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全国解放前夕,我坐上了南京原“国立政治大学”（以下简称政大）和成都原“陆军军官学校”（以下简称军校）的末班车。随着解放战争的不断胜利,在 １９４９年一年的时间里,我亲历亲见了这两校的消失和覆灭。政大是几经逃迁,陆续瓦解──分化、遗弃和流散而自行消失;军校是行动滞后,一战崩溃──被俘、投诚和脱逃而覆灭。 多少年来我因视野局限,从未看到有关这两校在大陆解放时消失和覆灭的情况上过报刊。近年虽偶然看到两篇文章中有只言片语,但在关键问题上没有说明真相。一篇是在１９８５年第一辑《文史资料选辑》（中国人民政治协… 相似文献
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不受美国诱惑“孙立人冤案”一冤到底这还得从1949年初说起。国民政府从南京逃亡广州。号称友邦的美国,那时的驻华大使是司徒雷登。按常理“,友好的”的国民政府既然“南迁“”,友好的”大使应随之跟进,可是司徒雷登拒绝南往。司徒雷登生在中国的杭州,传教于中国的许多大中城市 相似文献
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阿垅（1907—1967）,原名陈守梅,浙江杭州人,在中国现代文学史上被称为“七月派”代表诗人,也是卓有贡献的文艺理论家。1955年因“胡风案”被捕并于10年后被判12年徒刑,1967年含冤死于狱中,1980年获得平反。著有长篇小说《南京》（《南京血祭》）,诗集《无弦琴》, 相似文献
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长沙放不下平静的书桌
“万里长征,辞却了五朝宫阙,暂驻足衡山湘水,又成离别。”这是由罗庸作词、张清常谱曲的《西南联大校歌》的头两句,高度概括了北大、清华、南开三校师生在抗战期间,从平津逃亡来到长沙临时大学,又从长沙西迁昆明,成立西南联合大学的艰辛历程。 相似文献
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耿占军 《中国历史地理论丛》1994,(2)
《梦梁录》校误一则耿占军《梦梁录》（浙江人民出版社杭州掌故丛书本）卷一“车驾诣景灵宫孟飨”条有这样一句话,“驾出和宁门,诣景宁宫行春孟朝飨礼”。这里孟飨的地点在记载上前后矛盾,显然有一处是错误的。那么,孟飨的地点到底是景灵宫还是景宁宫呢？查该书卷八宫... 相似文献
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《百年潮》2002年第8期发表了吴雪晴同志的《1976年“南京事件”始末》(以下简称《始末》)一文,详细介绍了1976年3月29日爆发的南京人民反对“四人帮”的群众政治运动,是一篇很有价值的好文 相似文献
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著名戏剧家孔尚任的《桃花扇》,是一部明未复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱惜历史戏,戏中有一位绘画名家,往来于杭州与南京之间,他就是蓝玻。明代以来的钱塘江畔人才基苯,绘画高手云集。以戴进为首的画家创立了“浙派”,董其昌在《容台集·画旨》中指出：“国朝名土,仅戴进为武林人,方有浙派之目。”武林指浙江杭州西侧的武林山,亦有人以武林为杭州的别称。武林画家继戴进之后,便是活跃于明末清初的蓝现张庚的《浦山论画》预“至明季方有浙派之目,是派也,始于戴进,成于蓝玻。”也有将蓝被称‘浙江殿军”。清代沈宗春评蓝玻… 相似文献
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《敦煌变文集》卷五有《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》一文,系由向达先生校录。校记云:“原卷编号为伯3803。”按:原卷首题“长兴四年中兴殿应圣节讲经文”,末题“仁王般若经抄”,文中有“适来都讲所唱经题,云仁王护国般若波罗蜜多经序品弟一者”之语,并演绎了经文的部分内容,可见这是一篇演绎《仁王护国般若波罗蜜多经》的讲经文,原卷的首题,大概是根据讲经的时间和地点命名的。原卷用章草书,一些字颇难辨识。向达先生在四十年代初就校录过此文,后来发表于《国学季刊》第六卷第四号;收录于《敦煌变文集》卷五的这个校录本,是向氏第二次校录此文。这两个校录本相比,后者的准确性相对 相似文献
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杭州胡雪岩故居修复的最重要的献资料依据,是1920年(民国9年)八月天津华信工程公司沈理源的《杭州胡雪岩故宅实测平面图》。为了进一步了解沈理源,我们专程北上天津寻访。我们从天津市政协史委编篡的天津史志丛刊(二)《天津近代人物录》一书中发现了“沈理源”的条目, 相似文献
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2月8日夜,南京金鹰大酒楼在欢声笑语中迎来了一批特殊的客人,他们是应《好家长》杂志之邀,来这里参加“温暖2005——爱心年夜饭”活动的贫困生及其家长。人间最动人的真情在这里谱写。本次活动由《好家长》杂志策划并主办,南京金鹰大酒楼有限公司承办,并得到了南京市教育局的大力支持。50名学生及其家长分别来自南京市六城区的爱心班,同时参加这次活动的学生还有有关职校、中专校的学生代表。 相似文献
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在许荏华《南京是如何解放的》（以下简称“许文”）一文认为,就南京解放的真实历史而言,它与解放战争时期大城市解放的“天津模式”和“北平模式”有别,前者是打下来的、后者是通过谈判和平解放的,而南京则是“‘里应外合式’的和平解放”。（2009年第五期《炎黄春秋》,第28页） 相似文献
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陈旭耀 《古籍整理研究学刊》2011,(5):32-37
万历二十六年(1598),秣陵继志斋主人陈邦泰刊行了《重校北西厢记》,同时还刊行了《重校琵琶记》,成为明代戏曲刻书史上的“西伯合刊”本之一.陈邦泰,字大来,秣陵(今南京)人,生平事迹不详.他所经营的继志斋书坊,刻书极多,尤以刊行戏曲等通俗书刊出名①.这本《重校北西厢记》在《西厢记》的版本史上,意义重大,价值甚高,但由于此书仅日本内阁文库有收藏,国内学者难以见识其真面目.业师黄仕忠教授数年前从日本访得此珍贵善本,并将该书照片资料转赠与我,因此,笔者才有幸得以详阅此人间孤本. 相似文献
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《扬子晚报》曾发表《老字号,南京人对你寄予厚望》一文,说的是几位从海外归来的老南京逛新街口时,大吃一惊。昔日那里的餐饮“老字号”大三元、老广东、同庆楼都不见了踪影。而在海外,一些从南京“移植”过去的“老字号”．取的是一样的店名．做的是一个师傅传授的菜点,却是历经数十年不衰,且招牌越老越值钱。下面介绍几家南京市区昔日的餐饮老字号,让我们记住这段历史。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(2)
乾隆十二年(1747),清高宗下令开馆纂修《续文献通考》。修《续文献通考》的动议与清廷校刻“三通”的工作有直接联系,在校刻“三通”开始后,曾有人提议一并校刻明王圻的《续文献通考》。高宗皇帝否决了这一提议,并进而决定纂修一部新的《续文献通考》,遂成为开馆之肇因。乾隆三十二年(1767),高宗皇帝又下令将续修的范围从续《文献通考》扩大到同时续修“三通”,由此新开三通馆。根据内阁大库档案等相关材料,可以对续文献通考馆和三通馆诏开的经过有更详细的考察。 相似文献
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《史学月刊》1988年第1期发表的张宏明《<金石录校证>标点辨误一例》,指出《金石录校证》卷十一“祖丁彝铭”中一段文字的标点有误,这段文字是这样的:“李氏名公麟,字伯时父,有《古器图》一卷行于世云。”张文认为应在“字伯时”下断句,“父”字当属下句,亦即谓《古器图》为李公麟的父亲所作。他认为虽然《宋史·艺文志》著录了李公麟《古器图》一卷,但“《宋史·艺文志》成书于元朝,赵明诚《金石录》为南宋时著作,故《艺文志》之《古器图》记载当系误引《金石录 相似文献
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惟一一部描绘南京光复的小说——《金陵秋》■文／经盛鸿１９１１年１０月１０日武昌起义爆发后,东南各地革命党人纷纷响应起义,上海与苏州、杭州等江浙各城次第光复。唯有南京在张勋等清廷死党的把持下,成为清王朝在江南最顽固的堡垒。江浙各地革命军遂组成“江浙联军... 相似文献
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南宋丞相游似收藏《兰亭序》拓本百本，按所得先后、天干次序从甲乙至壬癸编次，每干再从一至十编为集，共计十集。明初多为晋府所藏，后“以鼎革散布人间”。杭州孔庙碑林旧藏九江本《兰亭序》一石，梳理宋至近现代文献，通过石刻泐痕特征、《兰亭序》版本及所存印章、历次摹刻情况等分析，考证其原帖为“游相兰亭”百本之“壬之八九江本”，其《兰亭序》版本属于定武体系，由清道光七年（1827）至咸丰十年（1860）之间藏书家蒋光煦、刻工孔省吾摹刻而成。 相似文献
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1947年初,南京中央政治大学(原名中央政治学校)一部分(主要是新闻系)毕业生和在校同学,办了个4开周刊,名叫《大学周报》。从刊头由胡适题字的迹象来看,这个刊物是向着中间路线的政治方向的。大致办了1年光景,到1948年三四月里,刊物改组了,由当时在《中央日报》主笔室任主笔的胡南林(原中政校新闻系毕业生,成都人)担任总编辑。胡南林虽是《中央日报》的主笔之一,但对于 相似文献