张之洞审“光绪”

1899年（光绪二十五年）,湖北武昌金水闸客店忽然来了一主一仆。主人20多岁,白皙长身,长得跟光绪一样;仆人则四五十岁,无须,说话似女音。两人均操北京口音,租住在旅馆中,很少出来,但服用豪奢,而且还有御用禁物,绝非平常人。仆人给主人端茶送饭必跪称“圣上”,自称“奴才”,这自是皇上与太监了。     

嘉业堂主人轶事

最近看到《学林漫录》第八集上许寅“傻公子”作出的“傻贡献”——《嘉业堂藏书楼的过去和现在》一文。堂主人刘承干和我祖父罗振玉有交谊,我还记得某一年我家住在天津日租界嘉乐里时,主人携其如夫人及记室沈醉愚(焜)来我家小住,那时我还不到十岁,未与主人见过面。 主人生于清光绪七年(一八八一),解放后一九六三年年,年八十二,当辛亥革命时年才三十一岁。主人以光绪末年秀才捐助巨资修建光绪皇帝的陵墓。由末代皇帝溥仪赠以四品卿衔。主人又喜与当时一般遗老往     

小心黄金起泡沫

圣经中一个有关人才的寓言故事给黄金市场提出了及时的警告。在这个故事里,主人将自己的家产分给3个仆人。前两个仆人都把资金用来做生意,获得了不俗的利润。第三个仆人害怕亏损,把分得的钱埋在了地下。主人称赞了前两个积极理财者的表现,却把这个金本位支持者抛弃在“外面的黑暗”之中。     

安徽光绪元宝二十文铜元

安徽光绪元宝二十文铜元笔者１９９０年６月在安徽青阳县得一枚安徽光绪元宝二十文铜元。铜元径３．３、厚０．２厘米，重１５克，面珠圈、“光绪元宝”、中心满文“宝安”，左右各有一颗六点有星边花，上“安徽省造”、下“每元当制钱二十文；背珠圈坐龙，左右各三颗六点有星边花，短距，上英文“安徽”、下英文“二十文”。币面漫漶。光绪二十八年（１９０２）五月初十，在原省银元局基址上成立安徽铜元局，至光绪三十三年（１９０７）五年间共铸６种光绪元宝铜元。据光绪三十三年冯煦《皖政辑要·度支科·币制中·铜市》，安徽二十文仅铸四万四千八百零六枚，除去皖造大清铜币二十文，安徽光绪元宝二十文币当十分稀少了。（《皖东金融与钱币》１９９２．２王律友）安徽光绪元宝二十文铜元@王律友     

两个宦官的干政

正宦官一向是皇权社会的烫手山芋。一方面,皇帝与宗室大量需要这种职业的人,宦官是仆人,可以替自己煮饭、烧菜、刷马桶、跑腿,没有他们,皇宫内那些养尊处优的大老爷们日子一天也过不舒坦;另一方面,人是一种感情动物,主人与仆人相处久了,假如仆人会看主人脸色行事,将该做的事做得令主人满意,主人又可能对他们生出非同一般的好感。正因为如此,历代皇帝都不喜欢宦官干政,但在许多朝代,宦官干政甚至乱政的现象却屡见     

黄彭年与王闿运（上）

光绪十五年九月五日．苏州。这天，有人约王闿运吃饭，因下大雨，轿夫不肯去，王就借钉鞋步行前往。仆人不认识路．弯来绕去，王闿运只好亲自问路．好不容易才找到，吃得也不太合心。吃完后准备到刘树棠那里坐一坐。刘是王的老朋友．时任江苏按察使。     

高自标致 躬身力行——余绍宁其人其学其艺

余绍宋,字越园,早年曾用樾园、粤来、觉庵、觉道人、映碧主人等号,四十六岁后更号寒柯,浙江龙游人。光绪九年（1883年）十月初六生于衢州化龙巷,五岁识字,七岁入家塾,九岁从父授《尔雅》,读《说文》,后随衢州名儒王耀周从学七年,十六岁为诸生。光绪二十九年（1903年）清政府废除科举制度,兴办新学,余绍宋被聘为龙游凤梧书院学长,是年二十一岁。     

趋势

小心黄金起泡沫圣经中一个有关人才的寓言故事给黄金市场提出了及时的警告。在这个故事里,主人将自己的家产分给3个仆人。前两个仆人都把资金用来做生意,获得了不俗的利润。第三个仆人害怕亏损,把分得的钱埋在了地下。主人称赞了前两个积极理财者的表现,却把这个金本位支持者抛弃在外面的黑暗之中。在当今世界,实际上很多财富正被埋入地下。所有被开采出来的黄金都还在     

光绪及其政治精英──换个角度看戊戌变法

光绪及其政治精英──换个角度看戊戌变法晏路光绪皇帝（１８７１年──１９０８年）,即爱新觉罗·载,庙号德宗,年号光绪。醇亲王奕之子。同治十三年（１８７４年）帝载淳死,无嗣、载入继为帝。当时年仅四岁,由慈禧太后“垂帘听政”。光绪十三年（１８８７年）三月七...     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

试论民主理论的价值

社会契约论的价值不在于描述历史,而在于抽象地构建正当权力的渊源,为民主理念的确立奠定理论基础。民主理论的价值首先在于确立了人民的主人地位。民主并不意味着人民必须直接治理国家。人民虽然是权力的"主人",但他们可以聘用比他们更能干的"仆人",关键是要管得住这些"仆人"。民主理论的价值还体现在它的许多次级理论,如分权制衡、定期选举、宪政等为管得住这些仆人提供了许多手段。     

光绪兑票

光绪兑票张克云《中国钱币》１９９４年第４期俞鸿昌文“光绪会票”：“明清两代之汇兑取票方式曰会票”,“会票也是商人发行的一种异地支付凭证”。文章介绍的两种光绪会票形式：一为汇兑票,一为可辗转流通会票。笔者收藏一张“光绪兑票”（如图）,单联,为２１×ｌ３...     

再谈广东银元正式开铸的时间

近接叶世昌先生来函，告知其在《中国钱币》今年第一期刊文《广东初铸银元史料钩沉》中，对敝人于2005年第2期《亚洲钱币》所刊《清代银元铸造中若干史实考订》一文中，将“广东开铸银元时间定在光绪十六年”之观点提出异议，认为当在光绪十五年间，其理由是，这年时任两广总督的张之洞，已分别铸有“七三反版”及“七二反版”两种龙洋了。     

蹇先艾传

蹇先艾（1906～1994）,遵义老城人。出生清末名门,自曾祖父始,累代皆有功名。祖父。廪生,官至道员;清同治八年（1869年）奉办“遵义教案”有功,加赏市政使衔。父念恒,举人,曾任四川越（今越西）等知县。光绪三十三年（1906年）九月十二日,先支出生在越县署,辛亥革命时随父母返回遵义。先住柿花园旧宅,后在北门筑“菟裘”浙宅,可以“尽收城廓在檐下”。先艾敏捷好学,童年喜爱观尝鸟语花香的故乡景色,亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长入私塾,每日还在父亲指导下读古文、联句作诗,十来岁能作古体诗。以后发表的旧体诗…     

“三只手”的由来

“三只手”这个词是舶来品。最早见于古罗马剧作家普劳图斯的著名喜剧《一坛黄金》。在该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼尤克里奥丢失了一坛黄金，他怀疑是仆人偷了；于是气急败坏地要仆人伸出手给他看有没有拿他的金罐。他看了第一只，又看第二只，     

从鬼仆责主说开去

某官员有一个干练仆人，因舞弊行为败露，被主人鞭打至死。他把魂附在傻丫头身上与主人辩论：我舞弊是该死，但死在您手实实不服。您享的高官厚禄，不是超过我受您的恩吗？您卖官鬻爵，积金不计其数，不是超过我受的贿赂吗？     

从湖北唱到江西──我们俩真是妇随夫唱

我叫海重喜，浑名黄毛爹，生于清光绪十二年（1886年），黄梅县孔垄区梅五房墩人。光绪二十四年（1889年）从梁松贵学戏，光绪二十八年（1902年）正式拜梁松贵为师，即在本县铺堂搭班，先唱小旦，后改唱小生。光绪三十一年（1905年）与方七天结婚。她在娘家就学了一些采茶戏和小曲，逃水荒时打过连厢、唱过道情。与我结婚后，夫妻二人常年玩班子，真是“妇随夫唱”。我个子虽矮小，但身材较好，生来一幅细脸高鼻，一双双眼皮的大眼睛的女人份相，师傅们称我是“天生的旦角”。我在唱小旦时，主要剧目是《董永卖身》中的七仙女、《山伯访友》…     

张沙则的故事(彝族)

陪土司进馆子一天,李土司要进馆子,一定要沙则陪同前往。到了馆子里,李土司大叫:“凡是好吃的酒菜都抬来。”不一会,桌子上便摆满了酒菜。沙则看着桌子上那么多好吃的菜,就拿起筷子不客气地独自吃起来。李土司见了,问沙则:“沙则,我主人都不吃,你怎么就吃起来了?”“我是你们的仆人,哪样菜都应该让我先尝尝才好。”沙则不动声色地说。李土司睁大眼睛问:“为哪样?”沙则     

杜钟骏谈光绪之死

关于光绪之死,在历史上一直是一个谜,人们大都认为系慈禧毒杀所致,本刊1983年第1期发表的《光绪“驾崩”之谜》曾作过专门介绍,现本“多说并存”之旨,转载香港《大公报》新近发表的《杜钟骏谈光绪之死》一文。     

光绪丁未、戊申红钱赏析

光绪丁未、戊申背“新十”、“ ”（宝库）。光绪丁未背“新十”“ ”（“宝新”）的红线,是新疆清钱中一朵奇葩。