰，是全世界至今为止，年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，堪称“世界水利史上的奇迹”。人们为了纪念李冰，便将“祀水”改为“祀李冰”。每到隆冬枯水季节，川西人民都要遵照“深淘滩、低作堰”，“遇弯截角、逢正抽心”等治水古训，对宝瓶口、飞沙堰、金刚堤等处进行严格的“岁修”。“岁修”竣工后，每年四月五日清明节开堰春灌时，则要举行隆重而热闹的开水大典。