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不久前,我意外地收到初中时的老同学彭东吾先生寄来的～张老照片,这是一张有二十多人在一起的集体合影,全是17岁以下的青少年。女孩子一色的身穿军装,头戴军帽,只是没有领章帽徽,右手端着一本毛主席语录红宝书,贴在胸前,男孩子则有的操二胡,有的扶三弦,有的抱小鼓,有的扬锣锤,两个没戴帽子的小平头分别站在两边, 相似文献
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没有任何一个时代像“文革”那样,短短十年,即留下那么独特的符号。说起红宝书、忠字舞等等,便只能想起那个时代。作为一个时代的遗存,这些符号已经站稳了历史的脚跟,将会流下去,大概是没有疑问的了。 相似文献
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重庆诗人钟代华用心为孩子们创造诗歌,他的诗歌独抒性灵,既是当代孩子心灵世界的深切写照,又是对自己过往岁月的无限追忆,从对人道主义的执着追求和对人情人性的深刻理解出发,营造多重标准的审美空间,赋予儿童诗真正意义的现代内涵。 相似文献
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妈妈的故事伴随我们进入梦乡,在我们成长的旅程中占据重要的位置,其深深的感染力让孩子们深受吸引,从教育的角度来看,可以诱发孩子的天性,可以激发孩子的想象力,可以让孩子了解书本以外的世界,尤其是在幼儿教育阶段,故事是提升教学质量的关键。 相似文献
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李贽是我国十六世纪具有伊斯兰信仰的早期伟大启蒙思想家。他以非凡的才智和过人的胆识,认真反省中国传统思想文化,探索人生真谛,致力于从道德理想主义到经验主义的理性重建,建立了一个以＂童心说＂为核心的新思想体系。在他的思想体系中,突出地体现了浓厚的身体意识,对日后文学的发展产生了深远的影响。 相似文献
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《烽火少年行——林声传》是满族作家康启昌的重要代表著作,传记以现场感的共在性在童心的契合中完成诗学探秘,读者借以看到传主于艰难岁月中的生命疼痛与精神成长,借作品见证着少年强则国强的历史,彰显鲜明的历史价值。 相似文献
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妈妈的故事伴随我们进入梦乡,在我们成长的旅程中占据重要的位置,其深深的感染力让孩子们深受吸引,从教育的角度来看,可以诱发孩子的天性,可以激发孩子的想象力,可以让孩子了解书本以外的世界,尤其是在幼儿教育阶段,故事是提升教学质量的关键。 相似文献
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李贽的文学思想对晚明的文学理论批评和创作产生了重大影响。本文探讨了李贽文学思想的核心"童心说"与阳明心学的渊源关系,并论证了"童心说"在主体思维和文学审美上对阳明心学的超越。 相似文献
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巴蜀考古是中国考古学的一部分,20世纪中叶以来巴蜀地区有许多重要的考古发现,学者们曾尝试用不同的方法研究巴蜀地区的地史与文化,将考古材料与文献材料、人类学材料、民族学材料相结合,取得了很多研究成果。林向先生长期致力于以田野考古为基础探索古蜀历史,其著作便反映了他的研究心路历程与学术脉络。本文对此作了深入的介绍与评述。 相似文献
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何伟来了。自2011年以来,他已经在中国内地出版了3本书,这是他第一次大规模“接见”自己的读者——有读者评论,他走的是“群众路线”,写的是新时代的“红宝书”。中国人直言不讳对他的喜爱和崇拜,他们拿着英文版、繁体字版、简体字版的何伟作品,排在长队里等待签名,像是捧着不同版本的写作圣经。 相似文献
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"花季"这个词,从字面上理解应是充满阳光的时节,常常被"比喻人15到18岁青春期前后的年龄段"人老了容易怀旧,生于1953年的我,其"花季"少年时期是1968年至1971年。仔细想想那些年头,没有梦幻,没有浪漫,有的仅是狂热,仅是苦涩。 相似文献