禁止珍貴文物图書出口暂行办法

第一條為保護我國文化遺產,防止有关革命的、歷史的、文化的、藝術的珍貴文物及图書流出國外,特製定本辦法。第二條下列各種類之文物圖書一律禁止出口:     

規定古蹟、珍貴文物圖書及稀有生物保護办法並颁發“古文化遗址及古墓葬之調查發掘暂行办法”令

五月二十四日政文董字第十三號查我國所有名勝古蹟,及藏於地下,流散各處的有關革命、歷史、藝術的一切文物圖書,皆為我民族文化遺產。今後對文化遺產的保管工作,為經常的文化建設工作之一。茲為保護上述古蹟、文物、圖     

中央人民政府文化部通知——轉知政務院令■嚴格執行“禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法”一案

顷接政務院一九五一年八月八日政文齐字第八八號命令開:『一九五○年五月二十四日本院以政文董字第十二號令颁發「禁止珍貴文物图书出口暂行辦法」,复於一九五一年六月六日由中央人民政府文化部以(51)文秘物字第九十四號令,公佈经本院核准修正的該辦法第三,六、七、八各條的修     

中央人民政府文化部令——爲“禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法”第三、六、七、八各條經報奉政務院修訂令知遵照由

查"禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法",前經政務院於一九五○年五月二十四日以政文董字第十六號明令公佈施行。嗣因政務院財政經濟委員會,就原辦法第三、六、七、八各條提出修改意見,經     

珍“犀”文物

犀牛在我国古代数量较多,分布也较广。在诸多文献记载中可以找到犀牛的踪迹。很多文物受到犀牛的影响,或是制作成犀牛模样,或是利用犀牛的身体部位制作而成,或是文物上有犀牛的纹饰。文章从文献资料入手,重点介绍跟犀牛有关的多种类型的文物。     

一件珍貴的“五一模范工厂”証

在新县革命历史陈列馆中,陈列着一件土地革命时期鄂豫皖省苏维埃政府“五一模范工厂”证(图)。这件由陈汉兰同志冒着生命危险巧妙地保存下来的布质证章,长13公分、宽9公分,用红、黑两色套版印制。证章上象征党的领导的五角星和斧头镰刀光     

貴州省人民政府文教廳——為發動各界人士捐獻各種文物通告

本省自反封建鬥爭開始以來,各種文物,渐有散失,這些文物都是中國幾千年來民族的文化遺產,都是中國人民不可以價值計算的人民財富。過去各界人士,搜藏這些文物,都花費了不小的心力與財力。自反封建鬥爭開展以後,中央人民政府爲保護這些文物,曾經頒發了各種指示和辦法如禁止     

“貴尹”求義

《上海博物館藏戰國楚竹書》(五)中,有一段簡文引起了諸多學者的爭議。對於簡文的句讀和釋讀,學者們眾說紛紜,莫衷一是。後有學者根據傳世文獻中"豎刁"自宫和"易牙"食子對舉的有關記載,提出這段簡文可能涉及"豎刁"自殘一事。本文搜羅各家之說,並贊成簡文内容與"豎刁"自宫有關的說法;在此基礎之上,提出自己的句讀和釋讀。本文運用上古音韻學的知識將"貴尹"讀為"■朘",即"去勢",亦即中國古代割去男子生殖器之宫刑。本文聯繫"貴尹"的訓釋,將郭店簡中的"■"字理解為戰國時期指青年男子生殖器的專用名詞,後被淘汰。     

中國科學院考古研究所副所長夏鼐發表談話反對美國劫奪我國在台灣的珍貴文物的陰謀

美国费城艺术博物馆副馆长霍雷斯·杰尼建议蒋介石卖国集团以‘长期出借’的方式把蒋介石卖国集团盜运到台湾的我国珍贵文物‘送到美国去’,中国科学院考古研究所副所长夏鼐对美帝国主义这一罪恶企图表示极大愤慨。他首先指出:自我国各民主党派提出解放台湾的号召以     

陝西文物工作者舉行座談會堅决反對美帝陰謀掠奪我國在台灣的珍貴文物

陝西省文物管理委員会和西安市文物管理委員会為了堅决反对美國掠奪我國在台灣的珍貴文物和图書等的罪惡行為,於六月七日假陕西省博物館会議室召集省、市文史研究工作者和文物圖書保管工作者二十五人舉行了座談会。会議由西安市文管会刘尚達主任委員主持,在会上,首先指出最近美國費城博物館副     

貫徹“重點發掘”方針是作好基建工程中文物清理發掘工作的关键

东北博物舘文物工作队全体隊員学習討論了"文参"四期中陈容同志提出的‘在配合基建清理發掘工作中必須貫徹"重點發掘"的方針’一文後,大家檢查了兩年來在配合基建清理發掘工作中的經驗教訓和缺點,特別是經过批判‘资產階級唯心主义思想’和‘增產節約运動’的学習,深刻的教育了我們,对‘重點發掘’方針有更進一步的認識。     

湖南文管會清理長沙仰天湖木槨楚墓發現大量竹簡、彩繪木俑等珍貴文物

湖南省文物管理委員會於今年七月二十日在長沙市郊(?)天湖工地發現木槨楚墓一座,規模宏大,經派員清理,出土器物有竹簡、銅劍、木漆器、陶器等,多屬完整。其中以竹簡、透雕花板、彩繪木     

“珍”爱有感

在一定意义上．珍．古道尔的执着源自于她的幸福感：带着爱好走进了这一生的事业．常人眼中的那些困难与枯燥——与世隔绝也好,冈贝当地的武装斗争也好——于她而言．或许并没有那么难以应对。     

《春秋傳》“母以子貴”辨正

"母以子貴"最早見於《春秋公羊傳》,其所含義旨與同傳"子以母貴"截然異趣,故而歷代經學家對其意藴、真僞,聚訟不已。檢視儒經,可知其説並非向壁虚造;若以《春秋》三傳、三《禮》等經傳注參酌互證,以梳理其内在邏輯,則可發現,諸家所執一端,皆與其所謹守儒經原則息息相關,尤其與親親、尊尊、賢賢各有側重頗有關聯。《公羊傳》的處理方式將其置於一個動態的禮儀框架中,在經權之變的原則下,對妾母與嫡母都作了妥帖的安置,從而兼顧了親親、尊尊、賢賢的並存格局,具有因革損益的意藴。     

“文物”炮制者

崇尚古物的传统在中国古已有之．于今尤甚。宋代以降．曾出现过数次仿古风潮．今日中国则可称为“高仿”之风最盛之时。本刊5月号封面故事将回顾青铜器．瓷器、陶器、书画等文物类别的仿制传统,深入采访当代陕西、河南、湖北、天津等地高仿品制作现场,辅以专家学者对其中奥秘的解读．以期全面展示高仿品从现代工艺品变成”文物”的过程,并试图揭示现代人崇尚、追逐古物之风背后的动机和文化内涵。     

“文物”的变迁

现代"文物"概念的形成经历了漫长的历史过程。中国古籍中的"文物"有着与今日不同的内涵,最初是指以华夏族为主体的传统礼乐文明和相应的典章制度,后来在有些语境下也包含了典章制度的物化表现形式,有时还指文明或文化。现代"文物"的概念在古代则用"古器物"、"古物"、"骨董"、"古玩"等名辞来表述;民国时期的官方文件一般用"古物"来表述,涵盖了一切有文化价值的古代遗物。民国时期重新使用的"文物"一词,与今日之"文物"有相通之处,奠定了现代"文物"内涵的基础。1950年后,"文物"成为正式的官方表述名称,并用法律形式固定下来,包括了从古代到近现代乃至当代的、一切有价值的、可移动和不可移动的物质文化遗存。     

如此“保护”文物

在安徽寿县通淝门内有一方石刻,据说是纪念春申君的,当地群众呼之为"门里人"。近来这一方被认为是寿县有名的古迹之一的石刻,受到了寿县文化部门的注意,在石面塗了五彩油漆,石上标一木牌,牌上有几行说明这是古迹自的文字。字数下多,抄录如下:     

讀“中國藝術的發展”

本刊於二卷四期發表鄧以蟄教授的‘中國藝術的發展’一文後,接到孫家晉同志來信,指出鄧文中的若干錯誤。本刊曾將該信送鄧教授看過,鄧教授表示接受孫家晉同志所提出的意見,並寄來一篇檢討的文章,自己認爲‘中國藝術的發展’寫得不太嚴肅。本刊因篇幅所限,僅將孫家晉同志來信發表,並向鄧以蛰教授致歉。     

我对文物工作中的“重點保護,重點發掘”方針的体会

今年‘文物参考資料’第四期刊出‘在配合基建清理發掘工作中必須貫徹"重點發掘"的方針’一文,我讀了後亦有一點類似的体会。的確,在我們新兴的考古工作中是普遍地存在着任务繁重与主观力量不足的矛盾的。为了克服这个矛盾,我們認为‘文参’編者号召考古工作者对这个問題‘展開討論,使得我們在今後的实际工作中能有更明確的認     

满族命名纪念与“满族颁金节”

满族命名纪念与“满族颁金节”柳湖近年来,国内各地满族同胞多于每年农历十月十三日“满族命名日”举行“满族颁金节”庆祝活动,以示纪念满族的诞生。“命名日”是怎么回事？“颁金节”名称又从何而来？满族的先世历史悠久．最早可追溯到先秦时的肃慎。其后,几经发展衍...