占里侗寨充满传奇色彩的秘境之地

在贵州省黔东南自治州的从江县,有一个侗族的自然村落叫占里.它隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷间,距从江县城仅20公里. “中国人口文化第一村” 进入这个村寨的路途十分艰苦,山路上、下坡特别大,所以到占里村寨的人并不是太多,传统文化一直保持得很好.占里侗寨植被良好、民族风情浓郁,村外苍山叠翠,门前流水淙淙,一幢幢吊脚楼错落有致.     

探索古老的生育秘密

占里人自古以来,用自制草药施行生育调节.有避孕药、绝育药,据说甚至还有一种叫做"换花草"的调节婴儿性别的"仙草".占里的药方都是保密的,药师都是女性,她们从小学习医术,但必须到了中年以上才能给人用药.占里田野报告的说明.     

侗族村寨为什么要申遗

目前,湘、桂、黔三省正在联合将其代表性的侗族村寨申报世界文化遗产.侗寨申遗的特殊性,在于它是一个历时已久,但生命力仍然旺盛的活态遗产——与时俱进、生生不息.与普通的遗址、古建筑等文化遗产有所不同,它不会特别注重侗寨建筑的年代久远、建筑规模的大气磅礴、建筑形式的丰富多样等,而是更注重侗寨元素反映的独特文明和文化形态,是侗族人在长期历史进程中独立创造、逐步完善且延续至今仍保持强大生命力的活态遗产.     

探索古老的生育秘密 占里的习俗与药师的秘方

占里人自古以来,用自制草药施行生育调节。有避孕药、绝育药,据说甚至还有一种叫做“换花草”的调节婴儿性别的“仙草”。占里的药方都是保密的,药师都是女性,她们从小学习医术,但必须到了中年以上才能给人用药。     

侗族的建筑艺术

侗族是一个勤劳勇敢而又富有智慧的民族,分布在黔、桂、湘、鄂等省(区)毗连相邻地带。长期以来,侗族人民与汉族及其他兄弟民族一道共同劳动、共同生活,为缔造中华民族光辉灿烂的历史和文化,作出了卓越贡献。生活在黔东南苗族侗族自治州的侗族共有八十多万人,主要分布于黎平、榕江、从江、锦屏、天柱、三穗等县。侗族人多是聚族而居,一姓一寨或几姓同寨。大的侗寨有五、六百户,小的侗寨有一、二十家。侗寨多座落在依山傍水的田坝上,其住宅宽大,鼓楼壮观,寨边树木茂盛,再加上花桥流水的点缀陪衬,使侗乡呈现出一派秀丽雅致的景象。     

绝美万佛山 被时间遗忘的秘境

所谓"惊艳",起初养在深闺人不识,一朝出现在世人面前,便更令人叹为观止.在湖南西南边陲,紧邻凤凰占城,有一座更为神秘的小城——通道,它除了拥有第一眼令人惊艳的奇山秀水,其中别具风情的侗古寨,更令人久久回味、魂牵梦萦. 侗寨:时光在此慢下脚步 从踏进芋头侗寨起,我无时无刻不被这里世外桃源一般的景象所吸引着. 听寨主介绍,这座侗寨始建于明洪武年间,是始建年代较早的侗族村寨之一.整个古寨自东向西因山就势、沿河而建,而侗族传统建筑的风雨桥、寨门、鼓楼、古井等,都很难得地完好保存了下来,来此一日,体验的则是千年的那份古朴与宁谧.     

记民族教育的拓荒者刘介先生

●一个徒步考察壮乡瑶山苗岭侗寨的人●一个牢记孙中山革命必须为人民大众造福的人●一个从政为推出民族学巨《岭表纪蛮》的人●一个拓荒播火为民族教育不畏艰难的人     

清代人口论要

一清代人口的突出特点清代人口的突出特点是,人口增长速度快,持续时间长,人口数量突出膨胀。清代268年的历史,人口数量也几经变动,但从总体上看,与清代以前的历史人口数相比,是一个人口膨胀的历史时期。清代的人口增长由平稳到膨胀,大体经过了几个阶段。清初,由于战乱,人口不会超过明代,当时没有人口记载,只有人丁数目。顺治十八年(1661年),只有19137652人丁。到康熙六十年(1721年),还只有25616209人丁;再到雍正十二年(1734年),仍是27355462人丁。清初百年之内人丁数历年都在两千万左右,估计人口总数多在1     

四川人口的最低点

四川第一次有准确人口统计数字的是西汉之始二年(公元2年),约为351万人,东汉增至469万人。三国是第一个跌宕点,蜀汉人口仅94万人。西晋末年,四川人口再跌为29万(但没有统计入川僚人数)。唐朝蜀中经济繁荣,人口增至585万。宋代四川人口持续发展,首次突破1000万大关。宋末元初,四川人口跌为60万,这是第一次浩劫。明代四川人口缓慢增长,达到310万。明末清初,四川人口濒于灭绝,只剩下8万(1661年统计),这是四川人口的最低点。     

辽宁省朝鲜族人口变化研究

朝鲜族是辽宁省主要的少数民族之一,据2000年第五次全国人口普查资料统计,辽宁朝鲜族人口为241052人,与“四普”相比,朝鲜族人口接近零增长,在1999年11月1日到2000年10月31日期间,朝鲜族死亡人口为1303人,出生人口为155人,死亡人口远远高于出生人口。面对辽宁省朝鲜族人口的现状,分析其成因和社会影响,及早采取措施,使朝鲜族人口纳入健康发展的轨道,对朝鲜族自身的发展具有重要的实际意义。     

久在樊笼里,复得返自然 黔东南印象

联合国世界乡土文化组织确定的全球"返璞归真,回归自然"的十个圣地中,亚洲有两个,一个是西藏,另一个就是黔东南苗族侗族自治州。烟雨苗寨青石路,飘渺侗家鼓楼行。中国最大的侗寨、最大的苗寨都在黔东南。为了更加贴近黔东南独特的民族风情,粗犷简朴的田园式生活,我只身一人到苗乡侗寨去采风体验生活,渴了就喝山泉水,累了就坐在河边的大青石上歇脚,晚上就睡在老乡家的吊脚楼里。这并不是一次简单的旅行,但却让人充满激情。因为在这其中所蕴含的舒畅快乐,只有亲身经历才能体会得到。     

湖南·通道万佛山侗寨景区古寨“吃冬节” 过侗式新年

寒意转深,冬月渐近,湘西南边陲的芋头古侗寨,此时已经飘起了浓浓的年味,特色的侗族新年“吃冬节”已经来临.作为保存最完好的侗寨,独特的文化传统,美丽的侗锦、古朴的鼓楼、热情的多嘎多耶、虔诚的祭萨、热闹的合拢宴……无不吸引着外地人赶来,加入到侗民们欢快的节日中来. 冬节是侗族的传统节日,时间为每年农历十月三十至冬月初九,称为“侗年”,俗称“吃冬”.     

侗寨鼓楼

鼓楼,是侗族的特有建筑,是侗族人民聪明智慧的艺术结晶,是侗族的也是我国建筑艺术中一颗独具特色的璀璨明珠,它鲜明地、典型地昭示着侗族的文化和文明。鼓楼,它又是侗寨的标志,人们只要看到村寨中有鼓楼,就知道这里是侗寨。在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江,湖南省的通道,广西壮族自治区的三江、龙胜等地侗族聚居的村寨里,一座座造     

沈阳地区锡伯族调查述略

1982年全国第三次人口普查时,锡伯族有83,629人,是我国少数民族中人口较少的民族,主要分布在新疆和辽宁。新疆有27,364人,占锡伯族总人口的32.7％,辽宁有49,398人,占锡伯族总人口的59.1％。在辽宁锡伯族人口中,沈阳锡伯族人口有27.280人,占辽宁锡伯族人口56.6％。沈阳地区是我国锡伯族人口最集聚的地方。     

文化遗产保护中的“人”——增冲鼓楼文物保护规划中的一些尝试

增冲鼓楼,具有双重属性的文化遗产地 增冲鼓楼是一处比较特殊的文化遗产地。 首先,它是一座文物建筑。增冲鼓楼位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县往洞乡增冲村增冲侗寨,始建于清康熙十一年（1672年）,为木结构中心柱型鼓楼,     

论三宝千户侗寨的旅游文化展演方式

旅游文化展演是民族文化发展进程中一种新生的文化现象,在各类地方性旅游中,旅游展演艺术被作为旅游地文化展演的主要类别而呈现,主要行使“文化”展示的功能。本文从三宝千户侗寨的旅游发展历史调研人手,探讨其旅游文化展演方式,了解发展现状及存在的问题,并分析三宝侗寨的旅游开发对当地民众的政治、经济、文化生活等的影响。     

侗族古村落的风雨桥边界解析——以湖南通道县芋头侗寨为例

芋头侗寨位于湖南省怀化市通道县双江镇,地处偏僻,在原生文化的温和变迁下,自发形成了独具表现力和创造性的侗族聚落边界形态。入口分布的芋头回龙桥、塘坪桥、塘头桥、中步花桥四重风雨桥节点,边界范围深广、规划布局精巧、情感体验丰富,是极富特色的侗寨边界空间。四重风雨桥边界经历了由产生到初步稳定再重组的生长过程,其边界的动态生长与村寨规模的发展密切相关,随着社会的发展,尤其是车道的修建,使风雨桥在村落边界空间结构中承担的角色发生改变,渐渐区分出不同的功能,被赋予不同的属性。芋头侗寨的边界范围深广,边界节点以芋头溪为轴线,连接的长短和曲直都调节着边界层次的节奏和韵律,使得观察者穿过重重风雨桥,便能经历开始、过渡至高潮的丰富的空间体验。芋头侗寨风雨桥体现了侗族人民在不同地域环境、社会文化及建筑营建技术下的创造力,丰富聚落边界的多元性。     

苏联民族结构的变动

苏联是一个多民族国家。从历史上看,苏联1926年曾拥有190多个民族,1939年缩减为109个,1959年又增为126个,1970年减为119个。据最近一次全国人口普查(1979年),苏联有民族92个(不包括列入“其他民族”统计栏目的民族),常住居民总数为26208.47万人。人口多的、超过1000万人的民族有3个,俄罗斯人最多(13739.71万人,占全国总人口52.4%),乌克兰人次之(4234.74万人,占16.2%),乌兹别克人第三(1245.6万人,占4.8%)。人口少而在统计栏中单独列名的阿留申人和涅吉达尔人各只有500人。人口超过50万的民族只有26个,但其人口总和却占全国人口97%以上。     

日本家庭规模的变化

日本的家庭人口,从1920～1935年期间,从1～10人的家庭,无论人口多少都处于增加的状态。例如1920年平均每户人口为4.89人,1935年则增加到5.20人。从1935年到1955年变化不大,平均每户人口维持在5人左右,但从1955年则开始了明显缩小的倾向,到1965年下降到4.05人,到1980年时,全国每户平均人口已下降至3.33人。战后,特别是自50年代以来,随着经济的高速增长,日本人口大量从农村迁入城市。城市的发展和城市的生活方式,改变了人们传统的生活方式;科学技术、教育水平的提高,改变了人们传统的社会心理;同时在家庭结构、家庭规模方面也发生了巨大的变化。核心家庭的出现,改变了传统的家庭结构,生育观的转变使大多数夫妇产生了     

深圳本土文化在特区文化建设中的作用

现今的深圳,二十多年前只不过是一个贫穷的边陲小县。“革”结束,全国步入“以经济建设为中心”的轨道后,予1979年设市,1980年正式建立深圳经济特区。据统计,1980年全市总人口33．29万人,特区内户籍人口8．41万人,暂住人口仅1万人。现在,深圳已有人口700万,绝大部分是外地人口。这样强劲的人口南下,在刚刚开放的中国,曾一度掀起了“孔雀东南飞”的热潮。深圳成了一座年轻的、蓬勃发展的新兴移民城市,为中国城市之罕例。