新疆天山物种分布图

喀拉峻——库尔德宁提名遗产地植物:提名遗产地共有维管束植物92科467属1594种,其中12种列入世界自然保护联盟(IUCN)濒危物种红色名录(2010),如胡桃、野杏、小叶白蜡等。10种列入《濒危野生动植物物种国际贸易公约》(CITES)保护物种(2010),如阴生红门兰、珊瑚兰等;还有38种天山特有植物物种,及准噶尔山楂、天山槭、樱桃李等残遗种。动物:提名遗产地共有野生脊椎动物223种,属于中国生物多样性关键     

奇台硅化木还能存在多久?

新疆奇台县的硅化木是两亿年前的古乔木化石,是新疆亿万年地质沧桑变迁和物种衍化的历史见证,是我国新疆准东化石走廊中最重要的部分.它的规模和完整性在我国绝无仅有,在世界范围内也屈指可数,对地球物理和物种研究有着重要价值.同时,它那古朴自然的独特风姿与粗旷豪放的大漠风光交相辉映,又成为人们文化旅游的极好去处.然而,近年来随着硅化木蜚声中外,一场厄运也结伴而来,使这些不可再得的远古瑰宝已损失过半.人们不禁担忧——奇台硅化木还能存在多久?     

走近珍稀野骆驼

作为一个独特的物种,野骆驼已成为地球上比大熊猫更为珍稀的野生动物。据中外科学家们调查,目前全世界的野骆驼只剩下不到1000峰,而且仅存于我国新疆、甘肃及这两个省(区)与蒙古国交界地带的荒漠戈壁这极狭小的“孤岛”地区。“惟一”饮咸水生存的动物野骆驼,即野生双峰驼,是世界上仅存的真驼属野生种。它的同族兄弟是野单峰驼,早已在数百年前灭绝,因此野双峰驼益显珍贵,成为目前世界上仅存的野生骆驼,属珍稀物种,在物种的遗传等科学研究方面有重要价值。但由于人类活动的破坏干扰和自然环境的不断恶化,野骆驼数量急剧减少,生活圈子也越来越…     

新疆草原:风景与风情的交织

<正>新疆是我国三大草原畜牧业基地之一,草原总面积8.6亿亩,可利用面积7.2亿亩。新疆的草原类型多样,已知生长的高等植物3270种、牧草2930种,其中,分布面积广、饲用价值高的优良牧草382种。新疆草原羊、牛、马等存栏牲畜约达4750头(只)。草原上还栖息着大量的飞禽走兽,它们与植物一起构成了新疆草原的生物多样性,演绎着自然进化、适者生存的故事。     

《新疆通志·农业志》玉米节

第二节 玉米 一、生产 玉米(包谷)是新疆主要粮食作物之一,引进种植虽晚,发展较快。清乾隆37年(1772)成书的《新疆回部志》“五谷”中列作物8种,尚无玉米。清道光26年(1846)钟方编《哈密志·食货志六》中,始见玉米。清光绪年间修的《新疆乡土志》和宣统3年(1911)王树枬编纂《新疆图志》记载拜城、温宿、轮台、若羌、     

千里追踪普氏原羚

普氏原羚大多栖息在半荒漠的草原地带.因奔跑速度极快,被誉为“高原舞”。过去曾频频出现在我国西北地区的新疆、青海和内蒙等地。可近年来由于人类的捕杀、狼群的攻击及围栏的阻截等,失去家园的普氏原羚已面临生存绝迹,成了比大熊猫更加濒危的物种。     

绿色的雄心

<正>1963年,世界自然保护联盟(IUCN)濒危物种红色名录开始编制,根据严格的准则,评估世界上繁多的生物物种及其亚种的灭绝风险,给国际社会避免物种灭绝的工作提供参考。有了红色名录,政府决策者和广大公众能够有的放矢地分配自己的生物物种保护力度,处于濒临灭绝边缘的物种,需要更大力度的保护;那些灭绝风险较低的物种,则不必用力过猛。如今,IUCN开始推广一种新的名录——自然保护地绿色名录。这是一种聚焦于大量自然保护地更好管理的名录,希望能够用绿色名录的评价与监督体系,推进自然保护地管理水平的提高,从而保护生物多样性,推进人类社会的可持续发展。本期特别策划,即聚焦这一名录。可以看出,绿色名录有着承接红色名录的意味。红色名录指示,哪些物种乃至生态系统更     

清代新疆地方志与西域学之关系

方志是记载一定地区自然和社会各个方面的历史与现状的综合性著述。西域学则是清代乾(隆)嘉(庆)时勃兴的研究新疆历史、地理的新学科。西域学的产生,引起了国内外史学家的广泛兴趣和关注,逐渐发展成为一种专门学问。它不仅推动了新疆历史研究的发展,而且促进了新疆地方志的编纂。地方志     

书讯

中国边疆史地研究中心副研究员许建英著《近代英国和中国新疆(1840—1911)》作为“边疆史地丛书”之一种,已由黑龙江教育出版社出版。该书由绪论、文章、结语和附录等组成,从英国与中国新疆的早期关系、英国与阿古柏的政治与贸易关系、建省后英国与中国新疆的关系、英国势力在中国新疆的确立、19世纪90年代后英国与中国新疆的贸易关系、英国对中国新疆的探察、英国和中国西北的边界等不同方面,探讨了1840年至1911年间英国与中国新疆的关系。该书是作者在博士论文的基础上写的,对于研究新疆近代史、边界史等具有较高参考价值。李大龙著《汉唐…     

编修《新疆通志·文艺志》断想

《新疆通志》编纂方案(修订稿)确定将文艺篇从《新疆通志·文化志》中分离出来,独立编修《文艺志》,这是突出民族特点、地方特点极为得体的设计。 新疆是丝绸古道必经之地,曾是中西经济、文化交流荟萃之所。独特的地理条件、历史环境、产生了丰富多采,别具一格的文学艺术。由于历代统治阶级推行民族岐视和民族压迫的政策,少数民族的文学艺术也一直受到岐视、冷遇和摧残。在旧的方志中,对新疆民族地区文学艺术的记载十分简略。《新疆图志》的艺文类,也只收录了两种少数民族作     

察古知今面向未来——读马大正等先生著《新疆史鉴》

新疆历史以其丰富的内容始终吸引着国内外众多学者的研究兴趣,同时也被众人所关注。仅就国内研究而言,关于新疆历史的通史性著作就出版过多部,其中影响较大的如新疆社会科学院历史研究所编写的《新疆简史》(1—3册,新疆人民出版社1980—1987年出版)、《新疆现代政治史略(1912—1949)》(中国社会科学出版社1992年版)、《新疆与内地关系史》(新疆人民出版社1992年版)、《新疆地方史》(新疆人民出版社1993年版)和余太山主编《西域通史》(中州古籍出版社1996年版)、厉声主编《中国新疆历史与现状》(新疆人民出版社2003年版)、苗普生和田卫疆主编…     

浅谈新疆纸币——龙票

此票以票面有两条长龙而得名。此种龙票自光绪三十四年(1908年)新疆藩司王树楠开始发行老龙票至民国四年(1915年)杨增新发行大龙票止,新疆先后发行了好几种龙票,特别是藩司王树楠发行的老龙票,在辛亥革命后集中在喀什道属(喀什、和田)流行了很长一段时间。龙票可分为大型老龙票、小型老龙票、伊犁龙票、兴殖银行龙票和大龙票等五种。     

《中国边疆史地资料丛刊》1989年编印计划已经拟定

继中国边疆史地研究中心主编的《中国边疆史地资料丛刊·综合卷》出皈后,丛刊的三个分卷即新疆卷、蒙古卷、邻国卷的编印计划已经拟定。三个分卷所收者均属珍贵的史料或资料。新疆卷汇辑了新疆稀见史料伊江汇览、伊江集载、伊犁事宜、伊犁略志、清伊犁将军文贞行状和新疆乡土志42种;蒙古卷包括清末蒙古史地资料(定边纪略、库伦志、库伦奏稿、乌里雅苏台志略、乌里雅苏台日记)和蒙文清代蒙古高僧(咱雅班第达、内齐托音、哲布尊丹巴各世)传译辑;邻国卷收录了抚边杂录和明代壬辰役资料(两朝平攘录、倭志、惩     

新疆建省前的社会概况

清代乾隆朝统一新疆后,设总统伊犁等处将军于伊犁,管理新疆事务,在各城分设参赞、办事大臣,并逐步推行屯田制度以实边陲。对维吾尔、蒙古等少数民族的社会结构,未作重大改变,分别在蒙古族游牧地区和东疆哈密、吐鲁番两个地区实行札萨克制,在南疆绿洲地区实行伯克制,在巴里坤、乌鲁木齐地区实行郡县制,新疆社会制度呈现一种多元格局。阿古柏侵占南疆八城、吐鲁番、乌鲁木齐和俄国侵占伊犁期间,新疆大部分地方又遭受野蛮的军事占领和殖民统治。认真研究光绪十年(1884)新疆建省前的社会忧况、有助于了解其建省的必要性和它的社会影响。     

新疆草原文化区域系统研究

新疆草原文化是古代新疆草原游牧民族创造的一种游牧文化,其活动区域主要分布在天山及其以北的地区。本文试图从新疆草原文化形成的过程入手,探讨新疆草原文化系统的内涵、基本特征、草原文化的形成与地理环境的关系。     

乾隆时期新疆移民落籍政策探析

清朝于乾隆二十四年(1759)统一天山南北后,为填补新疆战后出现的人口空缺,从乾隆二十六年(1761)始,对迁居的内地移民,包括普通户民、商民、遣犯等制定了相应的落籍政策,迁徙新疆的不同移民群体陆续转换了移民身份,顺利落籍新疆。这些应时应势落籍新疆的移民不仅充实了新疆户籍人口,而且促进了新疆社会经济的恢复和发展。     

自治区地方志编委会召开《新疆年鉴》(2001年刊)撰(组)稿人会议

20 0 1年 1月 2 0日上午 ,《新疆年鉴》(2 0 0 1年刊 )撰 (组 )稿人会议在新疆方志馆召开。自治区各委办厅局的 90多名撰 (组 )稿人参加了会议。会议由自治区地方志编委会副主任、《新疆年鉴》主编武星斗主持 ,自治区地方志编委会党组书记、副主任白玉玺 ,自治区地方志编委会副主任沙比尔·艾力、任明志出席了会议。新疆年鉴社社长、《新疆年鉴》副主编黄建安总结回顾了《新疆年鉴》(2 0 0 0年刊 )的工作 ,并就 2 0 0 1年的工作作了部署。白玉玺同志就提高年鉴质量 ,更好地发挥年鉴的作用讲了话。他强调指出 :“西部大开发为办好《新疆年鉴…     

对“新疆红钱”定位的一点看法

从上世纪80年代起。关于新疆红钱研究的成果如雨后春笋,然而对于“新疆红钱”,还有许多待解之谜需要专家、学者及同好去破解。比如,关于“新疆红钱”范围的定位上。不少专家、学者有不同的看法。汇集起来主要就是两种说法,一类说法是,“红钱”限指新疆的红铜钱,甚至只限于南疆的铜钱;另一种说法是,清朝乾隆二十四年（1759年）清政府统一新疆后所铸的方孔圆钱,不分南北两路,     

承继与禅变——清代中期新疆汉族生产生活掠影

清代中期,不同省份的汉族人汇聚新疆,在新疆特殊的人文土壤中相互接触、碰撞、融合,逐步形成了一种特殊的,不同于内地诸省,具有新疆地域特色的汉族风俗,它的形成对清代乃至20世纪新疆政治生活和文化格局都产生了深远的影响。     

清代新疆的内地坛庙:人口流动、政府政策与文化认同

清朝统一新疆后,积极鼓励内地人移居新疆,以达减轻内地人口压力、开发新疆及实边之目的。随着内地人移居新疆,内地文化亦逐渐传入并扎根新疆,尤其是北疆。而内地的各种坛庙则是其中一个重要的方面,很快便充斥于新疆尤其是北疆各地,并形成了一种浓厚的内地文化氛围。这种氛围对于进一步吸引内地人向新疆流动,加强内地人对新疆的认知和认同,以及巩固清朝对新疆的统治等,起到了非常重要的作用。本文利用满、汉档案以及其他清代相关文献,对内地坛庙在新疆的发展及其影响等进行了分析。