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《炎黄春秋》去年约我写一点回忆父亲的文字,因公务繁忙我未敢答应,后又将刊载其他同志写我父亲文章的杂志送我,使我和家人很受感动。我的父亲田家英生性活泼、开朗,长期在中央机关严谨有余的氛围里工作,竟一点没有改变他那洒脱不羁的性情。他有一方从地摊上买来的古印章,上刻“活泼泼地”,他特别喜欢,我以为那正是他的本性。父亲喜与人交往,好友来了,或清茶一杯,或茅台一盏,品酌之间,纵论天下。他曾对人说,他视人生两件乐事,一是读好书,一是和志趣相投的人聊天。的确,父亲有许多可以交谈的朋友、书友、挚友。何均伯伯就是… 相似文献
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1938年10月至1939年12月,张学良幽禁在沅陵凤凰山期间,经常到山脚下钓鱼、游泳或散步,屡次从村前路过,看到我们家有一只玲珑别致的小划子(小木船),就派人上门商议,要我连人带船帮他做事。在我帮张学良划船的近一年时间里,使我有机会同他亲身接触,并常见到赵四小姐和女佣王妈等人。跟他们在一起,有时行动上虽然有些拘束,但我平时看到或闲谈中偶尔听到的有关张学良的人和事还是不少。 相似文献
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一枚长方形的“贵阳市跃进中学”校徽,我们时时别在胸前,走在石板街上或回到家乡都有一种自豪感,仿佛在说:你看,我是中学生了。那时在文化贫困的农村,能上中学的人很少,一个乡不过十几人,而且往年是没有的。 相似文献
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秋风萧瑟,残阳如血。深秋的一个午后,我独自登上虎头山,站在了原中共中央政治局委员、国务院副总理陈永贵墓前的汉白玉石碑下,面对着美丽花圃拱围的青石垒砌的圆形坟墓,我两足并拢,深深鞠了一躬,说一声:永贵大叔,我给你扫墓来了。 陈永贵的墓上摆放着几个或新或旧的花圈,我也将一束素洁的白月季置于墓碑前,以寄托我对这位农民领袖的深切悼念和无限哀思! 我踽踽环墓而行,一种久远的思绪不断袭来。……大寨,这个曾声震华夏、名扬四海的山村,在20世纪60年代和70年代成为中国农业战线上的一面红旗。“农业学大寨”的热潮曾席卷了神州大地,“学习大寨呀赶大寨,大寨红花遍地开“的歌声,也曾滋润过多少人的歌喉,牵动过多少人的心灵,影 相似文献
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中国文物研究所藏有一厚册旧照片,一帧一人,全部为烟花写真。但也有几帧画面上是两个人:或一人坐、一人立,或一人坐、一人跪;照片上方题有“宾湘红”等妓院名称与妓女的艺名。照片中的两人其实是用了照相术化身为二的一个人,前者称作“二我图”,后者称作“求己图”。鲁迅先生在《坟·论照相之类》一文中对此曾有描述,略云:“然而名士风流,又何代蔑有呢?雅人早不满于这样千篇一律的呆鸟了。“较为通行的是先将自己照下两张,服饰态度各不同,然后合照为一张,两个自己即或如宾主,或如主仆,名曰‘二我 相似文献
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以文会友也好,因缘识荆也罢,凡事大多讲"缘"。我与《江淮文史》结缘,缘于一个字"根"——我系安徽无为人。一个人对故乡的感情是打上终生烙印的,从某种角度来说或只稍逊于父母。因那也是一种文化与亲情上的认祖归宗。记得52年前,我在山 相似文献
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成年人入美国籍必须进行宣誓,誓词中有这样一句:"我在此郑重宣誓,完全放弃我对以前所属的任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚,我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律,……真诚效忠美国。"未成年儿童入籍跟随父母,无须参加效忠仪式。对许多成年移民来说,宣誓只是形式。很多人在美国生活了多年,最后在文化上和价值观念上并不真正认同美国。 相似文献
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一方热土生养了你,你却不一定读懂她。身为东北人,我曾是那样地向往着关内,向往着江南,向往着或古韵优雅,或现代时尚的异域他乡。因为那时的我,觉得东北是如此的坚硬、如此的冰冷、如此的粗陋。一块傻大黑粗的土地,前生命定是故里,让一个追求开放与文明的无知小辈,在世人面前简直有点没面子。于是我写作,笔下的或人或景或风物,离开了本土的滋味,专心在语文意义上营造着一番孤 相似文献
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不知不觉,你就来了,其实,我在心里呀,已经准备了很久很久,只是,当你与我并肩走在校园的甬路上走在学生中间,在视觉上还是不大习惯。你呀,长得太高了,我的意识还停留在你刚好到我腰际或者腋下时,我牵着你的手亦或摸着你的头带你出去散步,可是现在我一点优势也没有了。现在,你坐在我的课堂上了,我们的关系又多了一重——巧笑倩兮,美目盼兮,你在对我微笑,我也在笑呀,对着室内的每一个人,却忽略了你。我们之间隔了一江水呀,我在岸的这边,你在那边,那只渡江的小船呢,泊在你的心里吗,从来也不见它驶出港湾。我对于你,就是那宛在水中央的人——老师… 相似文献
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中国文物研究所藏有一厚册旧照片,一帧一人,全部为烟花写真。但也有几帧画面上是两个人:或一人坐,一人立,或一人坐,一人跪;照片上方题有“宾湘红”等妓院名称与妓女的艺名。照片中的两人其实是用了照相术化身为二的一个人,前者称作“二我图”,后者称作“求己图”。鲁迅先生在《坟·论照相之类》一文中对此曾有描述,略云:“然而名士风流,又何代蔑有呢?雅人早不满于这样千篇一律的杲鸟了。“较为通行的是先将自己照下两张,服饰态度各不同,然后合照为一张,两个自己即或如宾主,或如主仆,名日‘二我图’。设若一个自己傲然地坐着,一个自己卑劣可怜地,向了坐着的那一个自己跪着的时候,名色便又两样了:‘求己图’。 相似文献
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