20世纪80年代以来的秦汉边郡研究

在秦汉地方行政结构中,内郡与边郡在行政职能、吏员设置、民族构成、法律制度上存在着诸多差别。研究秦汉边郡,对于探索秦汉时期边地制度与内地制度相互影响融合的规律、秦汉边疆治理、民族关系、秦汉国家结构发展变化、地方行政机制的运作规律等有重要的意义。本世纪初,西北简帛的发现,极大推动了边郡研究。进人20世纪80年代以后,中外学者在前人的基础上,分别从秦汉中央政府分层次、差别化治理,边郡防御系统,边郡职官设置,屯戍,文书运行等不同方面探讨了秦汉边郡的情况。笔者根据搜集到的相关论著,对20世纪80年代以来有关秦汉边郡研究做一简要综述,以期对相关研究的进一步发展有所裨益,疏漏之处,祈望方家指正。     

知文明

<正>中国史前至秦汉时期石玉器手工业的演进中国史前至秦汉时期石玉器手工业的演进大致经历了五个阶段。第一阶段,旧石器时代的石器工业,是石玉器手工业的发生和形成期。第二阶段,旧石器时代晚期的细石器工业,石玉器手工业从旧石器向新石器的转型过渡期,其年代大致是距今5万—1万多年间,     

历史题材类展览设计的创新探索——以“天下同一——秦汉文明主题展”为例

历史类主题展览的叙事设计,要建立在明确的叙事主题和完整的叙事结构上。“天下同一——秦汉文明主题展”改变以往以时间为序的内容叙事逻辑,在充分解读秦汉文明物质文化和精神文化的基础上,创新性的采用平行式逻辑架构和多线索并行的叙事方式,配以原创多媒体装置和多媒体交互触摸屏,为观众立体呈现了秦汉文明的突出成就及其对世界文明的重要贡献。     

古蜀文明遗址

公元前4世纪,古蜀国在秦国统一中国的进程中被征服,其文化逐渐淹没在中国中心地区的主流文化之中。其历史和文化的重建主要依赖于考古资料。由三星堆遗址、金沙遗址和商业街大墓及其自然环境构成的申报世界文化遗产项目的古蜀文明遗址,充分展现了公元前19世纪至前4世纪古蜀国辉煌的青铜文明,为已经消逝的古蜀国历史、传统提供了实物见证。     

评《周秦汉唐文明》

在世界几个大的文明系统中 ,中华文明是独树一帜的。她的独创性、持续性、包容性和东方特色 ,历史和文化的密切关联 ,显著区别于埃及文明、两河流域文明和印度文明 ,历经几千年 ,在世界的东方铸造辉煌。中华民族经历近代的劫难而没有沉沦 ,中华文明深厚的精神内涵是重要的原因。至于这个文明系统是如何确定下来的 ?学者以为 ,自商周的古典社会转变为秦汉的统一导致对全民族全方位的影响 ,是基本因素 ;而经过魏晋南北朝动荡与民族、文化融合以后的唐王朝 ,又把这一文明系统在当时世界文明交织过程中推到最高点。由此而联缀成的文明脉络 ,不能…     

秦汉爵制问题研究综述

爵制是秦汉时期比较重要的一项典章制度,与皇权、官僚制、礼制等都有着密不可分的联系,是我国古代政治制度中不可分割的一部分,历来是史学界所关注的研究对象。但由于史料的缺乏,有关秦汉爵制的某些问题一直颇有争议。20世纪以来简牍的大量出土,为秦汉爵制的研究提供了新的材料,相关研究掀起高潮。下面对秦汉爵制研究（主要限于大陆地区）作一回顾。     

近三十年来秦汉钱币研究的进展

20世纪80年代至今,秦汉钱币研究全面展开和不断深入。一方面,秦汉时期考古工作的蓬勃开展为钱币研究者提供了丰富的钱币及铸钱遗物等资料1;另一方面,来自不同领域的钱币研究者分别从各自的角度对秦汉钱币进行研究,使得研究的广度和深度都有很大的扩展与突破,并取得了丰硕的成果。通过对这一阶段秦汉钱币研究著作及论文的梳理和研究,我们可以窥见近三十年来秦汉钱币研究工作的进展情况。     

从文明交往关注世界历史——《文明交往论》读后

综观20世纪尤其是后冷战时代以来的世界学术发展史,不难看出,“明”成了最热门的语汇之一。学们从哲学、化学、史学、政治学、宗教学等不同的角度探讨了明兴衰的规律、明的多元化或一元化趋向、明的本土性与世界性以及不同明交流的态势(“融合论”或“冲突论”)等问题。     

审视世界文明探寻发展规律——《世界文明研究》课题研究成果评介

20世纪末期,“明”(化)问题研究受到国内外学的格外关注。不少学认为,明和化的因素将在21世纪的世界发展进程中发挥越来越重要的作用。关于“世界明”问题,在国际范围内,长期流行的是西方的作和观点,它们的影响很大。     

古陶文明博物馆藏瓦掇英

古陶文明博物馆是座落在首都北京,得到国家文物局指导和北京市文物局批准成立的第一批民营博物馆。在任继愈、李学勤、李伯谦、刘庆柱等一批知名学者的关怀帮助下,逐渐形成了有相当质量与数量的瓦当、封泥、彩陶、陶俑、古砖等系列收藏,受到了海内外广泛关注。本期刊发了该馆收藏的重要秦汉瓦当标本,并邀请路东之馆长以诗句形式,阐述有关标本的征集、著录、研究等学术内容。作为一种学术文字的别体,以飨读者,以荣学林。     

2013年“汉阙与秦汉文明学术研讨会”综述

2013年9月27-29日,由中国秦汉史研究会、四川省文物考古研究院、中共渠县县委和县人民政府共同举办的“汉阙与秦汉文明学术研讨会”,在“中国汉阙之乡”四川省渠县召开。来自中国社会科学院、北京大学、香港科技大学等著名高校、科研机构的40多名学者参加了研讨,并实地考察了汉阙遗存。     

把握文明共同体的生命脉搏——《南方文物》“华夏与欧亚诸文明”开栏语

正华夏身处欧亚大陆东部,经史前到"封建"的转化,再经秦汉帝制的确立,成长为一个超社会的文明共同体。这个文明共同体本身并非民族性的,而是一个介于民族与世界之间的"多元一体格局",其生命的养分,来自使"多"与"一"得以协调融合的宇宙观系统。这个宇宙观系统使华夏有别于欧亚大陆其他文明,特别是印欧文明与闪米特文明。然而,数千年来,作为欧亚诸文明的核心成员之一,     

亚历山大图书馆 埃及文明的象征

亚历山大图书馆的巨大魅力,犹如一块强大的磁铁,吸引着四方学者云集于此。这些各国的学者们,或在这里潜心研究,或是讲学授课,一时间使得亚历山大这座城市充满了浓厚的人文氛围,并在整个地中海世界传播文明长达数个世纪。     

从凌家滩文化看中国文明的起源

中国文明的起源是世界文明史研究中的一个极为重要的课题。早在20世纪初，由于“中国文化西来说”的刺激，中国的史学工作者便开始了中国文明起源的探索之路。经过近一个世纪……     

全球史视野下的秦汉考古学体系重构

秦汉考古学是中国考古学的重要组成部分,自近代西方考古学传入中国以来,秦汉考古就一直备受学界关注和重视,先后编撰出版了一系列秦汉考古教材,但由于理论构建与体系建设的滞后,阻碍了秦汉考古学的学科发展,重新构建秦汉考古学体系已刻不容缓。全球史从一种编纂世界历史的方法演变成为研究历史的一种新的视角,为从动态角度研究文化和历史变迁提供了新方法。在秦汉考古学体系的重构与建设中,我们在坚持唯物史观为指导的同时,应有选择地吸收借鉴全球史的理论方法。     

怎样真正亲近秦汉儿童生活

读刘玲娣教授对拙著《秦汉儿童的世界》撰写的评论,为作者对儿童史研究的关注以及对我的工作的肯定深心感动。于是有就《秦汉儿童的世界》一书撰写的甘苦得失谈谈相关体会的想法,也愿意面对刘玲娣教授的一些批评有所回应,有所说明。     

论秦汉社会的“狂人”与“歌舞”之联系

秦汉是我国古代历史上一个十分重要的时期,这一时期的政治、经济、文化、军事以及思想对中国后世所产生的影响是非常深选的。“狂人”与“歌舞”,此两者亦对后世产生了较大的影响,表面上看两者似乎并无太大关联,但实际上都与秦汉时代的世人精神世界有很多联系。本文试从“歌舞”与“狂”两方面来论述秦汉时代世人的精神世界,其中,时人又将个人情感与精神融入“歌舞”的艺术创作之中,并产生了独特的即兴“歌舞”的特点。     

秦汉神秘意识中的红色象征

秦汉时期红色具有特殊的神秘象征。红色所具有的丰富文化内涵与当时社会的神秘主义文化背景相契合。古人从对太阳、火、血液的崇拜和迷信中将红色提取出来,又将对红色的神秘感应转移到具体的红色事物之上,赋予它们更多的神秘内涵。红色的神秘象征与长生不朽、盟信约誓、厌胜辟邪等紧密相关。汉代的红色还代表了天的神秘权威。通过考察秦汉时期红色的神秘文化内涵,可以使我们更深入地了解秦汉人的精神世界和心理特质。     

广州十三行堆满钱银的“帝国商行”

秦汉以来,广州对外贸易逐渐兴起并不断发展,由此始发通往世界的贸易航线,被誉为“海上丝绸之路”。17、18世纪,随着欧美经济的发展和世界各地来华航线的开辟,广州成为外国商船首选的黄金口岸和清朝政府对外贸易的前沿基地。清代康熙二十四年（1685年）,海禁取消,设立江、浙、闽、粤四个海关,在粤建立洋行制度,由十三行行商专营对外贸易。乾隆二十二年（1757年）,     

近三十年来秦汉丝织品及相关问题研究综述

正中国是最早的蚕桑发源地,早在原始社会时期,人们就懂得如何进行丝织生产。20世纪80年代末期,在对新石器时代早期遗址的考古发掘中,发现了一些用于丝织品生产的"骨梭",以实物的形式为此说提供佐证(王晓《建国以来我国古代纺织机具的发现与研究》,《中原文物》1989年第3期)。此后,经夏、商、周至秦汉,随着生产力的不断进步,封建制社会经济渐趋成熟,秦汉丝织业得到长足发展。秦汉丝织