Islam in China: From Silk Road to Separatism

Islam came to China via the Silk Road, the great trading route beginning in the ancient Chinese capital of Xian. Islam flourished during the brutal but religiously tolerant Mongol Yuan dynasty. Harsh repressive measures were employed against the rebellious Muslims of the Qing dynasty. Islam has survived the tumultuous 20^th century and has experienced a revival in the new millennium. Following a brief historical overview, including some of China's relevant history of insurrection, rebellion and reforms, the nature of the Muslim community in China, along with pressing contemporary issues, will be outlined and discussed.     

从云锦公所到铁机公会--近代苏州丝织业同业组织的嬗变

苏州丝织手工业历史悠久,云锦公所为其行会组织。明末清初以后。社会经济的发展导致行会制度开始动摇,行会功能遭到削弱。清朝末期,随着中国社会经济发生深刻变化,苏州丝织业云锦公所的旧式行会色彩日益淡化。虽仍沿用旧称,但与传统社会里的纯粹行会组织已经不可同日而语,表现出向资产阶级同业团体过渡的特征。到民国年间,在苏州丝织业生产方式和经营方式发生根本变化的同时,云锦公所也完成了自身的转化,演变为资产阶级同业组织的成熟形态——“铁机丝织业同业公会”。     

古代洛阳与南海丝绸之路

南海丝绸之路的开辟,始于西汉时期。宋元明时期随着经济重心的南移,陆上丝绸之路衰落,南海丝绸之路则得到长足发展。古代洛阳连接南海丝绸之路的陆上通道有三条,即从会稽、东冶至洛阳,从广州至洛阳,从缅甸经云南、四川至洛阳。沿着这三条路线,古代从海路来华并到达洛阳的国外使、商人、僧侣,主要来自柬埔寨、缅甸、印度尼西亚、印度、埃及等地。     

丝绸中国的骄傲--兼评《浙江省丝绸志》

20年来的修志热潮,不要说通志,包括省(区)、市(地区)、县(市)志和乡、镇、村志,确实五彩缤纷,令人眼花缭乱;即从专志而言,不仅是传统的专志,如江河、水利、名山、寺院等志,各地纷纷推出,远胜古人;而方志史上绝未闻见、方志目录中从无著录的专志,也一时登场,使人如入山阴道上,应接不暇.以浙江省为例,诸如测绘志、电影志、外事志、围垦志、烟草志等等,不一而足.长江后浪催前浪,真是气象万千.这些年来,每一种前无古人的专志问世,虽然不关我的专业,但内心总感到一番激动,为我国专志修纂推陈出新的形势而无比兴奋.     

试论五至六世纪拜占庭的丝绸贸易与丝织业

为了控制丝绸贸易和保证丝织业生产,5—6世纪的拜占庭国家垄断了生丝交易。由于拜占庭的桑树种植地主要处于容易受波斯进攻的叙利亚和小亚细亚山区,正常的种桑活动往往得不到保障,因此拜占庭所需生丝仍然依赖进口。为了获得较为廉价的生丝,拜占庭利用国家权力对丝绸贸易和丝绸价格实行了严格的控制,并建立了一支身份世袭的织工队伍。拜占庭的丝织业采取集约化的生产方式,形成了集种桑、养蚕、纺纱、染色、绘图等一系列完整流程为一体的生产体系。丝绸贸易在拜占庭经济结构中虽然不占主导地位,但紫色丝绸却是拜占庭国家中央集权和社会等级制度在经济和社会生活中的反映。     

日本华侨与近代中国火柴业——以华中和华东地区为例的考察

文章探讨了日本大阪神户地区几位华商在华中、华东地区火柴业兴起过程中所起的作用、遇到的曲折经历和经验教训等问题。与日本火柴产业发展的同时,日本华商依靠在日本积累的实业经验,从金融和流通的层面参与了这一行业,并在不利的实业政策的限制下,克服种种困难,为祖国的火柴产业的起步和发展作出了贡献。他们的经验和教训是日本华侨历史研究中不可忘却和值得深思的史实。     

《古兰经》与中国丝绸

丝绸是《古兰经》之天堂想象中的重要物品。《古兰经》对天堂的描绘中,不少地方提到人们将在乐园穿上丝绸。穆罕默德出生于商业重镇麦加,又多年经商,无疑接触过丝绸,彼岸世界是此岸世界的反映,《古兰经》体现了古代阿拉伯人对丝绸的无比喜爱,中华文明也借丝绸与《古兰经》发生了联系。     

From Langford to South Cerney: The Rood in Anglo-Norman England

Abstract

Two fragments of a figure of Christ crucified from South Cerney parish church comprise the sole survivor of a Romanesque wooden Rood with an English provenance. This paper argues that it is an example of a Triumphkreuz originally located at the chancel arch of South Cerney church and seeks to establish its relationship to both pre-Conquest monumental stone Rood sculpture and wooden Triumphkreuze in northern Europe and Scandinavia. The Triumphkreuz appears to have been a standard feature of the greater churches of Norman England, but how common it was in post-Conquest parish churches is less clear. While church dedications suggest that devotion to the Holy Cross was particularly strong in south-west England, late-11th- and 12th-century mural painting and sculpture of chancel arches in parish churches over a wide area exhibit a close connection with the Rood.     

丝绸之路文化与旅游产业

丝绸之路旅游随着其整体申遗成功而备受关注,但就其发展现状而言,仍存在着诸多问题。只有在机遇面前合理应对存在的问题,才能使其真正成为国际著名旅游品牌。     

通过丝绸之路，新罗与世界相通--韩国庆州考察记

2013年10月下旬,受韩国庆尚北道邀请,我有幸考察新罗故地,并参加庆尚北道、《庆北时报》主办,韩国海洋科学技术院承办,韩国海洋财团、韩国海洋大学、庆州市协办的“海洋丝绸之路国际学术会议”。 为拓展丝绸之路文化,庆尚北道成立专门办事机构--“韩国丝绸之路项目部”,负责人是金南镒先生。2013年7月,我们在兰州大学举办的“敦煌和丝绸之路国际学术研讨会”中相识,新罗故地见面,很高兴。寒暄几句,他就满怀激情介绍韩国丝绸之路项目的主要成果及今后计划。2013年最大成果是,3月21日至4月4日从庆州到西安第一批探险队考察（76人,行程5000公里）和7月17日至8月31日从西安市到伊斯坦布尔的第二批探险队考察（24人,行程1.6万公里）。两批探险队耗时两月,途经中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、伊朗和土耳其,完成对陆上丝绸之路的激情穿越。他们将于2014年举行“海洋丝绸之路全球大长征”。即将举办的“海洋丝绸之路国际学术会议”就是从学术、科学、安全保障等方面进行论证。     

广东省政府等讯查侵华日军南支派遣队在华中、华南掠童档案史料选

侵华战争后期,日军南支派遣队曾在广东各地掠夺数千名幼童,或作苦工或准备运往日本,日帝投降后这些难童部分被遣散,许多则一度流落全国,国民政府、军委会及广州市府曾下令各机关部队注意调查,并予收容救济。本组史料分别选辑自广州市及广东省档案馆藏档,以此揭开日军在粤所犯掠童罪行的冰山一角。     

中国古代和亲与丝绸之路的拓展

本文以新的视角,全面考察了中国古代和亲与丝绸之路的关系。认为,中原王朝与乌孙、鄯善、高昌、西突厥、宁远、于阗等政权的和亲以及辽与大食的联姻,拓展和巩固了传统的陆上丝绸之路;中原王朝与匈奴、柔然、突厥、回纥等政权的和亲,辽与西夏、阻卜、回鹘的和亲,蒙元与高昌、高丽的联姻,以及满蒙之间的联姻,极大地延伸和拓展了草原丝绸之路;中原王朝与吐谷浑、吐蕃等政权的和亲以及以拉萨为中心的吐蕃矛口亲圈,开辟或拓展了青藏高原丝绸之路。和亲对丝绸之路的拓展主要体现在如下几个方面：一是为丝绸之路创造了相对安定的边疆环境;二是和亲双方积极通商;三是和亲传播了养蚕缫丝技术,带动了西域植桑养蚕业的发展;四是和亲公主努力协调双方关系,不断清除丝绸之路上的障碍;五是和亲公主对丝绸之路的监督;六是少数民族首领对丝绸之路的保护;七是部分和亲公主从事商业活动;八是与和亲相关的使团络绎不绝,活跃了丝绸之路;九是中原王朝的大量赐物丰富了丝绸之路。