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随着传统文化的崛起,成人礼作为重要的人生礼仪重新走入现代人的视野,而旅游则成为成人礼发展的必备手段。本文从旅游的角度,以传统冠笄之礼为例,探讨成人礼与旅游的互动发展,认为旅游与成人礼的结合是互惠互利的双向选择,但成人礼旅游在发展中也存在着过于舞台化、同质化等问题,在开发中应注重挖掘成人礼的文化内涵,设计富有中华传统特色和时代气息的成人礼活动。 相似文献
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在唐代有一个新疆于阒来的画师尉迟乙僧,他的父亲尉迟跋质那是隋代画家,被称为“大尉迟”,乙僧被称为“小尉迟”。乙僧年轻时便有画名,贞观初(627~636),于阗国王因他的“丹青奇妙”,推荐他到京都长安,太宗李世民授以宿卫官,袭封郡公,居长安奉恩寺。初唐时,他与阎立本齐名。 相似文献
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殷汝耕,民国史上一个熟悉的名字。他依靠日本人的扶持,凭借日语这一工具,左右逢源,投机人生,在国民政府谋得一席之位,又因中日战争而攀上日本主子。但是,他的“壮志”未能凌云,“雄心”未能施展,最终却以“汉奸罪”被枪决结束了自己可耻的一生。 相似文献
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<正>李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史,横观人间的现在者便是社会。”((1)) 也就是说,要洞察现实的社会,就不能不研究过去的历史。胡适则将这一研究思路,形象地比作“祖孙的方法”。此种方法从来不把事物看作一个孤立的东西,而把它视为“历史”的一个“中段”,“上头有他的祖父,下面有他的子孙。捉住了这两头,他再也逃不出去了”。((2)) 这个方法也为我们观察中共二十大,并通过它认识和理解中国共产党提供一个思路。 相似文献
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理论家谢韬说得好:“历史人物的研究是最好的政治课,是最好的公民课,最好的理论课,是改革开放继续前进的最好教科书。”“文革”中被迫害致死的名记者范长江也是一个历史人物,研究他的经历,特别是他从一位爱国民主人士到执政党领导干部,却不幸反被迫害的经历,可能是一个比较新鲜和现实的课题。 相似文献
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“他最爱看书,最讨厌应酬,”妻子植符兰回忆起高华年,说,“他总是一个人躲到书房里。”静守书斋、淡薄名利,是这位语言学大家给世人留下的形象。9月18日,高华年离去,带走了中山大学最后一片西南联大的云彩。 相似文献
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希特勒是一个素食者,不喝酒,不抽烟。所以从个人方面来说,他的生活方式是很高尚纯洁,很值得人敬佩的。但是,另一方面,却是他和其他的人类似乎已经脱节了,他没有一个真正的朋友。他的“老同志们”也只算得是忠实的信徒,而并不具有私人的友谊。据我个人的观察,似乎没有一个人是和他真正接近的。没有一个人与他具有真正的感情,更没有一个人敢和他公开随便谈话。他从来没有找到一个真正的朋友,所以他也永远没有深爱过一个女人。他没有结婚,也没有小孩。所以他所生活的世界,是一个孤寂的世界,除了那个大而无当的征服世界计划以外,他再也找不到一点人生的乐趣。 相似文献
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2005年年底,收到一位老同事寄来的《综合哲学随笔》,他同作者高亮之是浙江大学的同学。读后使我大开眼界,许多思考过的问题得到进一步的启发。首先想到的是,我1990年写的《毛泽东晚年“左”的错误思想初探》那篇八万字的长文中,曾对毛泽东的理论思想、哲学观点包括《矛盾论》、《实践论》作过探讨。剖析过他的“斗争哲学”思想。“动”与“斗”是他早年哲学思想的一个核心观念,既是宇宙观也是人生观;终其一生,好动喜斗,尤其实践了自己“与人斗其乐无穷”的诺言。 相似文献
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凡是认识邵力子的人,都会有一个深刻印象:他总是笑容可掬,和蔼可亲。他的官职不小,但无官气;他学问不小,早年在复旦大学做过系主任,他无那种“傲气”。他办过报,很理解记者的甘苦,五十多年前,在国统区南京的记者们,大多喜欢找他,他对记者很照顾,也很爱护,记者们都亲切地称他为邵老。我也常去拜访邵老,有时有些新闻很难采访,如国民党的“国务会议”、“和谈”消息等,那时邵老是国民政府国务委员之一,当然了解内情,只要到他府上去坐坐、谈谈,总会有点收获。由于我同邵老夫妇早年接触较多,深感邵老有些特别,尤其在生活上… 相似文献
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锡达.赖特用涂了防滑粉的手勉强固定身体,不顾肌肉灼烧般的酸疼。翻过高教堂岩“重力天顶”路线上的“屋檐”。“我使出199%的气力,”他说.“但仍觉得自己很淡定。”九月里一个晴朗的周日早晨,一个年轻入悬挂在约塞米蒂符腹地650米高的半网丘的陡峭花岗岩山壁上。哑历克斯·杭诺尔德指尖勾住仪仃碰币厚度的岩石边缘,脚踏住岩丽波纹,iPod耳机里传来艾米纳姆聒曝的饶舌乐。他正尝试一项前无古人的挑战:徒手攀爬半圆丘的“西北坡标准路线”。 相似文献