理想与现实的徘徊——论洪秀全经济思想与太平天国经济政策演变的互动关系

＂我们研究太平天国经济史时,首先探讨和剖析洪秀全的经济思想,便可得升堂入室的锁匙。＂[1]自1851年金田起义,太平天国即实行绝对平均主义的圣库制度。定都天京后,《天朝田亩制度》的颁布,然而基于主客观条件不成熟,未曾施行,其后实行＂照旧交粮纳税＂,还根据具体情况实行了＂着佃交粮＂的政策。进入太平天国后期,《资政新篇》成为新的施政纲领,洋溢着资本主义色彩。     

“照旧交粮纳税”辨析

太平天国政权的性质,是建国以来学术界研究太平天国兴亡史中悬留的最大一桩聚讼公案。本文拟从《天朝田亩制度》到“照旧交粮纳税”作系统的参照辨析,以冀成为解决此问题的一个侧面。一“照旧交粮纳税”缘起1853年,太平天国奠都南京,为实现梦寐以求的“人间天国”,遂于癸好三年十一月颁布了《天朝田亩制度》,这是一个以土地问题为核心内容,涉及政治、经济、军事、宗教文化乃至社会生活诸方面的社会改革方案,是近代农民对“中国向何处去?”这一时代课题的答案。它以革命者的权威,宣布废除封     

我与故宫文物

我与故宫文物那志良民国十四年（１９２５）的元旦,我到我的老师考据家陈垣先生那里拜年。陈先生告诉我清室善后委员会正在加紧办理点查工作,需要许多人,问我愿不愿去工作,并且还劝我：＂现在去参加了这个工作,等到点查完毕,可能成立一个博物院,你若是能在博物院工...     

从新发现的良民牌析太平天国在安徽实施的门牌户籍制度

1984年春,文物工作者在安徽省望江县太慈公社胜利大队汪家屋徐松云家中,发现一张太平天国“良民牌”。该良民牌白皮纸质地,长48厘米,宽41厘米,墨笔手书。左侧中部钤盖长方硃印一方,印长17厘米,宽9厘米。印文阳镌“太平天国殿右拾贰检点”十个扁宋体字,四周阳镌双龙戏珠立水纹饰。文字与格式如文后表一。无独有偶,1987年合肥市新华书店盛晓明清理人事档案时,也发现一张“太平天国     

浅析“山寨文化”的利弊

山寨一词,其实古代就已经出现了。山寨者,山上的寨子。良民草民居住的山寨,是某种群体居住的建筑物而已。发展到现在,就有了另外一种特殊的社会意义。例如像《水浒传》里的山寨——梁山     

包待制智斩鲁斋郎

《包待制智斩鲁斋郎》是元代著名剧作家关汉卿的作品,也是一个歌颂包公智慧的故事,但剧情主要部分却是揭露元代权贵横行、欺压良民的社会现状。     

逆我者亡的“民主”

抗日战争胜利之初,上海的一些进步报纸如《联合晚报》、《新民晚报》、《文汇报》等,一些进步期刊如《群众》、《周报》、《生活知识》、《文萃》、《人人周刊》、《新文化》等,多少可以发表一些讽刺国民党当局的漫画。如丁聪的《“良民”塑像》（1945年）揭示出国民党政府统治下的“良民”,脑子是被官方打开来“检查讫”的,耳朵是被塞住不准听的,嘴巴是上了大锁不准说话的。     

代郡马城考

根据《水经注》的记载,结合实地考古调查发现,考证位于怀安县柴沟堡镇良民沟村西南的西大崖遗址即为战汉时期代郡下领县马城,马城作为代郡的东部都尉治,是汉代边郡中的一座重要的军事城池,其由甲骨文记载中的古国——马方发展演变而来。     

老收据见证解放初期贵阳民生

透过这4张收据看出,在政权更迭仅仅一年后的贵阳,尽管百废待兴,但政府工作部门运转正常,社会管理有序,物价稳定,个人私产还未被没收,老百姓安居乐业。数年前,在整理父亲的遗物时,发现他珍藏的若干张五十年代的老收据,这是我们家大十字的那栋房产解放初期向政府缴税的凭证。仔细揣摩其中四张1950年的收据,可略见当年贵阳社会民生之状况。收据上的缴款人,均为我的祖父高若尧。横排表格的两张,一张为房产税的缴款书,一张为地产税的缴款书。房产税正税：八十九万四千四百元（旧币,相当于新人民币89.44元,后同）,表格有一栏注明＂折合大米1376斤＂,纳税时间为1950年11月22日,房产地址为＂中山东路225＂号。     

论税收筹划在财务管理中的应用

现代经济是一种法治经济,依法纳税是企业(纳税人)应尽的义务。税收的无偿性决定了税款的支付是企业资金的净流出。为了减轻税负,税收筹划便应运而生。企业在进行筹资、投资、收益分配等决策时,使企业的纳税行为在遵守税法的前提下,合理利用税收政策,达到合理避免或延迟纳税、少交甚至免除纳税是管理者、经营者以及财务人员的重要职能。     

等待不期而遇

正当你快速浏览这本杂志时,应该已经在新一年重新出发的道路上了。不管你承认还是不承认,我们都无可避免地踏进了新一年的时光大河。我相信,只有一小部分人知道自己要去向何方。大多数人会随波逐流,照旧生活。因为,我们都是芸芸众生。     

刁奸盗贼匪——对《清实录》中民众称谓话语的计量分析

以《清实录》为依据,选择了"良民"、"小民"、"愚民""、刁民"、"奸民""、盗"、"贼""、匪"等八类有关民众称谓的话语进行统计分析,以窥探有清一代治乱兴衰之变迁历程。     

给儿子过个爱心生日

儿子以前的生日,不外乎是亲朋好友相聚庆祝一番,或是让他和同学在幼儿园欢度。今年我们想给他过得有意义一些,但又苦于没有良计,只得照旧办。     

老家的花园

四周已悄无声息了,夜的能量就是将万物妆成一样的黑,我又是翻来覆去睡不着,盯着天花板,回想起老家的花园来,又是春天,院里的一切还是照旧吗？     

英国教会:从双重纳税义务走向单一纳税义务

中世纪教会的税收制度在本质上是一种权力关系 ,几乎每一种税收都与某种权力的行使有直接的联系。中世纪的英国教会处于教皇权与王权二元权力体系的统治之下 ,向两个权力主体履行纳税义务。 16世纪宗教改革引发了教会权力的大规模转移 ,英国教会转而处于“至尊王权”的一元权力体系统治之下 ,教职界也由此前承担的双重纳税义务走向单一纳税义务。在这场教会财富的重新分配中 ,教职界的纳税负担不仅没有减轻 ,反而成倍增长 ,国王政府也以法律形式将教职界税收固定化 ,使之成为政府的一项重要财政资源。     

烟草：魔鬼之赐

2004年9月13日中国国家税务总局公布2003年度纳税百强排行榜,34家烟厂上榜,共纳税850．64亿元,烟草加工业依然是中国纳税百强中的第一大税源。     

汪伪政权见闻琐记

我参加汪伪组织是由旧同事转相介绍的。济南未沦陷前,我在济南市立救济院担任会计,济南沦陷后,日军对于此类慈善机关一律收归新民会管辖,所以我们还照旧供职。这是1937年冬     

形形色色的“人体案”

用“心脏停止跳动”抗税 上个世纪80年代,瑞典有个名叫斯登堡的企业主被税务部门指控长期不纳税。谁知到了法庭上,他却振振有词地援引了一条国家法律：“当一个人的心脏停止跳动后,这人即被认为已经死亡。”天经地义,死人是不纳税的。斯登堡的心脏停止跳动快一年了,一直靠人工心脏生活,按照法律规定,他确实属于不该纳税的“死人”之列。律师和法院对此案进行了多次辩论,最终没有作出最后判决。     

从太平天国“带征执照”看当时的货币制度

前一个时期,笔者在好友孙志方先生家中作客,有幸见到1张太平天国时期的"带征执照",据他介绍系在本县农村发现的。该执照为石印版印制,虽然经过150多年的风风雨雨,但仍保存完好,实属不易。这是继前些年在该县境内发现"太平天国良民牌"、"太平天国地契"之后,     

独处的时光

春风缱绻,花照旧开,我们的生活却被刚刚过去的这个冬天改变了。现在,我也加入了“网课大军”,成为“云上学生”的一员。以往老师在教室里授课,与同学面对面交流,现在这些事情只需要一块屏幕就能实现,对我来说,这确实是一种新鲜的体验。只是这样的日子持续了一阵,新鲜感被消磨了不少。