潮汕民俗奇观——浅谈揭阳龙砂乡“竖灯竿升彩凤”习俗

一、独具特色的“竖灯竿升彩凤”习俗 揭阳龙砂乡江族“竖灯竿升彩凤”是一种独特的民俗奇观,每到规定的时间,龙砂乡8个自然村的每家每户都会在屋顶上插一根十多米长的大毛竹,毛竹留着竹尾,竹子上方立着一只“彩凤”,彩凤是用好木料做成凤头风身,用铁片剪成风翅及凤尾形状,     

浚县出土东汉陶鞋

一九八四年三月,浚县城关镇菜园村一位学生在本村南地掘土时,挖出汉代土坑基一座。墓内出土陶鞋一双,巳由县博物馆收藏。该鞋为泥质磨光灰陶。鞋底微凸,平面呈椭圆状,长21.5、厚0.6厘米。鞋式为直脚型。鞋口亦为椭圆形,微残,长15、宽5厘米。鞋面前有包头,鞋帮和包头连接处有沿边条纹。包头出头微翘,下抹角和鞋底相接     

白族姑娘的凤凰帽

在我们白族地区,凡是妙龄少女,都喜欢戴一顶凤凰帽。凤凰帽戴在头上,不言而喻,表明她是一位纯洁无瑕,还未出嫁的闺女。凤凰帽用四五层黑布裹在一起,裁剪成两扇翅膀形,然后把它细针密缕地缝连在一起,头部颔首,尾部高翘,戴在姑娘们的头上宛若凤凰翩翩欲飞的羽翼。因形思义,故取名为凤凰帽。凤凰帽上的凤头,有一颗大红宝石镶嵌在中间,两颗小红宝石围在两边,并卷为帽花。帽花左翼缀着两条银龙,为二龙抢宝,右翼缀着两条银凤为双凤朝阳。每边往下又缀着四个银象。曰:“长命富贵,永保平安。”从总体看:帽花、银龙、银凤、银象组成九大     

华夏鞋文化博物馆 历史的“脚”注

人人都穿鞋子,可是你了解它么？时下流行的靴子。曾让古代君王“爰恨加交”？为什么全世界都爱翘头鞋？人生的关键时刻,应该如何穿鞋？代代都有“脚”注,人人皆有“掌”故。走进位于天津市的华夏鞋文化博物馆。答案即将揭晓。     

三头凤试释

楚人以凤为图腾,其遗迹在考古资料中屡见不鲜。1982年,在江凌马山1号楚墓出土的大量丝织品上,许多形态各异的凤鸟图案,尤为令人注目。其中 N_(10)上的三头凤图案,形象之奇特,不仅为此墓中所独有,在先秦文物中也是仅见的。N_(10)是一件浅黄色绢面绵袍,刺绣的三头凤和大花朵组成长条形图案,凤头面向观者,双目圆睁,颈部挺直,头上束很大的花冠,腹部滚圆。两腿略弯作半蹲状,双翅分别为一凤鸟头,面向中间。每幅纹样有两只     

普定风景谈

金寺鸣凤 十二营有金鸣寺，后山如立凤，左山如飞风，俗呼为双凤朝阳。寺前有银杏树二株，皆元、明古物。翳日参天，大可数十围。寺中有十二石鼓，上镌五狮捧球，惜乡愚无识，疑其食谷，将唇齿捶碎，良好雕刻，视若尘土，殊为可惜!然阡陌成遍，佳木成林，风景幽美，是有足称道者。     

凤头潜鸭

<正>封面简介:凤头潜鸭是鸭科潜鸭属的鸟类,又名泽凫、凤头鸭子、黑头四鸭。体圆,头大,很少鸣叫,为深水鸟类,善于收拢翅膀潜水。雄鸟除腹部、两胁、翼镜为白色外,余部黑色。头带长形羽冠。雌鸟全身大致为褐色,头上羽冠较短。杂食     

山东嘉祥南武山汉画像石

南武山画像石是1969年发现的,据当地农民回忆,出自一座古代墓葬。画像石共三块。第一石:纵68、横144厘米。画面分上下两格。上格,中部刻一座楼房,两旁立重檐双阙。楼顶刻仙人喂凤。楼上两旁有两人蹲坐,用头和一手承托屋顶。正中跽坐女主     

特殊的文化孤岛──贵州屯堡文化的生成、特点及原因

你如果是个外地旅行者,途经平坝、安顺、镇宁一带,会见到穿着青、蓝、绿各式大襟长衫的妇女。她们的长衫镶着宽边,腰中系着宽宽的丝带;头上梳着凤头　,上插玉簪或几样银器;脚上着的是尖部上翘的鞋。如果你问她们是哪一族人,她们会理直气壮的告诉你,她们是汉族;问她们的衣着,她们会异口同声地说是祖辈传下来的,她们就是这里的屯堡人。她们的衣着打扮,仍然保存着明朝初年江南的妇女装束。在距离江南几千里之遥的贵州,又相隔６００多年后的今天,仍然能看到活生生的当年江南民风民俗,这不能不是一个奇特的现象。（一）屯堡人的来…     

贺龙纵马商洛山

胭脂红,照天明,天上飞来龙和凤。啥龙?火龙;啥凤?火凤。大火烧开武关城,照得黑夜满天红。这是流传在陕西省商洛革命老区的一首红色歌谣。歌中的“火龙”,为贺龙谐音;“火凤”,传为贺帅之妹。     

云南民族博物馆藏鞋履的造型艺术

鞋,古称"屦",又叫"履",也称"足衣",为人类行走的工具和人们日常生活中不可缺少的必需品。中国鞋履文化历史悠久,源远流长,其间经历了数千年的发展进程,创造了无数种不同类型、不同材质、不同文化功能的鞋履。作为一种文化符号,鞋不仅包含了历史、审美等文化功用,还是身份地位、民族迁徙、社会角色的一种象征。     

浅谈弓鞋绣履的装饰特色与审美情趣

弓鞋绣履又称三寸金莲、绣花鞋,作为中国鞋类文化中的一支奇葩,有其独特的文化情趣,其中将鞋文化与刺绣艺术完美结合的设计风貌最具特色。她是中华民族独创的手工艺品,被誉称“中国鞋”,一般用布和绸锻做成,用丝线绣上各种适合纹样,有花卉、蜂蝶、禽鸟或其它几何图案。笔者就绣花鞋装饰与审美加以分析,从中探究和发掘中国人独有的审美心理及把握中国文化的精髓。     

中国古人穿什么鞋

古鞋的种类以材料来分,有草葛、布帛和皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物做成的鞋。汉代（前206年。公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状,底用麻线编织,称之为双尖翘头方履。魏晋时期（公元220年～公元316年）,一般鞋的前端织有双兽纹饰,配色和谐,鞋式优美。北齐（公元550年～公元577年）时,上至天子,下至百姓流行穿屐,所谓屐,指有木齿的鞋,它由扁、系、齿三部分组成。     

黄鹤楼赋

千古名楼,兀立矶头;楼耸云霄,郭抱江流。枕名山而临大川,山光水色共一楼。山托黄鹤飞,水拥琼楼秀;楼映山景绝,浪带岷峨雪。立蛇山之巅,势若凌空鹤。山高逶迤,气势磅礴;奇花异草,绛红绀绿;清风拂云,凤呜鸟和。临两江之滨,似蓬莱仙阁。长江浩森,一碧万顷;飞流直     

如何正确选择户外旅行的五类徒步鞋

毫无疑问,鞋子是徒步者最重要的装备,穿着一双合适的徒步鞋会使你的旅途步履如飞,质量较差的徒步鞋会让你步履维艰,在选购徒步鞋时,不要考虑外观,数字的尺码,闪耀的性能,或者也不要被朋友推荐的鞋款所左右。     

从性心理视角探研“鞋恋”的秘密

民俗文化中有许多教人颇难理解的东西,譬如“鞋恋”或“鞋崇拜”(Shoe-Reticfism),就足以使我辈瞠目结舌.下面,拟对此作出若干探索.一鞋恋的对象是女鞋.孟轲说:“好色,人之所欲.……知好色,则慕少艾.”(《孟子·万章上》)此乃人之常情.可是“慕少艾”不在漂亮妞儿的本体,而移爱于她的鞋子.这就很值得加以研讨,一诘究竟了.早在战国时代,与孟轲同时的辨者淳于髡便流露出“鞋恋”倾向.淳于髡有一套以“性”为轴心的饮酒理论,载《史记·滑稽列传》.他说,在州闾之会时,“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉;堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽.当此之时,髡心最欢,能饮一石.”暂勿论其讽谏微旨,这段议论的性气氛相当浓郁.而必突出“男女同度,履舃交错”,即和“鞋恋”发生了瓜葛.     

雕饰风头 细琢豹尾——如何写好作文的开头和结尾

古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。＂凤头＂是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮,＂豹尾＂是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。一篇文章的好坏开头和结尾至关重要。文章有了好的开头,不仅能带动全篇,使文章顺利展开,而且能拿读者引人入胜,与开头一样,文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾,能使读者更深入、更透彻地理解文章内容,进一步领会文章的中心思想,能唤起读者的思考与共鸣,增强文章的感染力,达到写作的目的。     

古代女子的“恨天高”

现代人对女性穿着高得离谱的鞋戏称为＂恨天高＂。古往今来,女性穿鞋并不只是为了走路,讲究的是＂足下生辉＂。据有关记载,2200多年前,周朝女性所穿的礼履,就是圆头高底的鞋子,姑且称之为＂古代高跟鞋＂。     

河南省文物交流中心新征集的四件青铜器

最近,河南省文物交流中心征集到四件青铜器,它们分别是龙凤纹戈、伯礶铜盘、青铜执炉和铜弩机。因其具有较高的科学、艺术和历史价值,２０００年５月被征调到河南博物院收藏,现分述如下：龙凤纹戈(封二：1)长２２厘米、宽１０厘米,长条形援,援锋呈三角形,援身扁平而且有脊,下阑侧有两个长条形穿,内呈长方形。此戈最为引人注目的是在其援本处浮雕龙凤纹。龙身盘曲呈反“S”形,龙身背部从颈至尾呈鳞片状凸起。凤头与龙头相对,弯曲的凤嘴置于龙身旁,凤眼大而突出,其身呈“Ｕ”字形,包围龙身。在凤身后有一浮雕小龙,口含援脊,…     

蓝田新出土唐代凤衔绶镜

蓝田新出土唐代凤衔绶镜１９９３年４月１３日,蓝田县小寨乡村民平整庄基地时,出土一面大型唐凤衔绶镜（见图）。此镜面径２６．８厘米,葵花形,半球形钮,无钮座,素缘。镜背为高浮雕纹饰,内区以钮为中心,钮两侧各有一鸟首相向,长尾上翘,鼓翼而舞的衔绶凤。凤的翅...