新词解释

三手病“游戏手“、“鼠标手“、“手机手“,俗称“三手病“,是由于拇指或腕部长期、反复、持续运动引起的指、腕损伤。赖校族大学生毕业后,既不深造,也不就业,而是继续“赖“在学校生活,需要父母等亲友提供经济支持。他们被称作赖校族。     

"碧霞元君"神号源起时代新考

泰山女神"碧霞元君"名号之由来,传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引"稗史",称宋真宗东封泰山,"还次御帐,涤手池     

3号黑管手雨中谢场

3号黑管手走了,突然之间。很抱歉这样叫她,她当然有名字,银铃般清脆的名字。最早认识她是在小学。学校组织了一个铜管乐队,我那时在乐队里做萨克斯手,前面是两排主力的生猛小号,后面则是一排黑管。其实小号手们都堪称"大号",声音盖过了其他乐器的总和,尤其是黑管。学校发给黑管手的黑管是吹不响的,哨片都烂了。结果,除了小号手大家都在"磨洋工",     

抗战名师——十九路军

正对于十九路军,大多数人仅了解其"一·二八淞沪抗战"的历史辉煌,更多还知道它是"福建事变",即所谓"闽变"的主体。事实上,十九路军的番号虽然只存在了短短三年,却是一支具有悠久历史和复杂历程的部队。十九路军部队及番号的由来民国初创,群雄并起。手无一兵的孙中山,深感军阀之不可靠。1917年9月1日,孙中山在广州就任中华民国军政府大元     

史海撷英

正海基会成立内幕台湾当局建立海基会的初衷,是为了在"不接触、不谈判、不妥协"的"三不政策",与不得不与大陆方面交往这两个互相矛盾的诉求之间寻求突破的结果。因为既要有官方意义上的交往,又要不违反"三不政策",成立一个名为民间,实为官方的机构,不就解决了吗?1990年6月1日,郝柏村担任"行政院长"。郝柏村非常重视发展两岸关系,上任后迅速指定时任台湾红十字总会秘书长、     

平津《十校宣言》与“一二·九”运动

《十校宣言》的历史背景1931年,日本帝国主义发动"九一八"事变,蒋介石采取不抵抗政策,东北大好河山落入敌人之手。1935年《何梅协定》后,日本不断向华北增兵,加紧策动华北"自治",妄图建立第二个傀儡政府。而南京国     

阮籍途穷和相如病

正"阮籍途穷"和"相如病"是古人赋诗作文常用的两个典故。例如,唐朝牟融在一首题为《有感》的诗中这样写道:"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"牟融写这首诗时,赋闲在家且健康不佳,故而心情郁闷。此时他想到阮籍"途穷",相如"病久",比况自身,发出叹息,其孤寞悽凉的处境表露无遗。     

谈帛画《导引图》中的“胠积”

《文物》1975年第6期发表了长沙马王堆三号汉墓出土的帛画《导引图》。其中第12图"引胠积"(积,原作"责"),作"一男子,著冠,低头,垂臂拱立,若步行状"。引胠积,即用导引的方法治疗"胠积"的疾病。胠积,为一古代病名,殆无疑义。然"胠积"的"胠"字,释文把它解释为"侧胸部",解释为"胠胁"的"胠",这似乎是不恰当的。因为"若步行状"的导引方法与侧胸部郁积病的治疗并无多大关系。     

“笔杆子”与“枪杆子”——蒋介石与胡汉民“约法之争”

正一中国国民党领袖孙中山曾经将中国革命划为三步,1906年他撰写的《革命方略》中提出了"军法之治"、"约法之治"、"宪法之治"三个阶段;1914年孙中山创立中华革命党,在党章中又将革命过程分为军政、训政、宪政三个阶段,在训政阶段不再提"约法",而是"一切军国庶政,悉归本党负其完全责任",即以党治国。孙中山接     

袁枚致法式善、王葑亭函札考释

<正>稿本《随园手翰》(索书号17738)今藏国家图书馆,后附《简斋的笔三札》,收有袁枚致法式善①书信七札,致王葑亭书信一札。《随园手翰》封面注明"己未夏日,钱泳题",钤"钱梅溪印"白文方印、"立群"朱文方印②。《简斋的笔三札》封面注:"诗龛命题,蒋和。"③法式善与袁枚交往甚密,书信往来频繁。他在《检阅笪绳斋诗龛图卷概然赋诗兼忆题图诸知好》其二中说:"袁翁致我书,前后三十封"(《存素堂集二集》卷一);在《题朋旧尺牍后》之《袁子才太史》中说:"前后寄余三十牍,中     

古代小说中“病”字的含义

在我国古代小说中,有些武将的绰号前面带一个"病"字。如宋平话《宣和遗事》中有个"病尉迟"孙立,《水浒传》中有"病关索"杨雄、"病大虫"薛永。原来,在宋元时代,"病"是"赛"的同义词,意思是比得上。如杨雄,《水浒传》称为"病关索",《宣和遗事》     

“众手修志”与“专家修志”浅析

<正>首轮新志编修采取"众手修志"取得了巨大的成绩,但也存在一些难以克服的弊端。二轮修志提出"专家修志",有利于提高志书的科学性和学术品位。修志究竟采取"众手修志"还是"专家修志"?笔者就这一问题作一些粗浅的分析。     

拉萨:一座古城的变与不变

正"红山耸立,碧水中流",这是田汉先生在话剧《文成公主》中形容拉萨风光景致的一句贴切描述。在拉萨,有三座山崖,偏东的是颜色暗红的玛波日红山;靠南临近拉萨河的是颜色黝黑的加波日铁山,稍西的是形如磨盘的巴玛日磨盘山。藏传佛教的信徒们认为,这三座山分别是观音、金刚手、文殊三位"雪域怙主"的道场和依附之地。松赞干布来到"吉雪卧塘"之后,看中了这处宽阔平坦,土地丰饶的坝子,率领臣民们     

明宁献王朱权刻本《文章欧冶》及其他

<文章欧冶>二册,明初刻本,山东省图书馆藏.正文首题"文章欧冶",大字,占两行空间,不标卷数.次行题"古文谱一",三行题"养气法".全书内容,自"古文谱一"至"古文谱七",次"四六附说"、"楚赋谱"、"汉赋谱"、"唐赋附说"、"古文矜式",次"诗谱"二十则.前后相接,页码连贯,计正文六十二叶.实即古书之一卷.     

嘿,我成功了!

正每当我看到哥哥姐姐们玩溜冰,总想去试一试。我穿上溜冰鞋,刚想站起来开溜,结果一滑,"啪",一头栽倒在地,疼得嗷嗷直叫!妈妈叹气说:"哎,我帮你请教练吧。"教练就是我的表姐金佳妮。"老师"请到家,教我先要找到感觉。她拉着我的一只手,在地上拖着走,叫我自己先别动,我慢慢地就有了感觉。我似乎渐入佳境,滑行一段后,突然发现手没有了着落,原来姐姐的手松开了。我顿时慌张地往后一看,"啊",伴随着     

愁嫁的伊朗美女

<正> 近在咫尺却用电话"拍拖"在伊朗这个穆斯林国家,男女有别的观念深植于每个人的头脑中。出海关时,女人走专门的"女性通道",乘地铁时,她们坐"女性车厢",来到清真寺,又得进入属于她们的"女性包间",甚至连健身房,也在不同时间分出"男女专场"。去伊朗旅行期间,笔者在首都德黑兰认识了赫丽,一个热情好客的伊朗女大学生。在赫丽的陪同下游玩时,我发现,伊朗的大街上几乎看不到手挽着手的恋人。问及缘由,赫丽的回答令人大吃一惊:"莫说牵手拍拖了,在伊朗,除了丈夫或血亲,女孩根本不能跟异性接触,连单独说话也算犯法。"     

北大藏汉简《赵正书》新释九则

《赵正书》记载了秦始皇"柏人而病",可能是在今山东、河北交界一代,秦始皇身体出现不适.秦始皇"恶言死"以至于大臣也无法谈论,导致只能他自己主动提及.李斯言"不仁者",表达自己会为秦始皇献出自己的生命和财产的心意.《赵正书》简文中的"恐大臣之有谋"有指示蒙毅的可能.荆轲刺秦之事,《赵正书》认为燕王喜对派遣刺客之举负有责任...     

简论克孜尔205窟四相图与《金刚经》“四相”之关涉

在克孜尔205窟的壁画中,画匠以"画中画"的形式借由行雨大臣之手委婉告诉阿阇世王佛陀涅槃的消息。"画中画"也称作"四相图",以树下诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭四件事为要素,其与大乘了义经典《金刚经》的"四相",即我相、人相、众生相和寿者相有内旨上的关涉。     

读者来信摘登

近读贵刊今年第3期《蒋介石批钱给陈独秀》一文,其中披露了1942年初那次经朱家骅之手的赠予,特别是三封来往信函。惟陈独秀给朱的复信中有一句"奉读手教",朱的这封去信似为作者裴高才先生所未见,因此也未在文中披露。其实现代史学者左双文曾根据台北所藏朱家骅档案,披露过晚年陈独秀对国民政府方面赠款的     

蜀王蚕丛考辨

所谓"三重证据法",就是运用文献、考古与古文字研究三方面相结合的研究方法。巴蜀文字,就是巴蜀历史研究中的第三重证据。重点考证了第一代蜀王蚕丛的含义。认为古蜀先民得名于"蚕",故曰"蚕丛",与考古发现不符。应用三重证据法考证的结果显示其与"蟾蜍"有关。应是"蟾丛",而不是"蚕丛"。