文献通考校误

近因整理广州城砖文字拓片,发现了文献通考的一点错误,录出以供史学家们参考。广州城在南宋末嘉定、绍定、嘉泰、端平、宝祐、景定各年间不断增筑和修葺,城砖均有纪年文字(省、府各志均有错漏),当时修城的砖是由所属各府、州、县造送的,亦有纪地文字。检查得广州府属各县造来的砖     

戊戌变法期间扬州修城的大砖

这四张拓本,是戊戌变法期间扬州修城用的大砖,长37、宽19、厚9.5厘米,每块重24.5斤左右。砖的四周都有文字,两侧是隶书,直写,一侧为"大清光绪二十四年";一侧为"两淮运司江井重修"。两端是楷书,横写,一端为"戊戌孟秋";一端为"经历吴办"。按江即江人镜,光绪十七年任两淮盐运使司,戊戌秋后离职。     

应城发现明砖

八四年十一月文物补查时,于应城县黄滩镇及附近的几个村中发现数百块明砖。砖全为青色,长46.5、宽22.5、厚12.5厘米。半数以上有模印文字,内容有二:一为:武昌府提调官张勗司吏徐用德安州判官司吏(?)时中应城县知县吴均美司吏张斌作匠卢福一人户贾政陈玉贤吴成一为:武昌府德安州应城县提调官知县吴均美典廖兴造砖人贾政李兴作匠卢福洪武十年三月□总甲首陈文胜砖之确切年代已定:明“洪武十年”,     

修城“不积极”——明代筑城史的重要一面

从湖广等地的情况来看,有明一代,偏安之地城池迟迟未建、安定时期任其圮坏等"不修城"的情形颇为常见。官民财力匮乏、不利的地形环境、官员因循苟且、舆论习于将修城视为劳民伤财等不利条件限制之下,各地官民修城消极懈怠的状况相当普遍,近乎世风。这种始终无法消除的消极因素对明代的筑城政策及其实施产生了多方面的影响:明前期修筑、维护城池主要限于驻军各地,对于其他众多普通州县并未从严要求,以示体恤民情,以免招致民怨;明廷对各地修城频频申令、施压,但收效欠佳;各地往往迫于"寇盗"威胁及上司督责的压力才兴工修城,而前者的作用尤为突出。学者所谓明代"一贯积极、严厉的"筑城政策促成了各地广修城池的看法似乎并不完全切合史实,一些流行已久的相关认识亦有修正、澄清的必要。     

读者来信

希望贵刊文章中的历史照片再多一点,再高清一点,因为照片是最能直观反映历史的载体,有着文字无法比拟的优越性。另外我建议文章标题字体可以穿插一些艺术字体,显得更灵活一点,也更美观一点。（湖南新晃县 罗玉保）     

《尚书》的隶古定本、古写本

《尚书》这部我国最古的史书,除没有传下来的汉代今文本外,几次出现古文本,每次都以它字体之古相标榜。如西汉的古文本,原说是孔子家传本(见《史记·儒林传》)又有说是出自孔子壁中之本(见《汉书·楚元王传》),其字体不是用汉代通行的“今文”隶书,而是用先秦所流行的古籀文字,所以称“古文”。究竟其字体是什么样子,否与今所见金文相同(应该相同),由于没有流传下来,已无法知道了。     

北魏宋绍祖墓两处铭记析

大同北魏宋绍祖墓是大同地区继司马金龙墓之后发现的北魏又一重要墓葬。墓内共出土两段铭记文字,分见两处,一段是石椁顶板题记,另一段是墓砖铭。虽然都简短,但却很重要,对了解墓主人身份、墓葬断代以及其他方面都有很大价值。第一处文字是题记,见于墓室石椁顶板仿瓦垄间,阴刻,共15字,内容为“太和元年五十人用公三千盐豉卅斛”(图一)。字体介于隶楷常用体之间,似出自工匠之手。有的字与大同北魏明堂辟雍南门遗址出土瓦片上的刻划文字风格相近。其中“盐”字,仅有繁体     

汉字形成和汉字字体的演变──广岛《汉字的诞生和历史展》图录序言

汉字形成和汉字字体的演变──广岛《汉字的诞生和历史展》图录序言王冠英文字是记录语言的符号。──一个民族的语言如果有系统的文字符号来完整地记录它,就可以说这个民族已经具备了系统的文字体系。文字是文明社会的标志之一。──人类古代社会大都是从文字的发明和应...     

大通上孙家寨汉简释文

大通上孙家寨汉简共四百号,大多数已经残断。现依简的形制、字体和内容,试分为四种,难于归类的列为第五种。少数只存个别文字或无法辨识的,暂予省略。释文尽量用通行字体。通假字用括号注出常用字体。原有错字,用< >注出。缺字,用口表示。补字,用[ ]表示,不一定能符合原意。原用重文号处,改用文字写出。释文中黑圆点和黑线,均系原简所有(图版壹、贰)。     

清中后期陕西捐修城工研究——基于档案的考察

城池建设与维修是封建时代保障区域社会安全、延续和改善城市景观的主要工程措施。清顺治至乾隆时期,陕西以公帑修城为主,而在嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间,官民捐修成为城垣维修的重要途径。基于大量清代奏折、咨文、题本、移会等档案,结合方志、碑刻等文献,通过对清中后期陕西各府州厅县103次捐修城工进行统计,探讨了捐修城工背景、类型、频次、捐额及其区域差异,分析了捐修群体的分工协作关系与城工的重点内容,指出清中后期陕西捐修城工不仅有益于加强城池防御能力、改善城市景观,而且有助于区域社会经济和文化教育发展,在促进士绅群体参与公共建设事务、改善匠夫生计、赈灾救民、增加地方学额等方面具有积极影响。     

浅谈字体设计在艺术设计中的重要性

在艺术设计中文字充当着传递设计信息的重要作用,而字体设计正是对文字进行美化的过程。因此,字体设计是艺术设计中重要的表现形式。本文笔者就艺术设计中字体设计的重要地位,及字体设计在艺术设计中的重要体现等多个方面进行系统的分析,旨在艺术设计中体现字体设计的重要性。     

莫棠《铜井文房砖录》的文献价值

古砖研究在金石学中具有特殊的地位,然相关文献较少。《铜井文房砖录》是晚清著名藏书家、学者莫棠著录自藏古砖情况的著作,既是研究历代古砖和砖文的重要资料,又体现了莫棠金石研究的兴趣和成绩。据目前所知,该书的版本有苏州图书馆藏陈子彝抄本和上海图书馆藏冯雄景岫楼抄本,这两部抄本所著录藏砖数目以及个别文字上有所差异,综合起来方能了解莫棠的藏砖情况。从本书看,莫棠藏古砖有两大特色:一是侧重于孙吴和萧梁古砖的收藏,二是拥有比较罕见的画砖。本书所著录的古砖既有字砖,也有画砖,莫棠并不对古砖文字作单纯地释文,而是选择一部分古砖,根据其文字或图像的内容加以描述和考释。每一块砖考释文字长短不拘。莫棠的考释具有三个特点:首先是结合史实,对古砖制作年代进行考证,或加案断。其次是从古砖出土地点发现问题,并加以解释。再次是将自藏古砖与他人收藏、著录或发现的古砖考校异同,以明其性质与价值。     

“社稷永固 国泰民安”中国文字博物馆藏“海内皆臣”砖

中国文字博物馆藏有"海内皆臣"12字残砖5块,出土于山西禹王城遗址汉代文化层,历史文献表明汉代禹王城为安邑县所管辖,"安邑宫"铜鼎铭文也证实此砖出自汉初吕后时期的山西禹王古城。     

浅谈字体设计在艺术设计中的重要性

在艺术设计中文字充当着传递设计信息的重要作用，而字体设计正是对文字进行美化的过程。因此，字体设计是艺术设计中重要的表现形式。本文笔者就艺术设计中字体设计的重要地位，及字体设计在艺术设计中的重要体现等多个方面进行系统的分析，旨在艺术设计中体现字体设计的重要性。     

南北朝两方券墓砖

西北大学历史系文物陈列室,现藏有两方南北朝楔形纪年墓砖,一为“东魏天平砖”,河南洛阳出土,一是“刘宋元嘉砖”,出土地点不详。现介绍如下: (一)东魏天平券砖砖为泥质深灰陶,火候较高,整砖呈楔形。砖的两头各有一凸凹半圆形榫。长35、宽13、厚端为6.5、薄端5厘米。凸凹半圆榫半径一样,皆2.5厘米。砖边微残,从结构,造形上分析,均甚符合力学原理。此方砖有一面饰弧形粗绳纹。厚度较薄的一端有“天平元年大□劳”,七字,字系阳文楷书。字体方整精健,苍     

信阳长台关楚简索隐

本文结合最近学界对河南信阳长台关的一号楚墓所出竹简古书的研究成果,认为竹简按字体最少当分为两种,即楚文字和非楚文字。而字体为楚文字的竹简,从内容上仍然可以分篇,其中一篇应该是儒家的作品。     

南朝石刻文字概述

一概说在我国汉字的字体史和书法史上,南朝宋(420—479年)、齐(479—502年)、梁(502—557年)、陈(557—589年)的一百七十年,处于从汉隶演变到今楷的完成期,也即由隶书为通用体过渡到楷书为通用体的时期。当时书家辈出,名家有羊欣、王僧虔、萧子云、梁武帝、虞龢、庚元成、庚肩吾、袁昂等。遗憾的是,南朝名书家的墨迹未见传世。《淳化阁帖》所收的南朝书迹,都是勾摹本,虽可参考,真伪尚有争议。砖墓志、纪年墓砖和铜造像题记等虽有一定的参考价值,但从书法艺术的角度要求,则差距很大。而南朝写经卷数量也少得可怜,有纪年的,包括散在日本和法国的在内,仅十数件,而且这些都是当时专业写经的"经生书",在书法艺术的研究上也带有局限性。此外,就是石刻文字了。     

唐天山县南平乡令狐氏墓志考释

1979年2月,新疆吐鲁番县五星公社建设大队八小队社员积肥取土时发现一座古墓,从墓道中挖出一方唐代灰砖墓志(现存吐鲁番地区文管所)。该墓位于吐鲁番县城南约7.5公里,西南距八小队居民点约300米。志砖长32.5、宽31、厚4厘米。朱书文字十行,一百一十一字,全文如下:     

云梦秦简释文(二)

云梦秦简中有五种属于秦法律令。除第二种在第一支简背面有"效"字标题外,都没有篇题,但第一、三、五种各部分有小标题。本期发表其中三种的初步释文,余两种在下期发表。释文尽量用通行字体。通假字或古体字用括号注出常用字体。原用重文号的地方,改用文字写出。原有错字,用"〈〉"注出。缺字用"□"表示,残缺字数难于确计的用"…"表示。补字用"〔〕"表示。衍文用夹注说明。释文中黑圆点和黑线,均系原简所有。     

霞浦古县洋发现“元康”年号墓砖

最近,霞浦方厝城村（位处古县洋）首次发现“元康”纪年墓砖。墓砖一侧有“元康”、“富贵”和“万年”、“神君”八字。“元康”、“富贵”用钱纹隔开,“万年”、“神君”用人像隔开,这丽组图文又用篦梳纹隔开。据考古专家介绍,出土纪年砖上“纪年＋吉祥语”这种形式文字,西晋以前曾在铜镜等器物上出现,到西晋时期才出现在纪年墓砖上。