史上那些嗜酒的文人

我国历史上的文人,似乎都与酒结下了不解之缘,流传着许多轶闻趣事。 文人与酒关系密切名声最大的,大概要数唐代的大诗人李白了。郭沫若说：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”据统计,现存的李白的诗文作品,     

文人与酒

酒与中国文人自古以来就有密切的联系,本文将对这一联系从三个方面进行论述,分别是:就对文人人生观的影响,酒对文人文学风格的影响和酒对文人命运的影响。     

青岛市博物馆藏粉彩人物故事图瓷板四条屏考

青岛市博物馆藏有一组粉彩人物故事图瓷板画,为四条屏,画面内容取材于古代文人雅士的历史典故,分别是“严子陵爱渔”“陶渊明爱菊”“王羲之爱鹅”“李白爱酒”,绘制精细,文人气息浓厚。通过考证其绘法、用印等,可以确定此组瓷板画为民国时期景德镇瓷绘名家、“珠山八友”之首王琦所绘。对照王琦不同时期的画风特点,可知这组瓷板画应是其粉彩瓷绘早期作品,较为少见,其中“李白爱酒”瓷板上的“绕石斋”印文不见于著录。这组瓷板画为研究王琦瓷绘艺术、用印等问题提供了新材料。     

李白在金陵的游踪与诗作

李白是中唐诗坛领袖,他写于金陵的诗有90余首,这个诗歌不仅与金陵文人高度契合,而且使金陵山水名胜增色,被后世奉为典范。现将李白在金陵的游踪与诗作一并作一考察,进而分析李白与金陵山水人文的内在联系。     

蜀中诗仙话李白

中国学史上,诗与酒比翼双飞,几乎像是有一种天生的缘分。举杯则诗兴大发,赋诗则酒香扑鼻,酒与诗结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,我们从中闻到阵阵浓冽的酒香。中国诗人大多为杯中豪客,多少人骚客因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。李白尤为突出。     

魏晋文人与酒的关系

在中国古代社会中,酒与文人以及文学作品有着密切的关系,特别是在社会动荡的魏晋南北朝时期,在这一时期“酒”不仅是作为一种消遣的工具同时它也是作为一种催化剂而存在在文人与文学作品之中。饮酒作为一种风尚,一种习惯,一种寄托,同时它也作为一种文化记载在文学作品中为后世所知晓,文人在畅饮之时创作出了寄托他们精神的传世之作,在魏晋南北朝时期,饮酒已经成为这一时期的标志,成为这一时期文人的精神寄托。     

从酒意象中审视陶渊明与李白的思想内涵之不同

陶渊明和李白是古代文学史上两颗璀璨的明珠,他们生活在不同的时代却有着共同的嗜好——饮酒,并以酒入诗,使得酒这一意象成为思想和情感的载体。历史也将他们的人生经历和感悟酿作两坛各有风味的美酒。文章通过对酒这一意象的分析来审视陶渊明与李白思想内涵的不同之处,从二人的审美情趣、艺术境界、价值取向以及道派文化几个方面进行比较阐述。     

李白与酒

“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州。”“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”处于盛唐时期的李白,以雄视百代,气吞宇宙的豪迈气概,以非凡超人,日月为奔的恢宏气度,用一支生花妙笔,饱蘸满腔激情,谱写出人生的瑰丽篇章,在文学史上划下一个大大的叹号。李白的一生是坎坷的一生,李白的一生是辉煌的一生,他不仅以诗仙闪烁于文坛,也以酒圣耀眼后世。他醉中和蕃书,戏权贵,他兴酣草篇章,笔锋缥缈,横飞霹雳。是奔腾激越、慷慨悲壮的诗令其生命璀璨夺目,是酒神精神使其诗篇更气度不凡。他的一生可以说是诗中酒,酒中诗,如果说诗是他的生命乐章的主旋,酒…     

太白藏，随文化而名扬

“太白藏”酒系“太白牌”太白酒精品之一。太白酒,起源于周,兴盛于唐,因李白常饮此酒而得名,有着3 000多年的历史。历代达官显贵,文人墨客称道她、传诵她,留下了许多美丽的传说和赞美诗篇。厚重的历史,精湛的工艺,丰富的文化,使她成为历史文化名酒,中国优秀名酒而享誉天下。     

古蜀国断代初探

古蜀国纪年古无定论 关于古蜀国的纪年,古人有不少猜测,古史有载,然漏洞百出。唐人李白《蜀道难》云：“蚕丛及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁……”李白认定的年代,显然夸大其词,到底是文人之言。常璩的《华阳国志》更是从蚕丛开始,就闹了一个笑话。“有周之世,限以秦、巴,     

酒星何在

酒星何在王家驹“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉”。从李白的这几句诗看来，天上应该有个酒星。可每当仰望星空，这酒星何在？各个民族的人，都喜欢酒。我们的祖先，不仅喜欢酒，而且尊崇酒。古人说“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”。“自称臣是酒中仙”...     

情趣盎然广告诗

一、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光 山东苍山县的“兰陵酒”虽曲香味美,但名气不高,购买者更少。一日,唐代诗仙李白与友人畅饮,尽兴之后,写下《客中行》一诗：“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”把兰陵美酒的色、香、味巧妙地描绘出来,精明的商家将这首诗大肆宣传,使该酒远销千里。     

观五朝岳阳楼

正岳阳楼位于湖南省岳阳市,与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼。历史上,岳阳的山青水秀和岳阳楼的雄伟引来了才华横溢的文人骚客,张九龄、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等大家纷沓而至,登天下楼、赏天下水,并写出无数脍炙人口的诗文,其中杜甫的《登岳阳楼》、李白的《与夏十二登岳阳楼》、李商隐的《岳阳楼》等均是语工意深的佳篇,使岳阳楼渐渐扩大了知名度。但关于岳阳楼,最深     

李白酒量并不大

正《172个被误读的史事真相》通常印象,古代的诗人都挺能喝酒,特别是李白,他在《将进酒》中说"将进酒,杯莫停",杜甫也在《饮中八仙歌》中说"李白一斗诗百篇"。可见李白是很爱喝酒的,但是他是不是真的能够喝很多酒,是不是一喝就是"一斗"呢?这得先从"斗"说起。古时量酒用的斗,跟现代称粮食的斗并不是一回事。这种称为斗的酒器,北斗七星,排列出来的形状就是这种斗的样子,这种斗有长长的柄,实际是盛酒的勺子。     

刘怜为何舍命纵酒

中国历史上爱喝酒的名人不少,比如李白、杜康、陶渊明、苏轼、欧阳修等,但终生“泡”在酒里,为了酒可以荒废事业和生计,甚至故意糟蹋自己身体的名人,只有魏晋时期“竹林七贤”之一的刘伶。作为一个文学家。又有政治身份和地位,     

论大李杜之山水画美学观

李白杜甫的山水画绘画美学思想,主要体现为真心冥、宛相似与融心神、元气淋漓,此四个命题,几乎囊括了唐代山水画美学的文人认识的美学要点的核心,并且,李杜的山水画美学思想,对唐及以后的山水画创作实践,产生了极为深远的影响。唐代是我国山水画实践与山水画美学结合的关键时期,是研究绘画美学必须专注的重点。     

李白和杜甫的求官信

李白和杜甫是盛唐时期中国诗坛的双子星座,韩愈盛赞：“李杜文章在,光焰万丈长。”赵翼评说：“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。”近日,细读李杜二人的“求官信”,始觉二人求宫的急迫与酸楚,感叹中国文人对仕途的痴迷与艰辛.     

何故篡改李白的诗

看到某出版社于1982年出版的《地方风物志&;#183;名胜古迹》章里的这样一段话：“唐代诗人李白,曾携酒到此(指富春江严子陵钓台)畅饮。酒酣耳热之后,诗兴大发,挥笔写了一首诗：我携一樽酒,独上江渚石,自从天地开,更长几千尺。举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。寄谢山中人,可与尔同调。”     

唐代的饮酒风

中国的酒史,源远流长,自传说中的杜康、仪狄酒以来,中华民族已有五千年酿酒与饮酒的历史传统.对酒的认识,世人历来褒贬不一,有人骂它祸国,有人谓它伤身,特别是把它与“色”相连后,酒几乎成了罪犯的代名词,但始终没有影响人们对酒的爱好,甚至有人达到了嗜酒如命的地步.尤其是历代文人学士,借酒写出了流传千古的佳作.如曹操“慨当以慷,幽思难忘,何以解忧,唯有杜康”.杜甫《饮中八仙歌》“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”王翰“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”.苏轼“明月几时有,把酒问青天.”这些与酒有关的名篇名句,可谓信手拈来.     

论李白的思想文化性格

论李白的思想文化性格许总诗人李白，在盛唐时给人的印象就带有“仙风道骨”般的神奇感，其于《大鹏赋序》中云：“余苦于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”；又在《对酒忆贺监二首序》中云：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人”，...