四十年来我国的民主党派

中华人民共和国政治制度的一个特点和优点,是中国共产党领导的多党派长期合作。统一战线是中国革命和建设取得胜利的重要法宝之一。中华人民共和国成立时,中国共产党领导的统一战线内部有11个民主党派,1949年底,“救国会”认为已完成它的历史使命而自行解散。国民党民主派统一于“中国国民党革命委员会”一个组织,三民主义同志联合会、中国国民党民主促进会同时宣告结束。形成了现在的八个民主党派,即中国国民党革命委员会(民革)、中国民主建国会(民建)、中国民主同盟(民盟)、中国民主促进会(民进)、中国农工民主党、中国致公     

六十年来中国史学的发展

自中国共产党成立的六十年来,中国史学在党的领导和影响下,在马克思列宁主义的指导下,有了很大的发展。我们作为历史工作者,回顾这六十年史学领域的经历来纪念党的成立,是很有现实意义的。这六十年的史学,可以分成两个时期。1921年到1949年,是第一个时期。1949年以后到现在,是又一个时期。一1921年到1949年的二十八年间,是我国马克思主义史学初步建立的时期。这时期的史学发展可以分为四个阶段。这四个阶段,是跟革命形势的发展相一致的。1921年到1927年是第一阶段。中国共产党的创建人之一李大钊同志在这个阶段做了许多革命工作,也做了许多理论工作。他对于马克思主义在史学领域的传播是很有贡献的。可以说,他是我国马克思主义史学的第一个奠基人。李大钊写了不少关于历史唯物主义的文章。他在1920年所写的《史学思想史讲义》里,指出历史跟历史资料的区别:     

四十年来中国现代史研究的重大发展

从1840年鸦片战争爆发至1949年中华人民共和国成立,都属于中国近代史的范围,只是以五四运动为界限把它划分为新、旧民主主义革命两个历史时期,1949年才是中国现代史的开端。可是,长期以来,我们习惯上把1919至1949年的历史也叫做中国现代史。新中国建立以后,史学工作者对这段历史不断开垦,奋力耕耘,取得了引人注目的成就,促进了学术研究的繁荣。     

四十年来历史学基础理论的反省

四十年来,我国历史学取得了很大成绩。在此,我主要谈谈历史学基础理论的建设和发展问题。我认为历史学的基础理论包括两个方面。第一是史学本体论,即作为一个学科的史学自身的理论问题。第二是历史理论问题,即关于种种历史现象的理论问题。如果从这个角度来审视四十年来的我国历史学基础理论的发展状况,我以为可以以1976年10月“四人帮”垮台为界划分为两个时期。在第一个时期,大体可以1965年为界划分为前后两个阶段。前一阶段是马克思主义在史     

我省四十年来博物馆工作述评

1948年6月河南省会开封的一阵炮响,迎来了中州大地的曙光。全省仅有的一所博物馆也起死回生,焕发了青春。四十年来,各地陆续建立了不同类型的博物馆(包括纪念馆、陈列馆等),丰富了人民的文化生活,传播了科学文化知识,进行了历史唯物主义、爱国主义和革命传统敦育,在社会主义物质     

四十年来天台佛教研究综述

天台宗是隋唐期间出现的我国第一个佛教宗派,具有明显的中国民族化特点,又以特有的教理和实践盛行于世。它以天台山为基地,形成了丰富的天台文化现象。教内教外,历史上一直有学者大德不断地研究阐释天台教理及其文化,融汇各家,惠泽后人。     

建国四十年来版本学成果述要

我国自宋以来,雕版印书大行,官、私、坊刻为数甚夥,历经元、明、清各代,所刻之书,无虑千百万种.仅清初纂修《四库全书》时,除“违碍”禁毁者外,著于目者即达一万余种,《贩书偶记、续记》所载又1600种,而同一种书又有各种不同版本.不论批校、注释和刻印,其质量都有优劣之别,且因转相摹刻,不无鱼鲁虚虎之弊,于是便有校勘之举.以正讹谬.善读书者必以选其校仇精确者读之,因而何时何地何人所刻何本为佳,不可不辨.读书欲知要领,目录学之事,而欲得善本,则版本学之事也.版本学的研究对象,就是图书的版刻情况,包括雕版时地、版刻者、款式、讳字、     

四十年来河南商代考古的成就

中华人民共和国建立四十年来,是河南商代考古的“黄金时代”。这四十年,河南商代考古工作有长足的进展,不仅在田野调查发掘方面获得了重要发现,而且在研究方面也不断深入,成果累累。     

四十年来宋史研究的历史回顾

在中国古代史的断代研究中,宋代是中外历史学者最感兴趣的王朝之一。究其原因,一是宋代是我国封建社会发生大转折的时期,这些转变涉及经济基础、上层建筑、意识形态各个领域,其影响以至近代中国;二是宋代立国三百二十年,且与北方辽、金、夏长期对峙,形成中国封建时代统一与分裂并存的特殊局面;三是宋代经济、文化发达,中国封建社会生产发展过程呈两个马鞍形,     

十年来的中国史学及其发展趋势

最近十年来,呈现在人们面前的中国史学,是一幕非常特殊的景象。其中既有令人喜悦的繁荣,也暴露出种种“危机”的征兆,同时又出现了走向新生的前景。时间将证实,这十年将是所有新老史学工作者难以忘怀的十年,也是本世纪以来中国史学走向新的转折的十年。     

近四十年来美国中国学理论、范式与方法对国内史学研究的影响

美国中国学研究自二战后至今,经历了几次重要的研究范式的变迁,主要包括,从"冲击—回应"到"中国中心观"、"后现代史学"转向和"全球史"转向等。40年来,美国中国学的理论、范式和方法对国内的史学研究产生了较大的影响,如"公共领域"、"市民社会"理论对区域社会史研究的影响,"过密化"、"大分流"理论对经济史研究的影响,"施坚雅模式"对城市史研究的影响。那么,美国中国学研究为什么能在理论、范式和方法上不断推陈出新?运用美国中国学的理论、范式和方法进行研究的利与弊是什么?国内学者应如何面对属于西方话语体系的美国中国学的理论?如何构建本土学术话语体系?这些问题都值得我们反思。     

四十年来秦汉户赋研究述评

正有关秦汉时期户赋的征收,史书记载极为简略,以致后世学者曾众说纷纭。或认为秦汉时期存在户赋之征,但对其具体情形则语焉不详,只能做一些简单的推测。如南宋徐天麟在《西汉会要》中专列户赋一项,认为户赋是封君所食的租税。马端临在《文献通考》中持同样看法,且将户赋等同于秦汉时期的军赋。近人范文澜     

四十年来福建旧志整理研究述评

关于1949—1989年间国内外学人整理研究福建旧志的成就与不足,本文拟就目录版本学、校点注释印行、辑佚索引类编辞典、志书与作者研究四方面,作一述评,敬祈学界同仁刊正.一、目录版本学方面1.全省旧志总目录的编撰:迄今为止,未见赅详无误地体现福建历代各种旧志修纂时间、作者、始末,以及卷数、篇目、体例、内容、价值、缺陷、版本、流传、国内外收藏诸方面情况的“福建旧志总目提要”之类专著问世.作为“学中第一紧要事”和旧志整理研究内容之一,该项工作应是福建旧志整理工作者努力方向之一.《1982—1990年中国地方志整理规划(草案)》已提出编纂《中国地方志提要丛刊》和《中国地方志佚书总目》,但愿福建部     

西藏民俗变化——四十年来的感受

干巴巴地说一些民俗变化,还是从生活中出发谈一点亲眼感受呢?我看还是后者好! 那时我是十四岁,别看年龄小却已经是解放军的通讯员了。我骑马去兵站送信,跟马的是个年轻人。马是领主的,跟马的是个佣人,到达目的地以后跟马的要     

四十年来萧启庆教授的蒙元史研究

当今台湾蒙元史学者中,现任教于新竹清华大学历史研究所的萧启庆教授无疑是成果最为丰硕的一位。萧教授出生于1937年,祖籍江苏泰兴,60年代初毕业于蒙元史前辈姚从吾、札奇斯钦先生主持的台湾大学辽金元史研究室。在姚、札奇两先生的指引下,确立了以蒙元史作为自己的主要研究领域。1966年出版了第一部学术专著《西域人与元初政治》(台湾大学文学院出版)。此后负笈哈佛,在著名汉学家柯立夫(F.W.Cleaves)和华裔学者杨联升指导下,于1969年获博士学位,其博士论文《元代军事制度》(TheMilitaryEstablishmentoftheYuanDynasty)修订后于1978年在…     

改革开放40年来的中国史学理论研究

改革开放对历史学科的重要影响之一就是产生了独立的史学理论学科,可以说没有改革开放就没有中国的史学理论学科。40年来,史学理论学科在学科建设、学术体系建设、话语体系建设等方面都取得了显著成绩,史学理论对整个历史学的影响力不断增强。在总结40年史学理论学科成绩的时候,也需要对学科发展中深层次的问题进行反思,以利于学科的健康发展。     

史学理论应该有一个大发展

1992年7月31日,本刊编辑部与《历史研究》编辑部联合在北京召开“开创史学理论研究新局面”座谈会。京津史学理论研究工作者共约四十人出席了会议,十余人在会上作了发言。关于这次座谈会的综合报道将在《历史研究》上刊发。本刊特选择若干发言刊登于下,以飨读者。     

近十年来的俄罗斯史学

苏联解体后,俄罗斯伴随着国家政治、经济体制和社会意识形态的急剧变化,俄罗斯史学也呈现出明显的动态性发展趋势。经过近十年的发展,俄罗斯史学的转轨时期已经结束,新史学应运而生。目前,俄罗斯的新史学正处于不断完善之中。     

四十年来《诗经》诸种译注平议

四十年来的《诗经》注释、翻译和研究,精彩纷呈、纷繁复杂.很多著作在继承先贤研究成果的基础上,于诗旨探索、词义训诂诸方面都各有自己的发现与成就,对中国优秀传统文化普及与传播做出了一定的贡献.然而有些注释和翻译存在着如下问题:历史偏见、误析诗旨、不明古制、词语误释、不明句意、通假及古今字失注、断句或标点未当、出土文献及古文...     

四十年来印尼华侨华人文教事业的兴衰

印尼现有华侨、华人600万,是全世界华侨、华人最多的国家。战后,当地华侨、华人文化教育事业曾经蓬勃发展,盛极一时。然而时至今日,它已日趋式微,印尼已成为不准发行、进口华文书刊,禁止开办华文学校,不准悬挂华文招牌——总之,成为禁止保留中华文化的国家。沧海桑田,令人慨叹。