利用谐声偏旁系联同源词探讨

同源词是音同或音近,且在语源上有联系的一系列词,同源词的系联自然须从音、义两方面入手.形声字的谐声偏旁不仅表音,又往往表义,因此同源词的系联可以充分利用形声字的谐声偏旁.     

论古文字通假的文献释证法

破古文字通假,形音义释读在上下文中得以密合,是第一步的基础性工作,之后必须具备文献求证的实验过程。文献求证如何有效地进行,是古文字考释的方法论问题。本文以王辉《古文字通假字典》(2008年)为举证范围,从所据文献之有效度的强弱入手,将古文字通假的文献释证法分作六种类型依次加以论述。     

论江有诰《谐声表》之反切

江有诰《谐声表》之反切,鲜有学者论及。笔者通过考察《谐声表》反切的内容、体例、来源、古音学思想等,揭櫫江氏对上古音值的认识。认为江氏音切以参考《说文》徐铉切语为主,并结合江氏古音体系为之折合,折合的准则是"古本音"、"转音"理论。江氏所指部分"今音"为歙县方音。某些音切不合江氏古音体系,为江氏"自乱其例"之失误。     

《古文字通假字典》后记

三校完《古文字通假字典》最后一页,我长出了一口气,回顾22年来本书的撰写与出版历程,不禁思绪万千。本书初名《占文字通假释例》,其用意是对古文字通假资料作全面、系统的归纳、整理,为学人提供方便。古文字、传世古文献材料中存在着大量的通     

声韵通假丛识——喉音声母之变

2019年10月28日、11月15日"丝绸之路与敦煌学系列公益学术讲座第九讲"在兰州院部一楼敦煌文献研究所阅览室举办,敦煌研究院敦煌文献研究所原所长李正宇研究员主讲《音韵通假丛识》,两次讲座共五个议题,通过大量古文及字词的释例分析讲述了k、h等对转和旁转的情况,其释例之丰富,语言之简明,令人受益匪浅。读书班负责人杨富学教授考虑到音韵学的专业性,特邀请在音韵学方面富有造诣的西北师范大学国际文化交流学院副院长杨同军教授主持并评议。     

《汉书新注》通假注释商榷

《汉书新注》是近年出现的较新较好搜集资料较全的《汉书》全注本,本文就阅读过程中遇到的一些关于通假的注释问题提出来商榷,以就正于方家。     

论依法行政下依政策行政的必要性

政策与法律都是社会调控的手段,两者有着密切的关系。在当前依法治国、依法行政方略下探讨有无制定政策及依政策行政的必要性将有着十分重大的意义。本文通过对政策与法律关系的分析,论证了依政策行政的必要性及如何依政策行政。     

西夏文“孝”“柔”通假考

李范文《夏汉字典》第2323号“■”■1字条所列义项有三:①孝;②柔;③葵。⑴其第一义项以《掌中珠》“孝顺父母”及《华严经》“以孝治民”为证,第三义项以《掌中珠》“葵花”为证,唯第二义项但引聂历山《唐古特语文学》卷一第249页及卷二第57页所出“柔和”一解,于义不明。     

《说文解字》来母与非来母谐声原因探索

来母字与非来母字谐声,与一字(词)多音有关.音节结构中有二等介音r和三等介音j的词发生音变,分化出一个声母为来母的音节,成为一个多音字(词).有来母和另外一个或几个读法的多音字(词),可以根据需要以某个读音或不同的读音参与谐声,当其以不同的读音参与谐声时,就会构成不同的谐声组,出现同一个主谐字谐不同声纽字的情况.多音字...     

体大思精嘉惠学林——读《古文字通假字典》

里程碑式的、首次全面汇辑古文字通假字的著作,古文字学家王辉先生的<古文字通假字典>①终于由中华书局出版了②.该书钩沉探赜,体大思精,故"不揆祷昧",谈点读后感受,非敢评骘高明. 传世先秦两汉典籍用字,颇多通假.学者研习,则需明通假,破假借.清代大学者王念孙曾说:"训诂之旨,存乎声音.字之声同声近者,经传往往假借.     

《说文》同形偏旁归属异部现象探研

通过对《说文》同形偏旁归属异部现象的梳理,阐述《说文》中许慎述及的立部属字原则"同条牵属,共理相贯""共理相贯"是核心、是主旨,在"共理相贯"的基础上考虑"同条牵属".过去往往因为《说文》是所谓形书,强调"同条牵属""据形系联",而对"共理相贯"的特征揭示不够.     

西藏地方铜币辨识

西藏自铸铜币,前后不过40余年。然其版别之多,令人咤舌。余多年着意收罗,所获颇丰。近年又屡蒙在皖藏胞鼎力相助,得益更深。     

楚墓棺椁辨识

战国楚墓根据墓主的等级将椁内分隔成多个室,其分室的目的是要分门别类地来放置随葬品和葬具。既然椁内单独构筑成放置棺的棺室,那么在棺室内的木构殓具均属于棺,即使是用厚木板垒砌的葬具,也应属于棺,而不能视为"内椁"或"里椁"。只有这样认定才符合文献记载的棺椁使用制度。     

李鸿章字号辨识

李鸿章的字、号,记述多有歧异。如：《清代碑传全集》卷７《李文忠公别传》载“李公鸿章,字渐甫,号少荃”。《清代碑传全集》卷７《李文忠公神道碑》载“公讳鸿章,字少荃,晚自号仪叟”。《清人室名别称字号索引》载“李鸿章,字少荃,少泉,号渐甫,仪甫,仪斋”。《...     

亚依的世界

每个民族都有自己独特的诠释生命的语言,每个人都用自己的方式诠释生命,世界便是这生命的舞台,因为生命的多姿多彩而辉煌。珞巴族舞者亚依用她与众不同的生命语汇丰富着自己的     

再论竞技运动起源辨识、历程断想和功能启迪

竞技运动从1896年第一届现代奥运会的诞生到今天,竞技体育的发展已经有百年的历史。但竞技运动起源有四种说法:生产劳动起源、游戏娱乐起源、部落战争起源、祭祀礼仪起源,都是以和平为内核,以公平竞争为特征。从竞技运动起源至今大体上也经历了生存能力、竞技表现能力、竞技极限能力、团队协作能力等四个阶段。     

再论竞技运动起源辨识、历程断想和功能启迪

竞技运动从1896年第一届现代奥运会的诞生到今天,竞技体育的发展已经有百年的历史。但竞技运动起源有四种说法：生产劳动起源、游戏娱乐起源、部落战争起源、祭祀礼仪起源,都是以和平为内核,以公平竞争为特征。从竞技运动起源至今大体上也经历了生存能力、竞技表现能力、竞技极限能力、团队协作能力等四个阶段。     

论三圣寺《观音救难》壁画内容辨识及特点

繁峙三圣寺现存清代“观音救难”壁画,按照《法华经·普门品》偈颂部分绘制,共12个场景,内容为“观音救难”系列故事,部分壁画榜题漫漶不清,根据情节可以辨识。地藏殿保存《西游记》中的人物塑像,形象表现了观音菩萨在唐僧取经过程中的重要作用,具有较高的文物价值。壁画以青绿设色,人物造型符合清代审美,观音救难场景的生动形象,反映了当地民众质朴的观音信仰。     

唐代宏崇生考试制度辨识

正《新唐书·选举志》曰:"唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。"~①是说"学馆"为唐代取士两大生源系统之一,其属国家(中央)者主要有"六学"~②和"二馆",~③性质不尽相同,皆有教学和取士职能。"二馆"因其地位特殊、~④生徒"资荫全高",~⑤其意义和影响亦非同寻常。然而由于文献记载缺乏等原