小论汉代天马

汉代"天马"形象在汉画像及墓壁画、雕塑中较为多见,尤其生有双翼的翼马形象格外引人注目。我们从文献资料中亦可看到汉代对天马的诸多描述,可知最初"天马"多以西域良马的形象出现,而非生有双翼。那么汉代天马形象何以从良马到翼马,变化发展的原因是什么,本文试以论之。     

汉代喜狗风俗

在我国汉代,人们对狗的喜爱成了一种风尚,较之我国历史上的其他朝代,这种情况是不多的。汉人之喜狗,不仅表现在喜狗的社会阶级、阶层具有很大的广泛性,而且还表现在狗作为一种特殊的动物,对当时社会生活的许多领域产生了影响。 一、汉代社会各阶级普遍养狗成风 汉朝的创建者刘邦早在攻入秦都咸阳后,见“宫室帷帐狗马重宝妇女”,就恋恋不舍。汉朝建立后,中央朝廷就设有专为皇帝管理“狗事”的机构—“狗监”,一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,《集解》引徐广曰:“主猎犬也”,《索隐》则称是“犬监”。 文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系:史载武帝读相如的《子虚赋》,深为赞叹,很有见面之意,时“蜀人杨得意为狗监,侍上”,趁机进行说项,后武帝召来了相如。可见,“为狗监”就能够“侍上”,自然狗监就是直接为皇帝饲养猎犬的官方机构,又根据《史记》、《汉书》等文献分析,所饲猎犬主要是用     

巩县黄冶窑唐三彩玩具的艺术特点

唐三彩玩具属于陶瓷雕塑艺术品。我国陶瓷雕塑艺术由来已久,从原始社会陶器生产开始,人们就以粘土为材料,在制作陶质器皿的同时,就开始制作陶塑艺术品来美化生活了。密县莪沟、新郑裴李岗新石器时代早期遗址出土的陶人头、陶猪、陶羊,是目前我国发现最早的陶塑艺术品。仰韶、龙山、二里头和商周文化中,均有不少陶塑艺术品。到了秦汉时期陶塑艺术已发展到相当高的水平,如始皇陵的兵马涌、汉代的舞乐杂技涌等。晋代青瓷谷仓上的堆塑人物、禽兽等,是我国目前发现最早的瓷塑。不过这些陶瓷雕塑品都是作为生活器皿或明器出现的。随着社会生产的发展,人们对文化生活的需求也提高了,便出现了供人观赏的陶瓷玩具。巩县黄冶唐三彩窑址,是我国目前发现唯一     

宁夏固原西郊汉墓出土摇钱树及相关问题研究

宁夏固原一座汉代墓葬中出土了一件青铜鎏金摇钱树,枝叶上有朱雀等祥兽与人物雕塑,表现了四灵、乐舞杂技与西玉母神话等图像内容,对研究汉代摇钱树的内涵与分布影响有一定意义。     

试论河南汉代彩绘陶俑艺术

河南出土的汉代彩绘俑主要有侍女、乐舞、杂技、百戏及动物俑,其中侍女俑通体施白地,彩绘五官、衣饰;俳优俑造型夸张;乐舞、百戏俑用组群雕塑的方式表现宏大场面;并出土了少见的骑羊俑、骑象俑,为研究汉代社会习俗和雕塑艺术提供了重要材料.     

丝绸之路出土珍贵雕塑亮相广州

近日,在广州艺术博物院举行的"大漠神韵——丝绸之路古代雕塑展"上,来自甘肃省博物馆、武威市博物馆的106件古代雕塑,令到场观众啧啧称奇,其中绝大部分雕塑出土于秦汉至隋唐丝绸之路沿线发掘的墓穴中。汉代木雕这样大规模地移师南国展出在全国尚属首次,其他泥雕、陶雕展品也都是"养在深闺"的珍品,在此之前从未与观众谋面。     

秦代与西汉陶俑制作工艺浅析

秦汉时代的陶塑艺术,在我国古代陶塑史上起着继往开来、承前启后的作用.再现秦代军容的秦俑被称为“第八奇迹”,是世界古代写实雕塑艺术的不朽作品,而汉俑则在表现社会生活方面更为广泛,较多地注意刻画对象的神志,因而雕塑手法上出现了较为夸张的写意作法.要了解秦俑艺术与汉代艺术效果的不同,仅看其外表是不够的,不同的制作工艺也是应该加以探究的.     

以青州为例看山东的可移动彩绘陶质、石质文物

近十几年来,青州陆续有龙兴寺佛教造像和香山汉墓彩绘陶俑出土。这些文物有一个共同特点,即彩绘保存较好,且数量很大。通过对山东其他地区出土的同类彩绘文物的色彩、纹饰等的统计,让我们对山东的彩绘陶质和石质文物的艺术特色有一个综合认识。陶质彩绘文物自大汶口文化时期出现,经历了由实用器到明器的转变,到两汉时期发展到高峰,中国雕塑的最大特色之一塑、绘结合成熟了,对其后的雕塑艺术产生了很大影响。隋唐以后,彩绘陶质明器渐渐走向衰落。目前彩绘石质文物在山东最早见于汉代画像石,在北朝时期的佛教造像上得到极大发展。继承了汉代陶俑塑、绘结合的雕塑形式,将外来的宗教艺术中国化了,其细腻的刻画,对形体比例的准且把握,使中国的雕塑艺术达到了一个高峰。     

参观雕塑馆印象

在故宫博物院雕塑馆里,陈列了早自商代晚到明清的古代雕塑品约三百余件,其中商周的雕塑品多为动物,也有长沙战国墓出土的木俑,汉代则以霍去病墓的石马、石虎最为突出,也有画象石刻。以后自北魏以至隋唐则以佛教雕刻为主要内容,所收集的多为云罔、龙门、麦积山等石窟中的雕塑,并适当地配合了一部分动物雕塑和陶俑。宋元以后则     

中国青铜器中的锌

锌在早期中国青铜器中是一种相当有意思的元素,它不仅可作为一个技术研究的线索,同时也是年代考证的标志。基于原始的熔炼方法,一些早期的青铜器似乎含有较可观的锌。随着坩埚精炼技术的发展,商中期前后青铜器中的锌消失了。在汉代的青铜器中少量的锌重又出现,对欧亚草原一带的青铜器,以及一些青铜带钩及礼器的分析,均表明在汉代的青铜器中含有少量的锌,锌含量较高（大于０．７５％）者则意味着是伪器或是以后的仿制品。晚期的中国青铜器（雕塑和钱币）显示锌含量逐渐增加,从那时直至现代,青铜和黄铜都是被明确区分为二种不同的合金。     

徐州汉画像石中的建筑图赏析

汉代建筑的图像资料主要来自汉代绘画、雕塑和建筑模型等。汉画像石(砖)、汉代壁画以二维的表现形式,展现汉代建筑的平面空间,陶器建筑模型以三维立体的表现形式,展示建筑的立体空间,二者形象地再现了汉代建筑艺术的基本特征、建筑群组布局及室内布置等,结合文献记载,可以为复原展示汉代辉煌的建筑文化,提供更为可信的图像资料。     

南阳汉代雕塑天禄、辟邪的艺术特色

南阳汉代雕塑天禄、辟邪这对雕塑艺术瑰宝历经沧桑,记录了从唐代至今天对它们的研究保护过程.本文对它们的传承渊源、造型特点、审美观念、艺术风格、艺术成就等进行了初步的探讨.     

梁孝王墓地宫的建筑艺术

越来越多的考古材料告诉我们:汉代的建筑物(指石祠、石阙和砖、石墓)上保留有大量的画像、雕塑艺术品,同时在汉画(指壁画、画像石、画像砖)和汉塑(指墓中明器)中也可以看到丰富的建筑图象,这为探讨和了解汉代的建筑艺术提供了直观的文物资料。可是,有的汉画作品因其材料关系未能保存下来,也有的建筑形式因封闭严密而未被发现,位于永城县境内的梁孝王墓地宫就是一例。     

论新石器时代到汉代狗在人类社会中的角色演变

从新石器时代到汉代,是中国文明化进程中的早期部分,也是中国历史从蛮荒进入到文明社会的重要阶段,更是政治经济制度和人类生活方式变动最剧烈的时期。作为历史时期人类社会生活元素之一的狗,其所对应的角色与当时人类社会背景的变化息息相关。自新石器时代中期狗进入到人类生活以来,其在人类不同时期所饰演的相应角色不断变化。概而言之,我们可将新石器时代狗的角色称之为"工具化",夏商西周时期为"宗教化",而春秋至两汉时期则为"实用化"。     

大连地区出土的汉代陶俑概述

大连地区出土的汉代陶俑概述王珍仁汉代陶俑在大连地区的考古发现中屡有出土,其数量之多颇受考古工作者的瞩目。这些陶俑在制作工艺上有许多鲜明的地方特色,从而为研究汉代的雕塑造型艺术和地方历史,民间风俗提供了丰富的形象资料。现将其有代表性的陶俑作以简要的介绍...     

阳陵“裸俑”的相关艺术问题研究

西汉"裸俑"的出现和使用是中国墓葬艺术史中鲜见的一个阶段,以景帝阳陵与此前其它帝陵出土的人像陶俑相比较,在造型手法和表现形式方面均有进一步的发展,并形成了更具活力的自然写实主义风格。在研究阳陵"裸俑"相关艺术形式方面问题的同时,我们发现了影响其风格形成的几方面重要因素,而这些雕塑作品也必然成为研究汉代人生死观念的重要文化载体。     

试析服饰在汉画中所体现的历史价值

作为人类文明的产物,为广大人民的生活增添了绝妙的色彩。它不仅能御寒暑,满足人们对美的欲望,而且随着阶级社会的出现,作为社会等级的标志出现。在全国各地大量出土的汉代画像石中我们可以看到不同的人穿着的服饰也不同。     

汉画像石造型与艺术特征

汉画像石是汉代绘画和雕塑艺术的重要载体和主流艺术文化,对其开展相关研究,需以考古学发现作为基础,涉及艺术学、美学、历史学等诸多学科内容的深化交融,要采取科学方法进行研究和提炼。文章主要围绕汉画像石的造型主题和艺术审美特征进行了总结研究。     

汉代道德与法律的关系研究——以汉代“劫质”案例考察为中心

道德与法律作为调节社会关系、维护社会秩序、规范人们思想行为的重要手段倍受汉代统治阶级重视。在汉代道德与法律两者之间并非是一种简单的并存关系,其中在汉代道德观念中体现着深刻的法律思想,而在汉代法律思想和司法实践中同样体现着厚重的道德观念,而汉代道德与法律的关系也处在不断变化与发展的汉代社会之中。而本文通过对汉代“劫质”案的考察就集中体现了笔者对汉代道德与法律关系问题的一种诠释。     

天马与骆驼——汉代丝绸之路标识符号的新释

敦煌悬泉汉简的记载和河西出土文物透露了汉代重视天马轻视骆驼的原因。汉代张骞通西域后,骆驼被逐步引进汉地,其作为外来"奇畜"不为人知与熟悉,也缺少相应精湛造型的艺术品,与唐代出现的大量骆驼文物相比,汉代骆驼文物寥寥无几,因而汉代人们梦幻的天马成为真实的外来引进物种,代替真实的骆驼成为了充满想象的神奇动物。可见汉代丝绸之路真正的标识符号应是天马而不是骆驼。