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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
鲁琢所编《赋学正体》从文体特点入手将赋分为四体(骚赋、古赋、文赋、律赋),并追本溯源,为它们找到了共同的根源——屈骚,四体之赋分别继承了屈骚中不同的特点,从而蔚成大国。《赋学正体》产生于古、律各体赋之创作及具有新创的赋学理论皆十分兴盛的乾隆朝,其将四体之赋渊源归于一处的做法,实质上是对"因时代高下"与"祖骚宗汉"的赋学批评观的反拨,将各体之赋置于平等的地位,更为客观地考察并揭示其文体特点。而他在"韵语杂体"一卷中将十四种韵文文体与赋画境,显示出其所持的狭义的赋体观,仅有导源于屈骚,以赋命名,文体特点合于其所分四体之赋的韵文才能被称作是赋。而从他"间採名篇"的选赋标准及赋后之论中可见他于古厚醇雅的赋作的推崇。而鲁琢对历史发展中各体之赋的变化缺乏关注,则是其局限所在。 相似文献
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西汉《楚辞》传播接受的途径与方式 总被引：1，自引：0，他引：1
马丽娅 《古籍整理研究学刊》2008,(6):7-11
西汉《楚辞》传播接受活动自高帝始至武帝极盛,后期在宣帝喜好以及扬雄、刘向等赋家的努力下,仍不绝如缕,持续于有汉一朝。其传播接受活动主要有两条途径：一是统治集团好尚,宫廷倡导;二是文人雅好,师法屈骚。通过这两条主要途径,《楚辞》传播与接受的主要方式大略有三种：一是诵读、讲解（口头传播）;二是绍骚、拟作（文字传播）;三是辑作、评论（文字传播）。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(5)
<正>《诗经》(简称《风》)和《楚辞》(简称》骚》),是中国诗歌史上最早的两部诗歌经典,内容丰富,艺术精湛,具有极为重要的奠基意义。唐代诗歌,则是中国诗歌史上最为成熟、最为辉煌的艺术高峰,群星辈出,异彩纷呈。历来学术界对这三个领域的研究,投入了极大热情,可谓久盛不衰,成果丰硕。这是符合其自身的艺术成就和历史地位的。但比较 相似文献
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日本金泽文库藏唐写本(佚名)《文选集注》残卷,其中骚类残卷包括卷六十三"骚一",为《离骚》从"小序"至"理弱而媒拙兮,恐导言之不固"部分;卷六十六"骚四"为《招魂》、《招隐士》两篇. 相似文献
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新责任主义艺术(见王爱民学术论文《新责任主义艺术》)是王爱民创立的新艺术。新责任主义艺术是“新责任主义文化”体系(见《新责任主义宣言》和《新责任主义——人类文明的新起点》)的一个组成部分。新责任主义艺术是包括电影、戏剧、舞蹈、绘画、建筑、雕塑、摄影、景观、设计、小说、诗歌、服装、生活、教育、政治、经济等一切领域的艺术。其生命是:新责任主义的哲学和美学的结果:其本质是:新责任主义文化和科研成果——“整体位置互补”性,其中包括:整体主义(自然学、哲学、美学、艺术)、位置主义(自然学、哲学、美学、艺术)和互补主义(… 相似文献
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汉儒拘囿于以经解辞,"经义",尤其是君臣伦理成为衡量文本价值的权威尺度,而漠视浸染浓郁荆楚文化的屈辞独特的艺术价值.刘勰一方面依照前人,"以经证辞",在《辨骚》中形成"四同"、"四异"的二元对立结构,在"四同"论处留有对王逸骚辞评判的明显依循痕迹,并将脱胎于《诗经》之"风、雅"设置为行为之线索.另一方面,其以南朝人的眼光与审美观品评屈辞,不仅对"四异"宽容,甚至肯定,还挖掘出文本所蕴含的美学特质.这是对屈辞传统经学化阐释的超越与背叛. 相似文献
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郑振铎同志编的《伟大的艺术传统图录》刘凌沧同志写的《唐代人物画》、何乐之同志写的《阎立德与阎立本》,潘絜兹同志写的《阎立本和吴道子》,都收入了阎立本的《萧翼赚兰亭图》。何乐之同志并根据清代《石渠宝笈》,明代李日华《六研斋笔记》,宋代沈作宾、施宿(嘉泰)《会稽志》、李清照《金 相似文献
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一、关于“萧条”宋玉《风赋》中“萧条众芳”一句的“萧条”一词,注家多释作“寂寥”、“雕零”。这与安适富丽的楚王宫中景象和“宁体便人”的清爽大王雄风颇为不叶。“萧条”一词在这里应该解作“动”。它与“萧萧”、“骚骚”、“萧骚”、“搜搜”等词是同义语。 相似文献
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1921年春夏之交,毛泽东以湖南省督学身份来到洞庭湖畔的南县考察国民教育,他和易礼容、陈书农(30年代曾任南县县长)等游览了县城紫东堤畔的赤松亭。这座有着2000多年历史的名刹,挂满了字画隽句。有副长联名为《重九题赤松亭》,是南洲厅(即南县在清朝时的旧称)劝学总董秦俶元所作,上联为:屈灵均骚泽湮沉,范文正书台莽荡。心香一瓣,我其式之。低头思故乡,落落用悭知己。同学少年皆不贱,终输却板桥步月,石径 相似文献
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《艺志》是旧方志的重要组成部份。“艺”这个概念内涵比较单一,特指艺术当中的学,其作品有多种体裁式样。在首届新方志编纂中,依例设《艺志》的不多,设《化艺术志》的却很普遍。新方志将化与艺术合为一体设置,其篇目的涵盖面已大大增加,不仅继承了旧志传统,而且有所发扬创新,体现了方志化的进步。但是,也有相当一部分新方志的《化艺术志》忽视甚至放弃辑录学作品,不能不算是一大缺陷。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(6)
中华书局点校本阮元的《研经室集》分本集、续集、外集三编,共收诗文64卷,网罗甚富,然点校本《研经室集》亦难免遗珠之憾。当代学者已做过一定的辑补工作,今于诸家之外,新见阮元集外文四则,对其中人物、史实初加考释,对于阮元抚浙、督粤之行迹及其诗学思想都有补益。 相似文献
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《三国志》的作者,魏晋之际著名的史学家陈寿(233—297年),字承祚,巴西安汉(今四川南充)人。早年师从蜀汉著名学者谯周。谯周潜研古史,有《古史考》二十五篇,专事指谪《史记》之误,是一位对古史研究有素的专家。陈寿在老师的薰陶下,精读古代史学名著《尚书》、《春秋》三传、《史记》、《汉书》等,深入研究史书的编撰方法和义例,为他以后在史学上取得杰出成就奠定了坚实的基础。蜀汉时,陈寿担任过主簿、散骑黄门侍郎、观阁令史一类官职。是时,宦官黄皓擅权,朝臣多阿附,寿独不为之屈,故屡为谴黜。入晋以后,居父丧中,因患病,使侍婢调治药丸,为时人所贬,沈废累年。后以才学为大臣张华赏识,比之司马迁、班固。曾 相似文献
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郭沫若是我国新诗歌运动的奠基者与领袖。他的诗集《女神》"开一代诗风"。不仅在思想内容上成功地反映了"五·四"的时代精神而且在艺术上有伟大的创造性,是中国现代文学史上第一部浪漫主义诗集。本文着重从整体上概述郭沫若《女神》诗歌的思想内容、艺术特色、诗歌形式,从三个角度论证《女神》诗歌所具有的艺术价值。 相似文献