浅议松阳石牌坊

松阳县境内共有大、小石牌坊60座,按内容可分为进士坊、举人坊、节孝坊等等。不仅具有精湛的建筑技艺,也富含深邃的文化内涵,在一定程度上反映了当时社会的政治、经济、文化和艺术,对研究地区文化及江浙的古代建筑技术,有参考价值。     

隆昌石牌坊刍议

四川隆昌县石牌坊现存17座,不仅时间跨度长,类别多,而且地方特点明显,融历史、文学、力学、建筑学及美学于一体,是珍贵的人类文化遗产。通过实地考察,本文对现存石牌坊的沿革、类别、建筑艺术特点、文化价值及现状作了较为全面的论述,对今后石牌坊的保护和利用具有一定的参考价值。     

灵寿“三世中枢”石牌坊记

“三世中枢”石牌坊位于灵寿县北关大街,1956年被河北省人民政府公布为省重点物保护单位,至今保存基本完好。     

神秘消失的石牌坊

牌坊,是形状象牌楼的建筑物,旧时用来宣扬封建礼教、具有忠孝节义的人物。封建社会乃至民国,官府都曾规定：凡是一辈子坚守贞节的女子（含寡妇）,可向县府申请,经审定批准后可立牌坊,并记入地方志书,流芳百世。     

藏在大山深处的明代古戏

农历二月初八,走进深山看古戏 杨源是福建省政和县极偏远的一个山村．位于鹫峰山脉深处。若不是蜿蜒连绵的盘山公路．能让小车送我到村口．真不知如何攀越这重重叠叠的大山,探知峻岭深处究竟藏有多少传奇与瑰宝。     

历史上的金中都城

金王朝是12世纪统治中国北方半壁河山的王朝,金中都则是第一个正式建都于北京地区的都城,在中国的城市发展史上具有非常重要的地位。     

蜀国故道上的古镇（续）

西蜀古镇，多姿多样，各具特色。承接着上期的报道，请继续跟随作者的脚步游赏。我们为平乐白沫江的纸香而沉醉，对火井镇的天然气井赞叹叫绝，又在罗城的船街上徜徉流连。而于古镇的风情，这还只识得万一：那文昌武运的阆中、顾县老街的优游闲适以及彭祖养生的传说，更是美妙诱人，难以言传。     

寻访李庄的小城旧事

好多年前就得知。李庄,四川南部长江边上一个平静的古镇,长期以来如果不是被人故意遗忘．也给人陌生遥远的感觉。今天,在海峡两岸形势出现积极变化的背景下,它被“发现”了……     

古汴河上的新发现

一九八四年六月、七月间,我省宿县地区及濉溪、宿县、灵壁、泗县文物水利等部门的部分同志,为了向八月中旬即将进入我省考察的中国唐宋运河考察队提供工作上的方便,他们冒着盛夏的酷热,用了近一个月的时间,分别对本地段内的古运河进行了认真地考察。并将考察结果整理成文字材料,印发给考察队的每一位同志.这些从古文献中查找不到的,通     

古陶瓷上的鱼纹

正鱼是中国古人生活中最常见的动物之一,常会被古人赋予祥瑞的寓意,《史记·周本纪》中便记载有"鸟、鱼之瑞"的典故。从考古材料来看,早在新石器时代仰韶文化彩陶上就已出现鱼纹,具有特殊的象征意义,此后商周青铜器、汉代铜洗、唐宋以后的瓷器上鱼纹都是常见的装饰纹样,代表着多种吉祥寓意。本文以安徽出土、传世陶瓷器上的鱼纹为例,试分析各时期鱼纹的特点。     

伊犁河上的古渡口

伊犁河是我国为数不多向西流淌的国际河流之一,也是自古以来孕育了众多民族的一条母亲河。历史上环河而居的众多民族为了政治、经济利益,在伊犁河上往来驰骋,从而形成了几个闻名的古渡口。2500多年来,伊犁河流域是人类活动的一个重要地域。众多的民族,大规模的政治、经济、军事、文化活动,多年的碰撞、交流、融合、发展,给伊犁的历史绘...     

蜀国故道上的古镇

千百年来,蜀国故道既是古蜀经济、文化的传输纽带,又是自然风貌、人文遗存的天然走廊。山环水复间,作者一路走来,与一座座古镇不期而遇。它们不仅以沧桑的容颜展示着历史的深邃,而且以各具特色的姿态保持着蜀道固有的自然和人文遗存。     

翼龙 古器物上的神兽

龙是中国传统文化中最重要的神话生物,是古代华夏各族共同崇拜的图腾。自古以来,除中原地区汉族之外,中国其他少数民族,甚至东亚大陆诸多民族,都将神龙视为本族瑞兽,对其顶礼摹拜,尊崇倍至。在中国古代,龙的形象很早就有较固定的模式,它虽然不长翅膀,却是天之骄子,可以自由地腾云驾雾,飞天潜水。     

丝绸之路上的黄河古桥梁

丝绸之路上的黄河古桥梁贺养州中国内地和西方之间的交流肇始已久,但直到张骞“凿空”之前,这种交流还是零星的、间断的、小规模的,当时既无必要更无能力在黄河上架桥。到了汉代,沿丝绸之路进行的东西方交流特别是经贸活动空前繁荣,加之各种战争频繁,逢山开路、遇水...     

川西坝子上的水光潋艳

邛海,灿烂每一季 在四川西部的莽莽高原上,有一处令人特别心驰神往的地方——邛海。它宛若一块被高原热心的阳光暖暖融化的巨大的剔透的翡翠,足足地荡漾在群山之间,碧波万顷。     

基于环境监测的南京上坊孙吴墓环境风险评估

半地下砖石建筑遗产在发掘后，温度、含水量等环境条件的波动关联了包括干缩开裂、盐析、微生物生长等在内的诸多病害，使得半地下砖石建筑遗产加速劣化的风险上升，不利于文物价值的有效保护。为明确半地下砖石建筑遗址的依存环境与本体病害特征之间的关联性，本研究以南京上坊孙吴墓为研究对象，进行了现场调研测绘与病害勘察，并对上坊孙吴墓进行了为期一年的室内外环境监测，获取了室外气候、保护大棚内及各墓室内的温湿度等参数，分析了不同病害与依存环境的关联性，并基于环境监测数据评估了墓室内不同区域对应的本体材料劣化风险等级。结果表明，相比于前墓室，覆顶不存的后墓室会表现出更复杂的病害特征，即砖石类遗址在长期的环境波动状态下可能会比在较稳定的高湿环境中面临更高的保存风险。研究结果可为上坊孙吴墓以及同类型半地下砖石建筑遗址保护措施的科学制定提供有价值的参考。     

散落于内蒙古草原上的古玻璃器

玻璃,是“经过熔融后冷却下来,保持液体结构的固体”,属于非晶体物质。玻璃有天然玻璃,如火山喷发后急速冷却的黑曜石(obsidian)和天空的流星经过大气层以及与大地撞击后产生高温和高压下形成的玻璃陨石(tektite)。古玻璃,是指人工制作的玻璃态材料。关于内蒙古草原的古代玻璃器,早年很少有人作过专门的研究,主要的原因是它的出土数量和体量都不够引人注目。翻阅以往大多数的内蒙古文物考古资料,也极少找到关于古代玻璃制品的专门报道,即使有一些出土物,也未作专门的描述。近年来内蒙古文物考古事业飞速发展,出土品中有不少玻璃器,引起了学…     

探秘云端上的桃坪古羌寨

<正>在青藏高原东部边缘的崇山峻岭间,隐藏着一个神秘的古寨,至今已有2000多年历史。高耸的碉楼,坚固的黄泥墙,绚烂的羌族文化和漂亮的羌妹,这一切都令人着迷。四川阿坝的桃坪羌寨,是世界上保存最完整、尚有人居住的、碉楼与民居融为一体的建筑群,被中外学者誉为"羌族建筑艺术活化石""中世纪的东方古堡",同时也被列入世界文化遗产保护名录。     

马知遥:古丝路上的灵魂舞者

正有一首歌唱道:"我要从南走到北,我还要从白走到黑。"有一个传奇叫:一路向西。这是我看见诗人、学者马知遥名字时想到的两个句子。它们表达的是一种方向与时空的转移。当然,也是为某种信仰或理想所必须的生命路径。从第一次在西安见到睡在我上铺的英俊