小鸡山考释

正距今1140年前,晚唐著名文学家陆龟蒙写下一篇很有名的文章《送小鸡山樵人序》,记述了苏州光福太湖之滨小鸡山及其樵夫的命运,深刻反映了当时社会现实。陆龟蒙是用文献最早记载"光福"之名者,小鸡山这座不起眼的小山从此进入了人们的视线。小鸡山是光福镇区域内的小山丘,知名度却是极     

唐陆龟蒙《耒耜经》注释

《耒耜经》,唐陆龟蒙(?——约公元881年)撰。龟蒙字鲁望,自号江湖散人,又号天随子,亦称甫里先生。姑苏(今江苏苏州)人,曾任苏湖二郡从事。后“隐居田间,身畚锸,茠刺无休时”(《新唐书·隐逸传》),对晚唐农具有所了解。“自乾符     

陆龟蒙诗文集版本源流及补遗考述CSSCI

本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。     

陆龟蒙的菊之情

菊花是美好品格的象征。南宋刘克庄《念奴娇·菊》中说菊“尚友灵均，定交元亮，结好天随子。”天随子是陆龟蒙的白号。天随，语出《庄子·在宥》“神动而天随。”意即精神之动静皆随顺天然。自从菊花有了屈原、陶渊明、陆龟蒙这几位特立独行、洁身自好的友人，便获得精神和灵气，自非凡花闲草可以比拟。     

《水经注》的歌谣谚语

<正> 《水经注》一书,除了它在地理、历史、考古、文献、目录、碑版、民俗、语言等方面的学术价值以外,由于它的文字生动,语言丰备,所以在文学上也有很高地位。唐朝诗人陆龟蒙诗:“《山经》《水疏》不离身。”宋代著名文学家苏轼诗:“嗟我乐何深,《水经》亦屡谈。”陆龟蒙和苏轼对于郦注的爱     

法门寺出土的秘瓷碗

九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来.好向中霄盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯.这是唐代诗人陆龟蒙以《秘色瓷器》为题的一首咏物诗.千百年来一直为谈瓷方家所津津乐道.但当时的秘色瓷器究竞是怎样     

陆龟蒙生卒年考

笔者近日应约整理唐著名文学家陆龟蒙诗文集,发现关于作者的史料记载之少,与其声望、影响极不相称,致使后世于陆氏之生平里居及经历等均众说不一,难定是非.今就几个问题略作考辩,不揣疏陋,以就教于方家.     

“秘色瓷”数得

唐代越窑“秘色瓷”享誉中外,唐人称越瓷“如玉似冰”、“千峰翠色”。唐陆龟蒙有“秘色越器诗”,唐末徐寅有“贡余秘色盏七言律诗”。均予推崇。     

旅顺博物馆藏越窑青瓷

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,唐代著名诗人陆龟蒙的《秘色越窑》诗把越窑青瓷的釉色之纯、之美表达得淋漓尽致。越窑青瓷,以其釉色的类冰似玉、造型的奇特多姿而著称于世。     

越窑“秘色瓷”琐谈

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,唐人陆龟蒙《詠秘色越器》脍炙人口的诗句,生动地描绘了越窑秘色青莹滋润之美,也是“秘色”之名的滥觞。由此可知,早于唐代,已存在秘色瓷。