苏州云严寺塔

本刊今年第三期发表的吴雨苍先生所写"苏州虎丘山云岩寺塔"一文,经厦门大学韩国磐先生指出其中有些尚须商榷之处,如"唐避太宗李虎讳名"就是一个明显的错误。另外该文也还有少数地方介绍得不够明确的。现在我们特请刘敦桢先生撰写了这篇专文。刘先生是古建筑专家,并亲自参加了这次云岩寺塔的勘察工作,本文对塔的建筑方面介绍甚详,是研究苏州云岩寺塔的重要资料。     

苏州虎丘云岩寺塔发现文物内容简报

苏州虎丘云岩寺塔,始建于五代末年,完成于北宋初年,此后修理和改建记录,可考者仅元至正和明永乐两次。崇祯末年,曾一度改建塔之第七层。清乾隆中叶,在寺之西南一带,起造行宫,塔亦可能在此时期修理一次。咸丰十年(公元1860年),     

吴中好处是苏州

正一"先见虎丘塔,晚见苏州城。"说起苏州的胜迹,不能不提的便是虎丘了,宋人苏东坡那一句"到苏州而不游虎丘,乃憾事也",更为虎丘奠定了"吴中第一名胜"的赫赫声名。其实虎丘根本称不上是山,不过是一座小丘而已,然而,写满了传说的它却比那些名川大山更富传奇性。虎丘,见证了苏州的历史,如一位开国元老般地位显赫,尊不可越。     

苏州虎丘云岩寺塔发现的“经袱”和“经帙”

文物参考资料一九五七年第十一期发表了"苏州虎丘云岩寺塔发现文物简报",这篇简报,扼要地介绍了发现的文物内容,诚如文中所说,对我们了解当时造塔的目的和在研究建筑、雕刻、丝织、刺绣、陶瓷工艺各方面,都提供了可贵的资料。但是简报所述塔的第二层发现的文物,其第四项有纸卷、锦色竹帘、残绣纹、残锦等物,并说因为各物放置     

苏州虎丘山雲巖寺塔

塔在苏州虎丘山山顶,年久失修,已經封闭了七十余年。最近底层的东面拱门,突然裂开一洞,长七尺,阔四一、塔的建造年代     

苏州虎丘王锡爵墓清理纪略

1966年12月,苏州市郊虎丘公社新庄大队在平整土地时发现一座明代墓葬,苏州市博物馆在贫下中农协助下,进行了清理。一该墓系明代万历四十一年(1613)王锡爵夫妇合葬墓。位于苏州城西约五公里左右,     

五代前后江南儒道释文化融合的例证

1956年3月至6月.在苏州市虎丘云岩寺塔第二、三、四层发现一批珍贵文物.30多年来,对这批文物的研究已取得了许多可喜的成果.本文结合从塔第三层中发现的一件四神八卦十二生肖铜镜,简析具有儒道文化特征的文物在佛塔中出现的意义.四神八卦十二生肖铜镜,圆形、圆纽,直径23.7厘米.镜厚0.3厘米(缘厚0.65厘米).分三区:内区主题纹饰内圈为四神.外圈为八卦图形;中区十二生肖;外区二十四字铭,隶书.青     

《虎丘十咏》诗跋形成及东传日本考

《虎丘十咏》是南宋高僧虚堂智愚在苏州虎丘山云岩寺担任藏主期间为虎丘山十景所作的十首七言绝句。从元至明,至少有包括一名日僧在内的十三位僧人为此诗题跋。15世纪末,在云南五华寺住持雪谷宗戒、云南武定望族公子郭省斋和日本遣明使的共同努力下,《虎丘十咏》诗跋传到了日本。《虎丘十咏》诗跋的流传经纬揭示了元明禅林诗文的流播形式、僧人的诗文创作态度以及中国诗文东传日本的某种具体途径与方式。来华日僧历尽艰辛欲将《虎丘十咏》诗跋东传日本的行为反映了日本对中国文化和禅宗祖师的尊崇,中国僧人促成《虎丘十咏》诗跋东传之举反映了中国僧人弘法东瀛的愿心,这种尊崇和愿心建立在两国共同的文化取向和文化认同的基础之上,说明当时的禅宗文化不仅是中国的文化,也是东亚的文化,是中日两国共同创造的文化。     

朱明寺大德塔碑考

朱明寺大德塔碑,近年出土于苏州虎丘塔塔基填土层.出土时碑石已残,缺失下段(见拓片).残碑长0.41、宽0.45、厚0.14米.现存碑文共17行,88字,但除“朱明寺大德塔”、“大历四年(769)”、“宝历元年(825)”等字外,绝大都分碑文已模糊不清,难以辨认.经考证,该碑是目前苏州历史上最早的碑刻实物,具有极重要的史料价值与碑刻实物价值.朱明寺大德塔碑的出土,填补了苏州历史上唐塔的空白,并为我们研究唐代苏州朱明寺大德塔提供了重要依据.     

虎丘山寺始建年代考

<正>苏州城西北的虎丘山,风景优美,文化沉淀丰厚,享有"吴中第一名胜""江左丘壑之表"等美誉。相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此,葬后三日,有白虎踞于上,故名虎丘山。建于其上的虎丘山寺(即云岩寺)历史悠久,东晋以来名僧辈出,尤其是北宋末年驻锡于此的绍隆禅师,大振圜悟禅风,遂成一派,即虎丘派,在中国佛教史上影响深远,并曾盛行于日本。但该寺的始建年代在     

南社虎丘雅集

1909年11月13日,虎丘张东阳祠。清末,苏州的虎丘山很有荒凉的况味：一塔孤峙,这东南名的丛林已显出衰败的老态。憨憨泉依然汨汨地流淌,剑池寒碧森森,据说春秋霸主吴国的阖闾就埋葬在池底深处,伴随他的是万千柄青铜剑,其中有着干将、莫邪、欧冶子的心血结晶。     

苏东坡与苏州两丘

北宋大文豪苏东坡曾说过“苏州有两丘,不到虎丘,即到闾丘”,又说“到苏州不游虎丘乃憾事也”。因此,古往今来,许多文人墨客在虎丘留下足迹,赋诗吟咏,为“吴中第一名胜”虎丘增添了丰富的文化内涵。 据史料记载,苏东坡非常留连苏州的山水人物,特别是对虎丘更是情有独钟,晚年寓吴,往来歇息于虎丘东南隅的一处房屋,明苏州太守胡缵宗在此旧     

“檀龛宝相”——苏州虎丘塔中发现的文物

苏州虎丘塔的加固工程,已近完成阶段。在施工中曾发现很多文物,其中一件叫做"檀龛宝相"的文物,值得特别加以介绍。"檀龛宝相"是一种用圆柱形檀木精雕的小佛龛。它的制作,一般用一尺左右的圆住形檀木,照     

苏州书院：延续城市的文脉

书院这个词语,许多人是陌生的,但这种教育形式曾鲜活地存在过数百年,直至今天,苏州很多学校多是由书院转化而来的.如今在踏访那些书院遗址过程中,拂去历史的尘埃,一座城市的文化脉络正渐渐地清晰起来.从苏州最早的虎丘和靖书院到近代葑门的博习书院,苏州的文脉,又何尝只是文脉而已.     

苏州月,唐伯虎与苏州的不了情

正提起人文苏州,没有谁会忘记唐伯虎。苏州古城的大小名胜,都留传着唐伯虎的历史故事,对信佛习禅的唐伯虎来说,苏州的禅院园林也是他时常光顾的地方,其中寒山寺与虎丘寺尤甚。晚年的唐伯虎,常与文徵明、祝枝山等好友到虎丘寺,而唐伯虎书法也因其一世的坎坷,使其在寄情于翰墨之中,增添了虎丘的剑气和寺院高洁的禅气。     

虎丘茶花史话

茶花,是用于薰(窨)制花茶的香花总称。主要有珠兰、茉莉、白兰、玳玳等。苏州曾是全国四大茶花主要产区之一,因其分布在虎丘附近,亦称“虎丘茶花”。当时的虎丘、长青两乡被誉为“茶花之乡”。当地花农在长期的生产实践中,充分利用苏州的自然条件,创造了科学的盆栽技术。所产的茶花有朵大、瓣厚、蒂小、色白、香醇的特点,品质上优于广州、福州、杭州等地所产的茶花。     

虎丘塔的维修加固与变形测量

对虎丘塔的沉降、位移、层面倾斜等指标进行了测量,进而了解塔体的结构趋向变化。经过维修加固,虎丘塔塔体倾斜得到控制,现在塔体变化趋于稳定状态。     

山塘忆旧

苏州城的山塘街东起阊门,西至虎丘山,长约七里,人称“七里山塘”,系唐代大诗人白居易所建。白居易在任苏州刺史时,因虎丘山在城西北,与城区交     

四川省文物保护单位简介（八）

云　岩　寺　　云岩寺坐落于江油市北 2 5公里窦 山而囗 山上。相传 ,窦 山而囗山初名 山而囗山 ,唐高宗龙朔年间 ,彰明县主簿窦子明在此得道成仙 ,后人使称此山为窦 山而囗 山。唐僖宗李儇敕令在窦 山而囗山建造一座云岩观 ,其后经宋、元、明、清几代毁葺交替 ,兴衰几度 ,现存的云岩寺 ,除飞天藏殿外 ,其余皆是清代建造的。云岩寺从山门起依次建有 :文武殿、天王殿、大雄殿、振经楼 ,左右两侧辅有钟鼓楼、东禅堂、飞天藏殿等。云岩寺中最引人注目的是飞天藏殿 ,宋淳熙八年 ( 1 1 82年 )始建。飞天藏殿面阔 1 7米 ,进深 1 9.2 3米 ,高 1 6.9…     

王月芝与《虎丘山》

<正>1927年8月,苏州文新印刷公司出版了一本旅游指南《虎丘山》,编者为王月芝。《虎丘山》封面题鉴为民国书画家沈敬思,封底刊登苏州风景明信片、风景书笺的广告。该书除收录虎丘山的旅游景点之外,还附有历代名人题咏,同时收录了留园、西园、拙政园、北寺塔、双塔、寒山寺、玄妙观、宝带桥等名胜古迹。图书附录部分,则收集王薇伯、王月芝不同时期的一些照片以及名人信函等,其史料价值远大于这本旅游指南。