胡政之主办的《国闻周报》

《国闻周报》是民国时期一份著名的有关时事政治的期刊。创办人胡政之,一生经历复杂。他名霖,字政之,笔名冷观。1889年出生于四川成都。1907年自费留学日本,考入东京帝国大学研习法律。1911年毕业回国。1912年担任上海《大共和日报》日文翻译,1913年任该报总编辑。1915年,因及时报道“二十一条”的幕后交涉情况、揭露袁世凯的卖国行径,在新闻界崭露头角。1916年,担任安福系《大公报》经理兼总编辑,宣扬皖系的亲日路线,为国人所讽     

参加武汉受降始末

抗战前,我任国民党中央通讯社武汉分社主任.武汉沦陷后,湖北省会迁至鄂西山城恩施,武汉分社改名为恩施分社,我仍任主任.1945年,日本帝国主义投降后,国民党军第六战区和湖北省党政首脑机关遵照蒋介石旨意.赶紧回武汉抢夺胜利果实,我是参与其中的重要一员.我曾于1980年撰写《“四大金刚”的自述——回忆在武汉“劫收”的前前后后》(刊登在《武汉文史资料》总第一、二辑).这里仅就我当时参加武汉“受降”前后的经历作简要补充.     

赵意空年谱简编(连载)

正四十五岁民国1年壬子(1912年)正月张瑞玑全家山中避卢永祥之乱,翻山越岭至乡宁访吴庚于对山楼,张瑞玑、吴庚与赵圻年三挚友劫后相见,欢聚十日。张瑞玑《吴太夫人墓志铭》记有:"民国元年正月,避卢永祥之乱后,逾     

民国时期《国闻周报》创办始末

1924年8月3日,国闻通讯社在上海创办了<国闻周报>.这是一份时事性、政论性、综合性的新闻周刊,其栏目包括新闻、时评、译作、文艺作品、一周述评、一周日志、新闻照片等,内容丰富,图文并貌,较完整地反映了现代中国的情况,至今仍是历史研究工作者必备的参考书之一.     

阎锡山与马歇尔的一段谈话

一、关于“军事调处”的实质 1945年8月,日本帝国主义无条件投降。同年12月,美国政府派马歇尔(第二次世界大战期间任参谋总长,晋升五星上将)任驻华特使来中国,以“调处国共军事冲突”为名,参与国共谈判。当时,国民党为了独吞抗战胜利果实,不得不借和谈之名,欺骗人民,制造舆论,争取时间,以加紧部署内战。在中国共产党领导全国人民坚决主张和平、民主、团结的形势下,于1946年1月10日,继《双十协定》,国民党政府代表与中国共产党代表签订了《停战协定》,发布了停战令。由国民党(代表张治中)、共产党(代表周恩来)和美国(代表马歇尔)代表各一人在北平(今北京)成立军事调处执行部,下设若干执行小组,分赴各军事冲突地点进行所谓“调处”。这个军调执行部     

论我国古代“火正”职官之来源及其发展

《江汉论坛》1983年第六期上刊出沈长云先生《“鬻熊为文王之师”解》一文,以为:《史记·楚世家》记楚武王说“吾先鬻熊,文王之师”语中之“师”,系文献与金文中常见的“师氏”之“师”。该刊同年第九期刊出张正明先生《<“鬻熊为文王之师”解>辨误》一文,以为此“师”不是师氏而是“火师”。沈先生在1984年该刊第一期上又以《评鬻熊为火师说》为题驳张氏“火师”说不当,以“火师”之名出现较晚,火师与火正“是与五行说相附会的一种神道说教”,非西周实有之职官,故不见载于甲骨文与殷周金文中。张先生又以《读<评鬻熊为火师     

胡政之先生二三事

胡政之(1889一1949年),名霖,笔名冷观,早年留学日本,是中国近现代报刊政论家、经营家。他曾经历过许多重要历史事件,特别是他对新闻事业倾注全力,创办过通讯社、杂志和报纸,他的名字是与中国近现代新闻史分不开的。现仅撷取胡政之经历的几件事,以飨读者。     

简朝亮的经学生涯

正1933年9月29日(农历八月十日)中午,简朝亮先生在广州芦荻巷松桂堂逝世,享年八十三岁。时北京《燕京学报》以柯邵忞先生同年8月31日上午病逝北京,称"一月之间,顿失南北两大儒,此学术界所同深悼者也。……如简先生者,诚一代之经师也哉。"~([1])简朝亮一生,研经论史乃至词章之学,撰写出版经学著作140多万字,为学界所推崇.。     

钱钟书晚年二三事

“瓮中捉鳖”记 1985年冬,中国新闻社香港分社记者林湄在北京钱钟书寓所对钱钟书进行了近一个小时的专访。告别时,钱先生说：“如果你要写稿,发表前务请将原稿给我看一看。”专访稿写成后,作者将原稿送给钱先生审阅。钱先生作了多处删改、增补。专访作者又略加梳理,以《“瓮中捉鳖”记——速写钱钟书》为题,发表在香港《明报》。钱先生看完专访原稿后,在给作者的复信中说：“大稿活泼有感情,但(一)吹捧太过．违反我的人生哲学,(二) 复述《干校六记》处颇多。故我大胆删去了,把谈话的内容回忆增补一下,似内容增添了实质,并且对许多海外读者也算得新鲜(例如有关诺贝尔文学奖一段,港刊物似未讲过)。请你酌采,并原谅我粗暴,至恳至恳。”     

大足北山石刻《韦君靖碑》“颍川”、“河内”辩

陈灼同志《北山石刻(韦君靖碑)“颖川”“辩”》(载《四川文物》1999年第2期)提出：唐代《韦君靖碑》：“政茂颍川,化光河内”两句,“颍川”乃“颖川”之误,又释“颖川”之颖为汉献帝初平元年(190年)征东中郎将赵颖。说“‘颖川’一词是韦君靖部属胡密所遣造,源出于汉末赵颖首举分巴。”又赞同刘蜀仪先生注释,“以河内代全国”。“化光河内”释为韦君靖“功德还辉映全国”。     

《黄兴致白朗书》的新发现

《黄兴致白朗书》是“二次革命”期间资产阶级革命派联络白朗起义军共同讨袁的一份重要历史资料,最初发现于1913年8月21日的天津《大公报》上,同年10月10日出版的《癸丑祸乱纪略》(介北逸叟编著,上海有益斋印行)据该报全文辑入。解放后的一些资料丛书和论著,如《黄兴集》(湖南省社会科学院编,中华书局1981年出版)、《白朗起义》(杜春和编,中国社会科学出版社1980年出版)、《黄兴年谱》(毛注青     

财富的祭坛:亿万富翁吴志剑的毁灭之路

2003年4月18日,深圳市中级人民法院以“合同诈骗及伪造国家机关证件”两项罪名判处有着“湖南首富”之称的吴志剑有期徒刑17年,并处罚金50万元。 吴志剑何许人也?这个曾被授予“全国优秀青年企业家”、“跨世纪人才”、“全国青年联合会委员”等称号的吴志剑,在2000年,他曾以1.15亿美元的个人资产,被美国《福布斯》杂志列为中国大陆50富豪排行榜的第26名,同年又被上海《新财经》杂志用更加符     

西吉县方志文化工作和方志文化建设事业科学发展述略

2004年,西吉县志办开始《续修西吉县志》资料的征集工作时,胡锦涛总书记于3月10日《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》中,首次提出了“树立和落实科学发展观”。同年9月19日在北京召开的党的十六届四中全会《决定》中将“文化”工作又列“在指导方针、政策措施上注重加强薄弱环节”之内,并提出“不断提高建设社会主义先进文化的能力”。     

梁启超《饮冰室合集》佚文──《李诫〈营造法式〉跋》

民国十四年(1925)十一月十三日,梁启超曾撰《李诫〈营造法式〉跋》一文,附录于陶湘同年刻印之《营造法式》中,惠赠其儿梁思成、媳林徽因。该文未被收入《饮冰室合集》,固《合集》之佚文也。该文见于中国嘉德国际拍卖有限公司二○一四年五月出版之《嘉德二十年(1993-2013)精品录·古籍善本卷》图录,本文乃谨就梁跋详作考证,并附图录与释文,以备读者参考。又提倡开创以"中国古籍文献拍卖图录"辑佚一途,幸读者步趋焉。     

胡汉民年表(1931年9月—1936年5月)(上)

几点说明: 1.为省篇幅,表中各条之出处,均编号附于该条之后,如条后有①者,均出自《国闻周报》,所有编号与资料之对应关系,列于表前,不再逐条注出; 2.台湾蒋永敬先生曾编《民国胡展堂先生汉民年谱》,凡三十万言,但该书对一九三一年以后胡汉民的言行多有避回,所收较少。本表特将引用该书的有关条目以“*”号注出,以示比较。     

中华民族壮阔历史道路所凝成的杰出思想

正一“通古今之变”思想的久远生命力每当讲到西汉时期伟大史学家司马迁撰写的不朽名著《史记》,中国学者都会有双倍的自豪。司马迁全面记载了中华民族的演化史,其内容之丰富详实,结构体例之严密精当,人物形象之生动饱满,在世界文化史上罕有其匹,因而令我们感到无比自豪!又一份令我们感到无比自豪的是,司马迁又以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”(班固:《汉书》卷六二《司马迁传》,北京:中华书局1962年版,第2735页)的精警语句,高度概括其对著述目标的自觉追求,画龙点睛,发人深省。     

神性与魔性的寓言——阿来长篇小说《格萨尔王》

2009年8月,阿来的新作《格萨尔王》出版,同年在北京国际图书博览会上举行了全球首发式。该书是重庆出版社出版的“重述神话”系列之一,成书约30万字,历时3年完成。2009年,英、德、法、意、日、韩6种语言的《格萨尔王》翻译工作已经完成,并在法兰克福国际书展上签订了版权协议。     

京西村落里的花会--庄户、千军、台古幡会

对于北京民间花会的研究,总的来说是集中在对以碧霞元君信仰为背景的妙峰山香会的研究上,而其中又以北京城的香会组织与活动为研究重点。民国时期的北京香会的研究主要有：1925年顾颉刚、孙伏园等5位学者对妙峰山庙会的实地考察,在《京报副刊》先后6期发表“妙峰山进香专号”,后于1928年9月收录另外几篇相关文章,以《妙峰山》为名结集出版。同年,李景汉根据自己的亲自考察,在《社会学杂志》上发表《妙峰山“朝顶进香”的调查》一文。1929年,顾颉刚和魏建功、白涤洲等人一起再次对妙峰山进香活动进行田野调查,后以调查专号形式在《民俗》第六九、七十合刊上发表文章9篇、附录3篇和田野照片近40幅。此外还有与妙峰山香会有关的专著两部,一是奉宽的《妙峰山琐记》,     

国宝巡礼

范仲淹(989-1052年)是北宋杰出的政治家、军事家和文学家。他的散文名篇《岳阳楼记》脍炙人口,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的警句激励了一代又一代志士仁人。由于年代久远,范氏的墨迹极为罕见。目前仅知有三件行书手札(分藏于北京、台北故宫)和此一件揩书作品传世。北京故宫博物院藏《道服赞》卷,纸本,纵34.8、横47.9厘米,小揩书7行共97字。据序文可知,它是作者为一位时任平海军(今福建泉州)书记的许姓友人撰、书的,此人与作者为同年(大中祥符八年,1015年)进士。“债”是古代一种专用于称颂的文体,常为四言韵语。北宋道教风行,士大夫亦以道装为时尚。许氏新制道服,范仲淹请为之赞,乍闻似有媚俗之嫌。但细读其文,乃无一语涉及迷信,完全从立身处世角度,借题发挥。言简而意深,确是大儒手笔。     

欧阳予倩1925年在大连

欧阳予倩１９２５年在大连汤兰升，杨在青年关闯“关东”１９２４年９月，欧阳予倩在上海新舞台演出。正当客座踊跃、场场爆满的大好时机，不料齐卢之战（齐燮元、卢永祥军阀对打）爆发了。１０月间，卢永祥又把炮火引入上海，原来喧嚣的戏剧舞台，骤然冷清起来。接连几个...