八廓街的经营者

和达氏玛·热特那·土拉德哈一样,因为经商而从一个异乡人到入住八廓街,最终成为“八廓人”的大有其在。西藏近代有名的巨商邦达仓就是一个典型的例子。只是和八廓街大多数从事小本买卖的商户不同,邦达仓家通过取得西藏羊毛的经营权而赚得暴利,后来买下了大贵族擦绒家在八廓街的老宅,并通过与贵族的联姻,一跃进入了拉萨的上层社会圈。     

八廓街半个世纪的述说

八廓街．这条围绕大昭寺的古老转经道．已经有了1300年的历史．如一位沧桑老人．见证了拉萨古城的过去和今天。漫步在这条转经之街、商业之街，化之街上，感受着传统与现代的交融．仿佛能听到这条老街喃喃的述说。     

八廓街的一天

转经人挺直的背脊幻化为佝偻踌躇的身影,大昭寺金顶褪色了再修补一新,公主柳萌芽了又复颓败, 八廓街的每一天,如常展开……     

帕拉的家宴——八廓之贵族生活

绕着八廓街顺时行走,周围的房屋建筑正默默地讲述着纷繁复杂的家族历史。经过大昭寺西北两条街道,一排排的店铺,展示着不同的货物,而商人们在铺面上,用压低的声音进行商品交易,俨然不会被人们的喧闹所影响。经过东南两条街道,店铺开始变得时隐时现,更多的是那些秩序井然、门窗密闭的贵族宅院。这种似乎明确的生活区域的分配,可能与藏族四方定向、朝向选择的原则有关系。通向八廓街,有七条胡同,但贵族宅院却大多数集中在东南的这些胡同里。许     

八廓街房屋的类型学

拉萨现存的老房子主要集中在八廓区、吉日区和夏萨苏区。在其它旧城街道中,大部分建筑物已被新盖的公共房屋所替代,少数老房子分散其间。拉萨的房屋,如同卫藏的大多数居民建筑一样,主要由石料、泥土和木料建造,其中有一中心庭院。平屋顶和夯土墙为其明显特征。     

八廓人口述八廓街

张藏月:八廓街的“妈妈”在转经的人群中,一位慈祥的老太太提着念珠走在其中,旺堆拉叫了一声:“妈妈”!随即两人热情地用藏话聊起天来。我以为老人是藏族人,当我向她问好时,老人却用地道的河北话回应,我很惊讶!今年七十三岁的张藏月老人,在八廓街已经生活了四十五年,是地道的八廓街老居民,街坊邻居全都脸熟,一口藏话听不出任何破绽。八廓街的藏族人都亲切地叫她“妈妈”。     

贵族有贵族的玩法

时至今日,英国贵族的一些生活方式还沿袭着过去的陈规。英国人一般不会说“贵族生活”,而以“乡间生活”来暗指。今年英国女王登基60周年大庆期间,英国旅游局举行皇室英国主题下午茶会,同时也分享了英国贵族的生活方式。     

八廓街里神奇诱人的黄房子

拉萨的八廓街遐迩闻名,这早已成为不争的事实。凡是到过西藏、去过拉萨的人,几乎没有不去八廓街就返回故里的。 有人说,八廓街风情万种;有人说,八廓街靓丽多韵;窃以为,是说不无道理。     

贵族的八廓——一个时代的侧影

环绕八廓,每座贵族房屋,浓缩着西藏的贵族的文化,聚焦了西藏贵族的世相人生。环绕八廓,每座贵族房屋,积淀了贵族官场上的游戏,折射了根深蒂固的等级观念。     

八廓街,西藏的窗口

张鹰,西藏著名画家、摄影家,国家一级美术师。1972年进藏,在藏工作40年。他献给西藏和平解放60周年的油画集（《四十年雪域情痕》是他对西藏不解的一份情缘。画册按年代分为四个部分,也是他在不同时期对西藏的认识和理解,寓意着西藏的进步与发展。本文选了张鹰70年代拉萨八廓街的一组图片,艺术地展现了西藏60年的变迁。     

神奇诱人的玛吉阿米——记八廓街里的黄房子

拉萨的八廓街遐迩闻名,这早已成为世人不争的事实。凡是到过西藏、去过拉萨的人,几乎没有不去八廓街就返回故里的。有人说,八廓街风情万种;有人说,八廓街靓丽多韵;窃以为,是说不无道理。八廓街的迷人之处,只有踏上那经过千余年历史风雨的洗礼、被数百万虔诚的灵魂叩拜过的石板路时,才能有深刻的、难以替代的体验。当你依照藏族     

心甘情愿做一个“落水贵族”

在匈牙利,人们是这样泡温泉的：～群老者只露出脑袋和胳膊在水里下国际象棋,一盘接一盘,一整天不挪窝;不会游泳的人套着游泳圈,大半个身体飘荡在温泉湖中,任凭上半身还处在雪花飞舞之中;年轻的嘻哈一族排队一个多小时进人“温泉disco”,享受重金属的摇滚温泉夜……单纯温泉这一点,就足以让这里的人们成为享受生活的“贵族”。     

邦达森厦——邦达仓的建筑

邦达仓“森厦”（森厦,贵族城市府邸）位于八廓街东南角,与大多数拉萨老城里的贵族府邸一样,在外侧用一道毫无特征的厚重石墙将自己封闭起来——仅通过一座辉煌的房门与外界取得联系,让外来人很难从外观上一探究竟。在外部,或许是出于宗教道德或社会传统观念的考量,贵族的“森厦”如居住其中的贵族们一样,表现出一种“不事张扬”和“谨小慎微”的拉萨旧贵族品质。邦达仓自然也不例外。     

相：一日之鉴 2007年10月25拉萨八廓街绕赛二巷

一个时期以来,关于西藏的艺术表达,为人熟知的样态除了风物呈现也许就是“历史与记忆表达”。关于后者,2009年《西藏人文地理》全年6期推出的“西藏影像系列（1926-1976）”,展示了6位以西藏为题材、及西藏本土重要摄影师的作品,作品时间跨N50年,距今80多年。这些纪实摄影作品在西藏现代摄影史上,构成了一种具有经典价值的历史与文化记忆的样本。     

旧西藏拉萨贵族过年习俗

在西藏所有的节日中最为隆重的是“洛萨”(新年),“洛萨”为藏历新年初一。由于藏历历算的特殊,每年的新年与阳历相比较,差距较大。但一般来讲,每逢藏历“新年”几乎是在开春之际。哈勒在他的《西藏七年》中写到:“眼看春色满园。三月已经来了,本月四日起便是新年节庆——所有西藏节日中最大的一个,一闹便是三礼拜”。尽管藏历“新年”是最为重要和最为隆重的节日,但是由于生产方式和生活内容的不同,西藏后藏地区和一些农区和牧区并不会由于新年的到来而重视这     

中国古典家具发展进入楠木时代 围绕“楠木文化与贵族生活方式”展开的对话

在起自上世纪80年代的占典家具热、兴盛于世纪之交的红木家具热之后,2011年堪称“楠木家具复兴元年”,其标志性事件是：室雅捕香中国楠木第一家和金贵楠雅金丝楠家具艺术馆开业,楠术家具以其“皇室背景”和华丽身姿横空出世,引领中国古典家具文化发展进入一个崭新阶段。     

重温城市血脉里贵族的繁华旧梦

记忆深处,无论是富有西方教堂特色的哥特式建筑,还是帝国时期殖民地风格建筑,抑或是如童话中睡美人的魅力古堡,明清的王府行宫,都是人们心中永久的上层阶级象征。也许经过了几个世纪的洗礼,他们已不再是皇家的宫殿,或是国家权力机构的城磊,但它们的威严、它们的魅力依旧。     

八廓的节日

拉萨城是座节日的城市,不能说每个节日都在八廓街进行,至少大多数节日都跟八廓街以及这条街上的大昭寺有关系。藏历正月初一,拉萨城的男男女女,天不亮就起来敬神朝佛。人们揣着酥油灯盏走上八廓街,走进大昭寺。一时大街小巷,人流涌动,酥油灯闪闪烁烁,似天上的繁星。     

徐显秀墓北齐贵族生活的生动写照

太原市郝庄乡王家峰村东有一高大土冢,当地人称之为“王墓坡”,相传是一座古墓。2000年12月初,盗墓贼的黑手伸向了这座古墓,在墓冢西北角炸出一个盗洞,幸好被村民及时发现并报告文物部门,盗墓行为被及时制止。     

旅游业影响下的拉萨市八廓街居民生活方式维度选择探析

民族旅游给民族旅游区域居民的生活方式带来了方方面面的影响,为了在今后的研究中进一步考察旅游业发展对拉萨市八廓街居民生活方式带来的影响,本文对旅游业影响下八廓街居民生活方式指标的维度选择进行了试构建。