共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
乡民的狂欢节——豫西北火神祭祀仪式田野调查 总被引:1,自引:0,他引:1
豫西北古称怀庆府,这里自然条件优越、文化底蕴丰厚,民间至今还流行着一种独特的祭祀活动——火神祭祀。火神祭祀的时间主要在春节,它由一系列复杂的仪式构成,如除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盘会、转(zhuǎn)会等。“行水”和“转会”是火神祭祀中最隆重、参加人数最多的活动,它们是乡间民众狂欢的节日。火神祭祀作为民间文艺的生态母体,极大地推动着当地民间文艺的发展。火神祭祀仪式作为重要的非物质文化遗产应该受到保护。 相似文献
4.
2月2日早8时55分,8架大型军用运输机相继降落武汉天河机场,缓缓驶入机场西滑行道。飞机上是赴鄂的解放军医疗队队员和医疗物资。在飞机附近的U形轨道上,大巴车和运输车早已在等待他们,目的地就是刚刚建成的火神山医院。几个小时后,火神山医院正式交付人民军队医务工作者。火神刚交付,雷神战犹酣。 相似文献
5.
6.
7.
8.
她,是事业有成的民营企业家;是新经济模式的开创者;是企业社会责任的楷模。她,是事业有成的民营企业家。作为津东大厦、津东投资、津东钢材、嘉诚钢材、津东物业和加拿大英盛国际的董事长,她创造了企业的辉煌,仅嘉诚钢材的年销售额就达20多亿元。 相似文献
9.
10.
以河南几个地区的火神神话为例,从赫勒的"日常生活"概念出发,运用"文化记忆"的理论视角,将地域社会中的神话作为一种文化记忆形式,来尝试探讨火神神话记忆模式的构成。"神话记忆模式"指火神记忆中那些有固定格式的记忆形式,它具备三个特质:物质形式、神话象征和社会功能。按照记忆媒介的不同,外在物质形式又展现为物象、行为、语言三种形式。记忆模式具备特定的记忆框架,同时伴随社会历史变迁而演变分化。 相似文献
11.
中国自古就有火神崇拜的传统,火神的编制队伍也十分庞大,从神话《山海经》中的南方祝融,到英雄时代的燧人氏、炎帝、阏伯。但在明代神魔小说《封神演义》中,被封为火德星君的罗宣,其籍贯却是遥远的波斯(今伊朗)!这一不远万里支援中国神话事业的国际友神,有着怎样的前生今世? 相似文献
12.
抗日战争初期,在鲁西北爱国抗日将领范筑先部任政治部副主任的共产党员姚第鸿,随同范将军坚守聊成,英勇抗击日军和反动会道门匪徒,城陷后壮烈牺牲,时年仅28岁。由于已时隔大半个世纪,姚第鸿的革命事迹迄今已鲜为人知。然而,在20世纪90年代初,姚第鸿当年搞地下斗争的上级领导、南京大学历史系教授胡允恭,在重病之中尚对妻子陈恒乔(她也曾是姚第鸿的战友)反复念叨姚第鸿,追忆风云激荡充满艰险的往昔,才使这位年轻英雄的光荣事迹渐渐为人所知。 相似文献
13.
在天神与火神之间的斗争中最著名的英雄莫过于希腊神话中的盗火英雄普罗米修斯了。在天父宙斯藏起火种惩罚人类之时,普罗米修斯盗取天火送与人类,自己却被锁在高加索山上,受尽天鹰啄食肝脏之苦。他的盗火之功和坚贞不屈,千百年来受到人类的崇敬和赞颂。在萨满神话中天神和火神之间的斗争也是相当普遍的话题,也有一些“送火”神灵或盗火英雄,他们同样值得世人的尊崇和称场。火,作为萨满都最原始的宇宙生命和生力的象征之一,人们把它视作一切创造物的根源,萨满神话中常把火神看作第一宇宙神。象几头妈妈奥雅尊,以九色的神石照云气,… 相似文献
14.
日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏,“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是,“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内,人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子,碑文书写在碑石的哪个地方,总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料,以此为素材,再次探讨“鸿胪井碑”的实体,及应给与什么的历史评价。 相似文献
15.
佛山是武术之乡,南派武术的重要基地。历史上门派林立、武风甚盛,南拳北腿,各擅胜场,历代武术名家不胜枚举,也是黄飞鸿、李小龙的故乡。因而,佛山武术在中国武术发展史上占有相当重要的位置。几年来,笔者在博物馆先后参与了“佛山武术专题调查”以及“佛山黄飞鸿纪念馆”、“鸿胜纪念馆”、“叶问堂”的筹建工作,就工作之便和工作需要,我对佛山何以成为武术之乡的这一问题进行了探讨,现就个人探索所得,发表一孔之见,以求抛砖引玉。 相似文献
16.
古希腊神话中的火神是锻造武器的能工巧匠,但自己并不善于使用武器。如今看来,这恰恰隐喻了白宫“火神派”的错误和悲剧。作为当今世界唯一的霸权国家,美国手中握有无可匹敌的武器——其航母编队可以随时将军队投放到世界任何一个角落。这一强大的“武器”足以确保美国遏制任何挑战与威胁,并巩固其 相似文献
17.
鸿彬教授逝世的噩耗传来 ,我惘然若失 ,悲悼不已。半年以来 ,鸿彬教授的音容笑貌仍时刻浮现在我心目之中 ,我仍然不敢想象他的离去。因为他一直在倾心治学 ,从未放下手中的工作啊 !悲痛之余 ,不禁想起与他相处时的一幕幕往事 ,感受他高尚的学品和人品。我与鸿彬教授相识是在改革开放之初的1 978年 4月上旬。当时我调到辽宁社会科学院工作不久 ,出差北京到北京图书馆 (现国家图书馆 )查阅《明实录抄 (满洲篇 )》这部书。北图的同志说此书已外借 ,因见我查书心切 ,便告诉我借阅者是李鸿彬。于是 ,我按其所示地址 ,前往鸿彬老师家。鸿彬老师热… 相似文献
18.
19.